김기영 감독의 영화 는 고은의 동명소설이 원작이다. 이 작품은 한국 문학과 영화사에 독특한 자취를 남긴 이들의 작품이다. 김기영 감독은 죽음 즈음해서 세계 영화인 사이에서 독창적인 작가로 이름을 남겼다. 고은 작가는 문단에서 권위와 명망을 차곡차곡 쌓아 올렸다가, 성추문이 터지며 가해자로 낙인찍혔다. 거의 모든 영역에서 그의 이름은 빠르게 삭제되는 중이다. 고은의 소설은 후에 으로 개작돼 발표됐고, 정지영 감독이 라는 제목으로 다시 만든 바

| 아카데미 4관왕의 영예 봉준호 봉준호 감독의 이 아카데미 시상식 주요 부문에서 유력 후보로 올랐을 때, 늦은 밤 컴퓨터 앞에서 시상식 결과를 기다렸습니다. 봉준호 감독의 팬이었기 때문입니다. 필자가 고등학생이던 1995년, 그가 찍은 단편영화 을 처음으로 본 이후 그의 모든 영화를 섭렵했습니다. 의 아카데미 4관왕 수상 소식은 시상식 다음 날 언론에 대서특필되었고, 온 나라가 흥분했습니다.시상식 중 무척 인상 깊었던 순간이 있었습니다. 바로 봉준호 감독이 감독상 코멘트를 할 때였습니다.“어

한국불교계 대중강연의 새 장을 연 붓다 빅 퀘스천 현장은 늘 대중들의 진중한 열기로 뜨거웠다. 300석 규모의 서울 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장 좌석이 꽉 들어차 계단에 앉아 강연을 듣는 등 참여율도 높았다. 붓다 빅 퀘스천 참가자 3명에게 빅 퀘스천을 던졌고, 차담처럼 편집했다. : 간단히 서로 인사 나눌게요.김영찬(이하 김) “나이는 56세이며, 무역회사 경영자문업을 하는 불자입니다.” 한혜숙(이하 한) “저는 58세이고, 자영업을 하고 있어요.”조성애(이하 조) “제가 제일 연장자네요(웃음). 올해 61세인 가정을

2016년이 시작되던 겨울 어느 날, 양경수 작가를 처음 만났다. ‘새로운 붓다의 탄생’이라는 주제로 양경수 작가를 취재했는데, 붓다를 ‘히어로(hero)’의 모습으로 표현한 그의 그림이 꽤 인상적으로 다가왔다. 홍대 클럽에서 디제잉을 하는 붓다라니-팔상도(八相圖)를 현대적으로 해석한 양경수 작가의 작품 중 ‘녹원전법상(鹿苑轉法相)’의 무대가 된 곳이 바로 클럽이다. 그 발칙한 발상에 한동안 매료됐다. 그리고 그해 가을, TV에서 양경수 작가를 보았다. 어느새 그는 대한민국 회사원들의 마음을 사로잡은 인기

다이제스트 | 숫자 붓다 빅 퀘스천 1회부터 12회까지 누적 참석인원은 2,062명이다. 최다 참석인원은 제5회 ‘불교 수행법’(305명), 제2회 ‘부처님 감정 수업’(260명), 제1회 ‘다섯 스승을 만나다’(220명) 순으로 많았다. 강단에 선 연사 수는 38명으로 강연시간만 해도 3,000여 분에 달한다. 유튜브 채널에서 가장 많이 재생된 붓다 빅 퀘스천 강연 영상은 제6회 ‘고미숙, 욕망의 분석과 원초적 욕망의 대면’(19만 5,828회), 제3회 ‘거리의 철학자 강신주가 말하는, 시대의 소통방식 자본이 아닌 자비’(14만

20166월하룻낮에 다섯 스승을 만난다미산 스님(상도선원장)금강 스님(해남 미황사 주지)원영 스님(서울 청룡암 주지)전현수(전현수정신건강의학과 원장)조성택(고려대 교수)12월부처님의 감정 수업: 한국인을 괴롭히는 3대 감정 ‘분노’, ‘자존감’, ‘우울’김정호(덕성여대 교수)서광 스님(한국명상심리상담연구원장)전현수(전현수정신건강의학과 원장) 20175월부처님의 소통 수업: 갈라진 시대를 함께 헤쳐나가는 법명법 스님(은유와마음연구소 대표)도법 스님(실상사 회주)강신주(철학자)11월과학의 시대, 명상의 미래: 뇌과학과 심리학, 불교의

세계 최초로 조형 언어를 발견하여 읽어보니 예술품에 깊은 종교사상이 깃들어 있음을 알게 되었다. 하나의 예술품에 숨겨진 절대적 진리를 읽어내니 한 권의 경전과 같았다. 이를 풀이한 필자의 저서들도 하나하나 경전이 됐다고 할까? 세상은 조형 언어를 문자 언어로 다시 풀어 읽는 낯선 설명에 당황했다. 문자 언어로 쓴 책을 읽어내려고 해도 상당한 시간이 걸리는데, 하물며 조형 언어로 이뤄진 예술품을 읽어내려면 최소 5년이 소요된다. 조형 언어를 연구한 결과를 토대로 교육하는 일향한국미술사연구원 ‘무본당(務本堂)’에서 배워야 하는데 관심이

머릿속 복잡할 땐 야경아침부터 분주했다. 하필 한글날 휴일이 금요일이라 3일간의 ‘꿀 연휴’ 첫날, 강원도로 차를 달려야 했다. 부지런 떨었지만 역시 도로와 오대산 주차장은 말 그대로 주차장이었다. 다행히 일정에 늦진 않았다. 또 다른 번뇌가 괴롭혔다. 하룻낮에 취재 3개를 완료해야 한다는 압박감에 마음이 바빴다. 흐름대로 취재는 했지만 못마땅했다. 월정사 경내를 걷다, 마음이 멈췄다. 까만 밤하늘에 빛나는 팔각구층석탑(국보 제48-1호)과 간절하게 두 손 모은 석조보살좌상(국보 제48-2호) 때문이었다. 그 애틋함이란…. 뜻밖의

코로나19로 언택트가 일상이 됐다. 교육 현장까지 비대면 온라인이 주류로 자리 잡았다. 특히 집콕이 길어지면서 여행은 물론 사람과의 만남도 온라인으로 이뤄지는 ‘랜선 라이프’는 거스를 수 없는 삶의 형태가 됐다. 비대면을 일컫는 ‘언택트(Untact)’에 온라인을 통한 외부와의 ‘연결(On)’을 더한 개념으로, 온라인을 통해 대면하는 ‘온택트(Ontact)’라는 신조어까지 등장했다. 심지어 법당에서 법회를 보고 함께 수행하던 불교의 일상도 달라졌다. 전 세계의 종교도 온택트를 강요받고 있는 실정이다. 10월 9일부터 11일까지 ‘2

코로나19 확산으로 당연하게 누리던 일상이 불가능해진 요즘, 감정적인 문제로 마음 병을 앓는 분이 많습니다. ‘코로나 블루(우울)’, ‘코로나 레드(분노)’, ‘코로나 블랙(좌절)’ 같은 신조어가 생겨날 지경이지요. 감정적으로 위태로운 시대, 상처 입은 마음을 치유하고 돌보는 마음기술이 어느 때보다 절실해 보입니다.『부처님의 감정수업』은 심리학계에서 불교를 접목한 연구로 주목받는 심리학자 김정호 교수(덕성여대 심리학과)와 서광 스님(한국심리상담연구원장), 정신과 전문의 전현수 박사(전현수정신건강의학과의원장)가 각각 분노, 자존감,

코로나19 이후 변화하는 세상을 가늠하는 담론의 장이 열렸다. 월정사가 10월 6일 좌담회를 시작으로 10월 9일부터 11일까지 개최했던 ‘2020 오대산 문화포럼’이다. 매년 열리던 축전 형식을 벗어나 비대면 온라인으로 진행한 ‘포럼’이었다. 포스트 코로나를 준비하는 월정사가 오대산 일원을 세계적인 명상 메카로 만들겠다는 원력의 일환이었다. 이 원력의 한 조각 중 세계유산 등재가 있다. 한국불교학회에서 지난해와 지난 8월 두 차례 세미나를 가졌고, 이번 오대산 포럼에도 10월 9일 세미나가 마련됐다. 오대산 일원을 유네스코 세계유

붓다 빅 퀘스천(Buddha Big Question), 붓다의 의문 또는 질문. 붓다의 고뇌는 무엇이었으며, 오늘날 붓다가 살아 있다면 어떤 물음을 던질까?빅(Big)은 큰 의미가 없을 수도 있다. 있어 보이기도 하고, 깨달은 자[覺者] ‘붓다’의 질문이어서 붙인 수식어다. 굳이 의미를 부여하자면, 현상이 아닌 본질적인 문제에 질문을 던져보자는 뜻이다.| 불교는 과연 어떤 해답을?우주와 인간의 본질을 궁구한 2,500여 년 전 석가모니는 어느 시대 누구라도 가질 수 있는 문제를 깊이 고민하고 수행하여 해결하고 깨달았다. 이 땅에 불

한 학인이 물었다. “개에게도 불성이 있습니까?” 조주 선사는 대답했다. “없다.” 또 다른 학인이 물었다. “개에게도 불성이 있습니까?” 조주 선사는 대답했다. “있다.” 있다느니, 없다느니 하는 인간의 어찌할 수 없는 분별상을 참구하게 하는 화두, 구자무불성(狗子無佛性)이다. | 개를 ‘위한’ 전시우리는 이제 ‘반려견’이라는 용어에 익숙하다. ‘애완동물’을 ‘반려동물’로 부르자는 제안을 처음 한 사람은 생태학자이자 동물 심리학자인 콘라트 차하리아스 로렌츠(Konrad Zacharias Lorenz) 박사다. 인간이 일방적으로 통

위기를 기회로 삼으라 했던가. 유례없는 코로나19 상황 속 서울국제불교박람회가 언택트(비대면) 방식에서 돌파구를 찾았다. 온라인으로 진행되는 2020 서울국제불교박람회는 ‘마인드풀 웰니스(MINDFUL WELLNESS), 마음챙김으로 건강하게 행복하기’를 주제로 오는 11월 5일부터 15일까지 열린다. 주제처럼 코로나19로 지친 이들의 심신을 달래줄 수 있을지, 서울국제불교박람회 공동운영위원장 지홍 스님을 만나 이야기를 들어봤다. : 오프라인 행사에서 온라인으로 전환한 이유는 무엇인가.“코로나19 확산에 따른 언택트 시대에 맞춰 이

● 커피는 세계의 문화를 바꿔 놨습니다. 길이나 지하철에서 한 손에 커피를 들고 바쁘게 어디론가 걸어가고 있는 모습은 일상이 됐습니다. 당장 동네의 거리를 나가볼까요? 세계적인 커피 브랜드에서부터 개인이 하는 특색 있는 카페까지, 다양한 종류의 커피 전문점이 있습니다.그렇다면 우리는 커피를 마시는 공간, 카페를 어떻게 소비하고 있을까요? 월간 「커피」의 최근 소셜 인사이트 리포트에 따르면 지난해 하반기 카페의 연관 검색어는 여행, 인테리어, 일상, 주말, 데이트, 맛집 등이었습니다.● 카페 관련 키워드로 여행은 꾸준하게 높은 비중을

불광통신그곳에 가면 글. 최호승특집 가을·카페·붓다022 불교와 커피 그리고 카페인증샷 남기는 핫플레이스 글. 신혁진026 가을·카페·붓다(1)_문화가 있다부산 ‘복합문화공간 쿠무다’ 글. 주영미 사진. 유동영032 친환경 카페‘돈쭐’ 내주자! 지구를 구하는 카페 글. 허진034 가을·카페·붓다(2)_뷰(view)가 있다산청 수선사 ‘커피와 꽃자리’ 글. 송희원 사진. 유동영040 공정무역 커피콩을 아시나요?한 잔의 커피에 가치를 더하다 글. 허진042 가을·카페·붓다(3)_사찰에 있다평창 월정사 ‘카페 난다나’ 글. 최호승 사진.

12번의 붓다 빅 퀘스천은 매회 열기가 뜨거웠다. 무대 뒤 이야기도 강의 현장 못지않게 바쁘게 흘러갔다. 1 강연 전 금강 스님, 미산 스님, 원영 스님이 대기실에서 거울에 비친 당신들 모습을 보며 환하게 웃고 있다. 첫 번째 법석 긴장감은 훌훌 날려버리기. 2 월간 「불광」 500호 발간을 기념해 열린 제1회 붓다 빅 퀘스천. 무대 위에 오르기 전까지 강연 자료를 놓지 않는 금강 스님.3 강연장 앞에는 연사들의 저서를 함께 비치했다. 더 깊은 사유와 공부를 원하는 이들을 위한 불광미디어의 센스! 4 현장접수와 자리 안내를 돕고 있

그의 시는 사랑스러웠다. ‘풀꽃’을 처음 읽으며 가슴이 먹먹해졌고, 나의 이야기를 써 준 것만 같은 ‘외로운 사람’을 읽으며 위로받았다. 나태주 시인을 마주하던 날, 심장이 요란하게 뛰었다. 사진. 유동영 | 나의 고향 서천, 나를 키운 공주유난히 비가 많이 내리던 날이었다. 그칠 듯 좀처럼 그치지 않는 비를 뚫고 서울 남산의 ‘문학의 집 서울’로 향했다. 길가의 여린 풀 내음이 싱그러운 여름의 한 자락을 맑은 초록빛으로 물들이는 듯한 그런 날이었다. 나태주 시인은 올해 초 한국시인협회의 회장을 맡아 무척 바쁜 일정을 소화 중이었다

글·사진. 유동영 산을 보고픈데 어느 산이 좋을까 부왕이라 불리는 옛 선림이 있네. 해 떨어질 때 봉우리는 물든 듯하고 단풍이 밝아 골짜기는 음습하지 않네. 범종소리 목어소리 먼 듯 가까운 듯 들려오고 산새들도 함께 그윽하네. 온갖 묘한 이치를 하나씩 알아차리게 하니 도를 트이게 하는 빼어난 경치로구나. 추사 김정희의 『완당전집』에 실린 두 편의 ‘부왕사에서’라는 시 가운데 한 편이다. 추사가 동갑내기였던 초의 선사와 막역한 도반이자 신심 깊은 불자로 교류했다는 점을 생각하면, 유가의 선비로서 절을 노래하는 게 그리 별스럽지는 않다

법구경』의 「무상품」에서 세상 모든 것은 변하고 생겨나는 것은 반드시 죽고 사라진다는 진리를 읽을 수 있다. 무상에 대한 가르침은 경전 곳곳에서 만날 수 있다. 그래서 불자라면 이 세상에 생겨난 모든 것은 변하고 사라진다는 것쯤은 알고 있으리라. 하지만 시한부 판정을 받고 자기 죽음이 예고되면 앎은 신기루처럼 사라진다. ‘왜 나에게만 이런 일이 일어날까’를 곱씹으며 부처님부터 조상까지 원망하고 분노한다. 원망과 분노에 휩싸여 차분하게 자신의 삶을 마무리할 시간까지 다 잃기도 한다. | 시한부 인생의 고백 한 통어느 날 편지 한 통을