| Bottom Up10월 8일 조계종 제24교구본사 선운사가 불교환경연대와 녹색사찰협약을 했다. 교구본사로는 최초다. 최근 1~2년간 약 20여 개 사찰이 녹색 실천 약속을 했다. 고양 금륜사를 시작으로 언양 백련사, 서울 열린선원, 장성 천진암, 의정부 석림사, 울산 여여선원, 서울 법장사, 김포 반야정사, 천안 성불사, 파주 약천사, 오산 대각포교원, 구미 화엄탑사, 의정부 회룡사, 서울 청정사, 하남 상불사, 춘천 봉덕사 등이 녹색사찰을 약속하고 환경실천 운동을 하는 중이다. 특히 지난 6월 본각 스님이 회장인 전국비구니회에

花, 나다‘죽비’라고 이름 붙인 수첩이 있다. 시, 소설, 수필, 인문 서적, 경전, 광고 등 가리지 않고 읽고 보는 글에서 문장을 메모한 수첩이다. ‘삶을 깨우는 죽비 같은 문장’이라는 제법 그럴싸한 부제도 달았다. 아마 대학 졸업반 시절부터 썼던 것 같다. 글 쓰는 직업을 택하면서 글을 풍부하게 해주곤 했다. 가끔 마감 압박에 시달리면 문장을 곱씹으며 자가 치유하곤 했다. 2020년 마지막 달, 월간 「불광」 12월호를 준비하면서 유독 시선을 붙잡는 문장이 있었다. “花, 나다.” 언제 끄적인 메모일까? 화, 분노라는 감정이 꽃

● “2년 걸릴 디지털 전환을 단 두 달 만에 이뤘다.”사티아 나델라 마이크로소프트 최고경영자(CEO)의 말입니다. 포스트 코로나 시대라는 말이 무색합니다. 이미 뉴노멀은 노멀이 됐습니다. 코로나19는 언택트(비대면), 온택트, 방콕, 랜선 라이프를 삶으로 만들었습니다. 삶이 디지털입니다. ● 이제 연결의 시대라고 합니다. “접촉하지 말고 연결하라!”는 포스트 코로나 시대의 온택트 일상이 주는 메시지입니다. 최근 발간한 『모바일 미래보고서 2021』에서 예상하는 미래는 어떨까요? 회사는 채용 담당자에게 이메일 한 통을 보냅니다. 회

가을이다. 하늘은 높고 산은 붉다. 가을은 때깔이 아무리 고와도 그 속에 외로움이 묻어 있다. 바람은 우리를 자꾸 외딴곳으로 끌고 간다. 가을밤 풀벌레 소리는 잊힌 이름과 얼굴들을 불러온다. 문득 혼자라는 생각이 든다. 그렇다. 내가 누군가를 버렸듯이 누군가도 나를 버렸을 것이다. | 버림받음보다 슬픈 일누군가에게 버림받음은 슬프다. 그보다 더 슬픈 일은 누군가에게 잊힘이다. 미움보다 잊힘이 더 아프다. 미움 속에는 아직 ‘내’가 남아있다. 누군가가 나를 미워하는 것은 그의 생각 속에 내가 아직 지워지지 않음이다. 나의 체취와 체온

코로나19로 배달음식이 더 많아졌다. 배달음식은 이동의 안전과 신선함을 유지하기 위해 많은 포장을 한다. 맛있게 먹은 뒤 버려진 포장지들은 분리수거하고, 분리되지 않은 쓰레기는 태워지거나 어디론가 멀리 보내 폐기된다. 아마 도시와 좀 떨어진 농촌 변두리 어디쯤 있는 매립지이거나 전국에 약 300여 곳이나 되는 불법매립지일 것이다. 그렇지 않으면 필리핀이나 동남아시아 등 가난한 나라에 돈을 주고 처리한다. 쓰레기 매립지를 가보면 눈 뜨고 볼 수 없을 지경이다. 모기와 파리, 벌레가 들끓고 악취가 풍기며 썩어서 발생하는 메탄가스로 자주

어머니는 지금 죽음의 문을 향해 빠른 걸음으로 가고 있다. 입춘 무렵부터 식사를 제대로 못 하더니, 하지 무렵 허리를 굽히다가 고관절이 부러지고 말았다. 고관절 골절은 스스로 움직일 수 없게 만든다. 평소 안고 살던 다른 병 때문에 어렵게 수술을 받았다. 입원한 김에 식사를 제대로 못 하는 원인을 찾기 위해 내과 진료를 받았다. | 고칠 수 없는 병폐암 말기라는 진단이 나왔다. 의사는 암세포가 다른 장기와 뇌까지 퍼져 있다고 말했다. 폐암 말기의 여명을 통상 6개월로 보지만, 어머니 상태는 그 절반을 가늠하게 한다고 했다. 자식들은

몰랐다. 참선해서 견성하는 길과 경학을 공부해서 후학을 지도하는 길이 전부인 줄로만 알고 나섰던 길이었다. 출가해보니 달랐다. 심신이 온전히 출가하여 기본을 잘 다듬은 수행자라면 존재하는 그곳이 수행처였고, 하는 일이 무엇일지라도 수행으로 연결된다는 사실을 깨달았다. | 법대 교수의 전화 한 통1997년 9월 1일부터 모 프로그램을 진명 스님이 진행한다는 예고기사가 교계 신문에 실렸다. 기사를 본 모 대학 법학과 교수에게 전화 한 통을 받았다. 물론 신심 돈독한 불자 교수였다. “스님, 안녕하세요. 먼저 그 유명한 프로그램을 진행하

머릿속 복잡할 땐 야경아침부터 분주했다. 하필 한글날 휴일이 금요일이라 3일간의 ‘꿀 연휴’ 첫날, 강원도로 차를 달려야 했다. 부지런 떨었지만 역시 도로와 오대산 주차장은 말 그대로 주차장이었다. 다행히 일정에 늦진 않았다. 또 다른 번뇌가 괴롭혔다. 하룻낮에 취재 3개를 완료해야 한다는 압박감에 마음이 바빴다. 흐름대로 취재는 했지만 못마땅했다. 월정사 경내를 걷다, 마음이 멈췄다. 까만 밤하늘에 빛나는 팔각구층석탑(국보 제48-1호)과 간절하게 두 손 모은 석조보살좌상(국보 제48-2호) 때문이었다. 그 애틋함이란…. 뜻밖의

● 커피는 세계의 문화를 바꿔 놨습니다. 길이나 지하철에서 한 손에 커피를 들고 바쁘게 어디론가 걸어가고 있는 모습은 일상이 됐습니다. 당장 동네의 거리를 나가볼까요? 세계적인 커피 브랜드에서부터 개인이 하는 특색 있는 카페까지, 다양한 종류의 커피 전문점이 있습니다.그렇다면 우리는 커피를 마시는 공간, 카페를 어떻게 소비하고 있을까요? 월간 「커피」의 최근 소셜 인사이트 리포트에 따르면 지난해 하반기 카페의 연관 검색어는 여행, 인테리어, 일상, 주말, 데이트, 맛집 등이었습니다.● 카페 관련 키워드로 여행은 꾸준하게 높은 비중을

법구경』의 「무상품」에서 세상 모든 것은 변하고 생겨나는 것은 반드시 죽고 사라진다는 진리를 읽을 수 있다. 무상에 대한 가르침은 경전 곳곳에서 만날 수 있다. 그래서 불자라면 이 세상에 생겨난 모든 것은 변하고 사라진다는 것쯤은 알고 있으리라. 하지만 시한부 판정을 받고 자기 죽음이 예고되면 앎은 신기루처럼 사라진다. ‘왜 나에게만 이런 일이 일어날까’를 곱씹으며 부처님부터 조상까지 원망하고 분노한다. 원망과 분노에 휩싸여 차분하게 자신의 삶을 마무리할 시간까지 다 잃기도 한다. | 시한부 인생의 고백 한 통어느 날 편지 한 통을

불일치와 리듬의 상실, 그것이 삶의 멀미를 일으킨다(통권 550호 참조). 그렇다면 무엇이 불일치를 만들고 리듬을 빼앗았을까? 생명 근원에서 솟아나는 충동과 현실의 삶이 지나치게 불일치할 때, 그리고 생명 작동의 원리와 너무도 다른 방향으로 오랜 시간 삶을 작동시킬 때 그 삶은 지독한 멀미를 만날 수밖에 없다. | 어떻게 살라고 배웠나오늘날 우리는 어느 쪽을 추구하며 살라고 배웠던가? 글 상자 안의 질문에 스스로 대답을 해가며 읽어보시기 바란다.당신은 일생 단단해지라 배웠는가, 아니면 부드러워지라 배웠는가?더러 흔들리며 살라고 배웠

아는 사람들은 다 알고 있다. 계획적 진부화(Planned Obsolescence)란 말. 때로는 계획적 노후화, 구식화라고도 하는 용어다. 빨리 새 제품을 소비하게 하려고 일정한 시간이 지나면 제품이 고장 나도록 계획적이고 기술적인 설계를 해놓은 것을 말한다. 새 제품을 판매하기 위해 기존 제품을 구닥다리로 만드는 계획된 수명 단축 전략이다. | ‘소니타이머’를 아시나요오스람, 필립스, GE(제너럴일렉트릭) 등 전 세계 전구 업체들이 1924년 스위스에 모여 1,500~2,500시간이던 전구 수명을 1,000시간으로 줄이도록 담합

우리는 겨우겨우 가을 속으로 들어왔다. 지난여름은 장대비에 쓸려나갔다. 그렇게 많은 비가 왔어도 무지개를 보지 못한 것 같다. 우리네 젖은 가슴이 아직도 마르지 않고 있다. 도대체 우리가 사는 지구에서는 무슨 일이 일어나고 있는가. 이 가을은 무탈할 것인가. 여름이 떠내려갔는데 무엇을 익혀야 한단 말인가.모든 것은 예견되었다. 돌아보면 새천년을 앞둔 지구촌의 하늘에는 불안이 서려 있었다. 모두 지구가 병들었음을 알고 있었다. 그렇다고 지구가 사라지는 것은 아니다. 재앙은 인류에게 닥칠 것이다. 우리는 지구를 우리 것이라 여기고 있다

수고“수고가 많습니다.” 점잖은 노신사의 목소리. 월간 「불광」이라는 인사를 건네자마자 수화기 너머로 들려온 격려였다. 노신사는 부득이하게 불참한 1회만 빼고 11회까지 결석 없이 개근한 70대 불자였다. 정중하게 몇몇 질문을 했지만, 소통이 원활하지 않았다. 그러자 “미안합니다. 불광 관계자 여러분들 정말 수고가 많습니다. 늘 관심 있게 보고 있습니다”라는 말로 통화를 마무리했다. 계속되는 인터뷰 전화, 하나 같이 “고생한다”는 말씀을 빼놓지 않았다. 다가오는 마감과 취재 압박이 눈 녹듯 사라졌다. 통화를 끝내고 나니 ‘부처님이

● 코로나19 팬데믹(세계적 대유행)이 반년 넘게 잦아들지 않고, 일상은 많은 부분이 달라졌습니다. 세상이 온통 비대면입니다. 마스크는 없어선 안 될 필수품이 된 지 오래고, 아이들은 학교에서 친구들과 뛰놀기 어려워졌습니다. 방콕, 집콕하는 사람들의 심리는 불안정해졌고 ‘코로나 블루’가 퍼졌습니다. 외식보다 집에서 배달음식을 먹는 인구가 늘면서 포장용 일회용품은 ‘코로나 쓰레기산’을 만들었습니다. 절이라는 공간에서 많은 신행이 이뤄지던 불교 역시 악조건에 놓였습니다. 대규모 집회로 코로나19를 전국에 확산시켰다는 비판에 직면한 ‘사

| 별을 던지는 한 사람과 그 에너지기후위기를 비롯한 환경문제는 너무도 광범위하다. 한 사람의 개인적인 노력으로 해결할 수 있을까 하는 심한 무력감을 주기도 한다. 그러나 모든 변화는 각성한 한 사람의 작은 변화에서 시작한다. 그렇게 희망을 만드는 모자이크 붓다들에 의해 사회는 조금씩 더 나아간다. 로렌 아이슬리의 ‘별을 던지는 사람’은 많은 부분을 시사한다. 어느 사람이 바닷가를 거닐다가 멀리서 이상한 행동을 하는 사람이 눈에 들어왔다. 몸을 연신 아래로 굽히고 허리를 뒤로 젖히며 춤을 추는 듯하는 꼬마를 발견한 것이다. 그래서

차나 뱃멀미를 해본 사람들은 안다. 멀미가 말로 설명하기엔 얼마나 어려운 곤경인지. 우선 속이 메스껍고 뒤이어 현기증 비슷한 아찔한 느낌이 나 머리가 아프다. 침의 분비가 늘거나 식은땀이 나며 냄새에 극도로 예민해진다. 그 곤란한 멀미의 느낌을 잘 다루어 가라앉히지 못하면 끝내 토악질한 뒤 기진맥진한 상태에 이르는 수도 있다. 어린 시절 나는 대부분의 탈 것에 대한 첫 경험에서 멀미 상태에 빠지곤 했다. 심지어 에스컬레이터, 엘리베이터까지. 의학에서는 멀미가 발생하는 원인을 눈으로 인식하는 것과 뇌가 감지하는 것이 서로 맞지 않기

소서를 지나니 본격적인 더위와 장마철이 시작되고 있다. 농업을 주로 하고 살았던 옛사람들은 소서가 되면 이런 관례를 베풀기도 했단다. “소서가 가까워지니, 죄가 무거운 죄수에게는 관대히 하고 가벼운 죄수는 놓아주라”는 『고려사절요』의 기록이다. 바쁜 일손 덕에 가볍고 무거운 죄를 지었던 죄수가 큰 덕을 보게 되는 절기가 소서다. 요즘은 농사도 기계화가 많이 진행됐기에 농촌 들판에서 노동요를 부르며 줄 맞춰 모내기하고 새참을 먹는 정겨운 풍경은 오랜 옛 추억의 한 페이지가 되었다. | 쇼팽과 연인 조르주 상드농업이 주를 이루던 시절에

이모가 돌아가셨다. 이모가 청량리에 살아서 청량리 이모라고 불렀다. 우리는 서울에 가본 적이 없어서 막연히 청량리가 서울 한복판인 줄 알았다. 방학 때 이모 집에 들렀을 때야 청량리가 서울의 변두리라는 것을 알았다. 이모는 홍릉 근처 허름한 집 2층에 세 들어 살고 있었다.장례식장에서 빈소 안내판을 올려다봤다. 그렇다. 청량리 이모도 이름이 있었다. 박감순. 아무도 불러주지 않았고, 아마 자신도 잊고 살았을 것이다. 93년 동안 지구에 머물렀지만 이모의 삶은 고단하기만 했다. 일제강점기에 태어나 험한 세상을 살았다. 나라는 온통 헐

순간포착 세상에 이런 개가!등산객 길을 안내해주는 개 이야기는 TV 프로그램 ‘세상의 이런 일이’에서나 나오는 일인 줄 알았다. 그런데 그런 일이 진짜 벌어졌다! 일선사에서 만난 개 ‘습득이’는 우리 일행이 중흥사로 향한다는 걸 마치 안다는 듯 줄곧 우리를 앞장섰다. 우리를 2시간 동안 4km 가까이나 안내했다. 마지막 목적지 중흥사까지 따라 들어온 습득이. 그.런.데. 중흥사 개 ‘행운이’가 습득이를 물듯이 사납게 달려들었다! 겨우 행운이를 막아섰지만 습득이는 쏜살같이 달아나 사라져버렸다. 흑흑. 마지막 작별인사도 제대로 못하고