한국 불교문학을 대표하는 정찬주 작가가 소설 《아소까대왕》(전 3권)으로 제21회 유심문학상(소설 부문)을 수상했다.《아소까대왕》은 인도 사람들이 가장 존경하는 인물이자 마케도니아 알렉산더대왕, 몽골의 칭기즈칸과 더불어 3대 대왕으로 불리는 아소까왕의 일대기를 다룬 팩션 소설이다. 부처님 법에 따라 세상을 통치하는 전륜성왕의 롤모델로 언급되는 아소까왕의 생애와 군주로서의 통치철학을 깊이 있게 보여 준다.정찬주 작가는 이 책을 집필하기 위해 30여 년간 열다섯 번이나 인도를 답사했다. 인류 역사는 물론이고 불교사에 누구보다 큰 발자취

달님이여,높이 높이 돋으시어멀리 좀 비추어 주옵소서어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 전주 장에 계시나요?진데를 디디실까 걱정입니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 아무데나 짐 부리고 편히 쉬소서가는 길에 날 저물까 두렵습니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 장삿길에 나선 남편,오랫동안 돌아오지 않으니걱정도 되고 의구심도 일어안절부절 못하는 여인.그래도 그리운 남편이빨리 돌아오기를 기원하는백제 정읍 여인의정념어린 노래,정읍사(井邑詞)! 태인 피향정(披香亭)은 정자의 아래와 위쪽에 연꽃이 자라는 연못이 있어 그 향기를 쐰다는 뜻에서 이름을 얻었다

종식되지 않은 전쟁, 현재진행형인 기후위기와 팬데믹 그리고 닿을 듯 닿지 않는 평화…. 불교는 세계에서 벌어지는 분열에 어떻게 참여하고 연대하며 실천을 해야 할까? 답을 구하고자 전 세계에서 한국을 찾는다.세계참여불교연대(International Network of Engaged Buddhists, INEB)는 10월 23일부터 30일까지 경북 문경 정토회 선유동연수원과 서울 정토사회문화회관, 청도 운문사에서 제20차 컨퍼런스를 한국에서 개최한다.

붓다와 예수 그리고 무함마드, 소태산은 당시 제도와 문화에 혁명적인 메시지를 던졌다. 시대가 요구하는 질문에 답과 인간이 지향해야 할 방향을 제시했다. 그들의 삶과 가르침이 증명했던 지혜는 오늘을 살아가는 인류에게 여전히 의미 있는 그 무엇이 될 수 있을까? 이 시대의 지혜 콘퍼런스 ‘붓다 빅 퀘스천’이 답을 제안해본다.

최치원이 ‘호리병 속의 별천지’로 묘사한 지리산 쌍계사와 불일폭포가 명승으로 지정될 예정이다. 문화재청(청장 최응천)은 자연경관이 아름답고 역사적·인문학적 가치가 높은 자연유산인 경상남도 하동군 ‘지리산 쌍계사와 불일폭포 일원’을 국가지정문화재 명승으로 지정 예고했다.

배흘림기둥 무량수전이 빼어난 영주 부석사에서 ‘극락 가는 길’ 도중에 있는 안양루와 범종각이 국가지정문화재 보물이 된다. 문화재청(청장 최응천)은 비지정문화재인 ‘봉화 청암정(奉化 靑巖亭)’, ‘영주 부석사 안양루(榮州 浮石寺 安養樓)’, ‘영주 부석사 범종각(榮州 浮石寺 梵鐘閣)’ 등 3건을 국가지정문화재 보물로 지정 예고했다.

영남 북부 불교문화의 정수이자 고려시대의 귀족적인 불교문화 유산들이 사찰 밖으로 나와 처음 대중 앞에 나선다. 최근 집으로 돌아온 불화도 최초로 모습을 드러낸다. 불교중앙박물관 특별전시 다.

춤꾼 이철진이 월요일마다 ‘이철진의 월요 승무이야기’로 한영숙류 승무를 선보인다. 구슬주머니(대표 이철진)는 7월 4일부터 8월 29일까지 매주 월요일 오후 7시 30분 서울 성균소극장에서 ‘이철진의 월요 승무이야기’를 공연한다.

문화재청(청장 최응천)은 6월 23일 고려 ‘청양 장곡사 금동약사여래좌상 및 복장유물’을 국가지정문화재 국보로 지정했다. 국보 ‘청양 장곡사 금동약사여래좌상 및 복장유물(靑陽 長谷寺 金銅藥師如來坐像 및 腹藏遺物)’은 고려 후기의 유일한 금동약사불상이다. 단아하고 정제된 당시 조각 경향을 잘 반영한 작품으로 한국불교조각사 연구에 있어 그 중요성을 인정받아 왔다. 특히 발원문에는 1346년(고려 충목왕 2)이라는 정확한 제작 시기가 적혀있어 고려 후기 불상의 기준 연대를 제시해준다.

신라가 불교를 공인한 계기를 만든 이차돈 순교의 역사를 간직한 불교성지 일원이 사적으로 지정됐다.문화재청(청장 최응천)은 6월 17일 경상북도 경주시 ‘경주 금강산 표암봉 일원(慶州 金剛山 瓢巖峯 一圓)’을 국가지정문화재 사적으로 17일 지정했다.‘

선덕여왕이 일러준 ‘낭산, 도리천 가는 길’이 열렸다. 문화재청 국립문화재연구원과 국립경주박물관, (재)성림문화재연구원이 6월 15일 국립경주박물관 특별전시관에서 ‘낭산, 도리천 가는 길’ 특별전을 개최한 것.

동양과 서양 비구니 스님들은 물론 비구니 연구 분야 세계 석학들이 국제학술대회 참석차 한국으로 향한다. 특히 수행, 포교, 비구니계 발전 등 비구니 스님으로서 한국불교에 족적을 남긴 대행 스님의 열반 10주기에 기획된 ‘세계의 비구니 승가: 현재와 미래(Buddhist Nuns’ Sangha around the World: Present and Future)’를 이번 국제학술대회에서 가늠하기 위해서다.

흔히 “존경할 만한 정신적인 스승이 없다”라는 말이 나온다. 성철, 법정 스님을 비롯해 김수환 추기경, 문익환 목사 등 시대에 죽비를 들고 경책하는 어른이 잘 보이지 않는다는 말과 같다. 어쩌면 우리 시대는 절대적인 존경의 대상이 필요하기보다 각자 자신의 삶에 본보기가 되는 롤모델이 필요한 건 아닐까?

어렵사리 돌아온 성보를 한자리에서 만날 수 있다면 어떨까? 그것도 본래 사찰로 돌아가기 전, 즉 환지본처(還至本處) 전에 특별히 한정된 기간에만 공개하는 전시다. 불교중앙박물관이 6월 22일까지 환수된 도난 성보문화재 32건을 ‘환지본처還至本處, 돌아온 성보문화재 특별전’에서 공개한다.

순례는 종교의 전유물이 아니다. 여행이 창작의 뮤즈이듯, 순례는 무미건조한 일상에 쉼표와 느낌표를 만드는 전환의 계기다. 과연 여기에 나를 새롭게 하는 힘이 있을까? 붓다가 던진 열여덟 번째 질문, 우리는 왜 순례하는가? 부처님오신날을 앞두고 질문에 답을 청하는 지혜 컨퍼런스, ‘붓다 빅 퀘스천’이 열린다.

다시 희망이 꽃피는 일상으로 돌아갈 수 있을까? 2020년 5월 코로나19로 취소했던 인류의 유산 연등회(燃燈會)가 3년 만에 다시 열린다. 축소된 작년 행사가 아닌 예년과 같이 여법하게 진행될 전망이다. 4월초 코로나19가 점차 안정세로 돌아설 것으로 전망하는 방역당국 분석에 따라 부처님오신날마다 진행됐던 봉축 연등회를 재개하기로 했다.

봄의 전령이 왔다. 매화다. 영축총림 양산 통도사에서 매화도 보고 부처도 보는 전시가 열린다. 통도사 성보박물관(관장 송천 스님)은 2월 3일부터 2월 24일까지 한국화가 김양수 개인전 ‘아 매화불이다’를 연다.

문화재청(청장 김현모)는 1월 13일 오후에 열린 문화재위원회 세계유산분과 회의에서 ‘양주 회암사지’를 유네스코 세계유산 ‘잠정목록(Tentative List)’으로 의결했다. 이로써 2018년과 2020년 잠정목록 선정 심의에서 부결된 ‘양주 회암사지’는 심의 3번째 만에 선정됐다.

MZ세대가 그리고 이 시대를 함께 호흡하는 이들이 묻는다. 어렵고 힘든 수행은 왜 하는데? 스님들만 하는 게 수행 아냐? 수행으로 뭘 얻을 수 있어? 꾸준히 할 수는 있는 거야? 자기 정체성을 찾으려면 MBTI가 더 정확하지 않아? 붓다에게 던진 질문에 답을 듣는 이 시대의 지혜 컨퍼런스가 오는 1월 돌아온다. 붓다 빅 퀘스천이다.

문화재청 국립고궁박물관(관장 김인규)은 1월 큐레이터 추천 왕실 유물로 선정한 ‘인검(寅劍)’을 상설전시장 ‘과학문화실’에서 소개한다. 1월 3일부터 문화재청과 국립고궁박물관 유튜브에서 온라인으로 공개한다. 소장품 속 호랑이를 경쾌하게 해석한 그림을 담은 달력도 제작, 누구나 사용하도록 국립고궁박물관 웹사이트에서 제공한다.