“밤새도록 참선으로 피곤해진 밤에차 달이며 무궁한 은혜를 느끼네.차(茶)를 마시는 생활은 스님들의 일상(日常)이다. 소승 또한 출가한 후에야 비로소 차를 마시고 우려낼 줄 알게 됐다. 위 제목인 ‘명선(茗禪)’의 글씨는 동갑내기인 추사 김정희(秋史 金正喜, 1786~1856)가 초의(草衣, 1786~1866) 선사에게 써준 것이다. 두 분은 차를 매개체로 깊은 우정을 나누었다. 추사의 부친 김노경은 유서 깊은 유학자 가문의 아들이 절간의 중과 교류를 걱정하여 하루는 일지암(一枝庵)에서 하룻밤을 보내게 된다. 요즘 부모와 옛 부모의

사찰에는 계절마다 여러 꽃이 핀다. 부처님 전에 꽃 공양 올리듯 앞다퉈 도량을 장엄한다. 여러 꽃 중에 공교롭게도 “나도 부처”라는 듯 부처님 도량에 피는 부처꽃(?)이 있다. 부처꽃과에 속하는 백일홍이다. 백일홍은 배롱나무에서 피는 꽃으로, 한해살이풀 백일홍과 다르다. 해서 목백일홍(木百日紅)으로 구분해서 쓰는데, 백일홍이 더 익숙하다. 100일간 붉게 피어서 백일홍이라는 이름이 붙었고 자미화(紫微花)로도 부른다. 백일홍을 피우는 배롱나무는 무궁화, 자귀나무와 함께 우리나라의 여름을 대표하는 3대 꽃나무 중 하나다. 온통 초록 이

템플스테이에 참가하는 사람들은 사이트에 예약하는 것으로 준비를 시작한다. 예약부터 접수까지, 템플스테이를 통괄하는 곳이 ‘한국불교문화사업단(이하 사업단)’이다. 이곳에서는 예약접수부터 사찰에 대한 지원과 관리 감독, 인력 양성, 각종 통계 작성부터 트렌드로 각광받는 사찰음식도 관장한다. 원경 스님은 2014년부터 사업단 사무국장을 역임했고, 2017년부터 단장 소임을 맡고 있다. 템플스테이 현황을 누구보다 잘 파악할 수 있는 위치다. 다른 취재에서는 다루지 않았던 이야기와 국제적 활동 등을 중심으로 인터뷰를 진행했다. 코로나19로

템플스테이가 시작된 지 20년이 됐다. 국민 81%가 인지하고 있는 템플스테이는 2002년 한일월드컵을 앞두고 외국 관광객들에게 한국을 대표할 전통문화를 선보이는 동시에, 호텔만으로는 다소 불안했던 숙박 수급 일부를 특색 있게 담당케 할 목적으로 시작됐다. 템플스테이는 ‘1,700년 한국불교의 역사와 문화가 살아 숨 쉬는 산사에서 수행자의 일상을 경험하는 전통문화 프로그램’으로 정의되고 있다. 간단하게 ‘짧은 절 체험’ 즈음으로 이해하면 될 듯하다. 이렇게 시작된 템플스테이는 2005년 OECD가 ‘창의적이고 경쟁력 있는 세계 5대

템플스테이의 고수며칠 전이었다. 파주에서 출판사 대표를 하는 한 지인이 카톡으로 링크를 보내왔다. 가톨릭 신자가 2박 3일간 실상사 템플스테이에 참가한 후기였다. 참가자는 4월 한 달, 숨이 턱 밑까지 차오를 만큼 바쁘게 보낸 자신에게 실상사 템플스테이를 선물로 주었다. 남원으로 운전하고 가는 길에도 졸음을 이기기 어려울 만큼 피곤한 몸으로 실상사에 갔다가 ‘세상에 그보다 더 좋을 수 없는 힐링을 했다’는 소감을 남겼다. 진솔한 후기를 보내준 지인도 3년 전 나와 함께한 실상사 2박 3일 템플스테이의 감동을 다시 느끼는 듯했다.필자

템플스테이는 지난 20여 년간 지속적으로성장해 외국인의 참가자가 65만 6,908명에 이른다.처음 시작할 때 6,500명 수준이었으니 격세지감이다.증가 추세는 통계적으로나 트렌드로 봤을 때앞으로 계속될 것이다. 일상에 지친 사람들에게 휴식과 치유를 준다는 점에서,세계문화유산 레벨을 갖는 한국 산사의 매력,사찰음식과 불교 무술 등이 주는 건강과 환경에 대한 메시지,동양적 신비성 등은 우리가 예상할 수 있는고품격의 관광 미래 트렌드에 정확히 부합한다.코로나 팬데믹 상황에서 템플스테이가돋보이는 점이 하나 더 있다. 2021년 한국을 찾은

무문관 템플스테이계룡산 자락에 있는 갑사는 재가자를 위한 ‘무문관(無門關)’을 운영한다. 스님들이 출입문을 잠그고, 배식을 위한 작은 문만 열어 놓고 수행하는 곳을 무문관이라 일컫는다. 올라온 사다리를 발로 차버려 퇴로를 없애는 것과 같은 이치다. 갑사 무문관에 들어가기 위해서는 최소 2박 3일은 지내야 한다. 이동익 팀장은 무문관에 참여하는 참가자가 있으면, 하루에 꼭 4번은 방문한다. “한 달에 6~8명 정도 방부를 들입니다. 템플스테이 초심자보다는 수행에 관심 있는 분들이 오죠. 묵언(默言)이 원칙이지만 도시락을 들여보낼 때는

월간 「불광」이 백거 스님을 찾아뵌 지 꼭 5년 만이다. 그 사이 템플스테이는 20주년을 맞았고, 스님이 백담사에서 템플스테이 소임을 맡은 지 15년 됐다. 얼마 지나지 않은 것 같은데 또 인터뷰하냐며 스님은 손사래 치셨지만, 템플스테이 20주년 특집에서 백담사 템플스테이 연수원장 백거 스님의 이야기를 빼놓을 순 없다. 오랜 시간 템플스테이 지도법사로 참가자들을 가장 가까이에서 만나온 스님을 만나 뵙고 템플스테이에 대한 생각을 들어봤다. 나에게 친절하기 스님이 소임을 맡은 15년 동안 4만 5,000여 명(누적인원 10만 4,000

템플스테이라는 짧은 여정에서 인생의 해답을 얻길 기대하는 것은 지나친 욕심일 테다. 하지만 진정한 대답은 언제나 질문하는 삶에서 나온다고 했던가. 조금의 기대와 설렘을 안고 나를 찾는 1박 2일의 짧은 여정에 몸을 실었다.예매했던 서울역에서 출발하는 광주송정역행 KTX 좌석은 하필 역방향이었다. 뒤에서 나타나 앞으로 멀어지는 창밖 풍경을 바라보며, 템플스테이야말로 일상의 속도를 거스르는 이벤트가 아닐까 생각했다. 세상의 속도를 거스르는 것. 하지만 그 어떤 삶의 수단보다 나에게 향하는 빠르고 정직한 길. 이름하여 나를 찾는 힐링과

20년 전 템플스테이가 생기기 전만 해도, 아무나 절에 묵을 수 없었다. 그 절 신도이거나시주자가 아니면 절에 묵어가기 어려웠고,스님과 마주 앉아 차담을 나누는 것도특권층의 호사로만 보이곤 했다. 템플스테이 이후 산사의 문턱이 낮아지고,스님과의 차담도 좀 더 쉬워졌다. 스님들로서는절 문밖을 나가지 않고 중생들과 어울려 보살행을할 수 있는 화광동진(和光同塵)의 기회가 됐다.일반인들로서는 어느 펜션도 따를 수 없는 경관에둘러싸인 궁궐 같은 기와집에 머물며, 스님들과차를 나눌 수 있게 됐다. 큰 시주자가 아니어도 말이다.1,600년 한국

첫 템플스테이의 추억 템플스테이에 대한 첫 기억을 떠올리면 대략 15년 전으로 거슬러 올라간다. 일반인에게 절에서의 생활을 경험해 볼 수 있는 기회가 있다고 해서 대학생이었던 나는 여름 방학을 맞이해 템플스테이를 신청했다. 그렇게 친구와 함께 방문한 곳이 안동 봉정사였다. 산사로 향하는 우거진 소나무 숲길은 오는 이들을 아늑한 품으로 받아주는 듯했다. 싱그러운 녹음으로 에워싸고 온통 초록빛으로 물든 나무들이 너희의 시름은 그만 여기 놓아두고 자연의 소리에 귀 기울여 보라고 속삭이는 것 같았다. 마치 지금부터 치유의 시간이 준비되었다

아이와 함께 떠난 첫 템플스테이아이가 열한 살이던 몇 해 전이었다. 여름이 막 끝나가던 9월 첫 주말에 아이와 둘이 백팩 하나씩을 메고 집을 나섰다. 가족여행 중에 아이와 절에 들렀던 적은 많았지만 템플스테이라는 이름의 공식 프로그램으로 접수하고 아이와 둘이 절로 갔던 건 그때가 처음이었다. 나는 왜 아이와 가는 첫 템플스테이 사찰로 강화도 전등사를 택했던 걸까. 아마도 집에서 너무 멀지 않으면서도 도심은 아니고 템플스테이 후기와 시설이 좋은 곳을 찾다가 택했을 것이다. 이유를 대자면 더 댈 수도 있겠다. 전등사는 내가 좋아하는 신

풀떼기 음식? No! 사찰음식의 진면목사찰음식은 풀떼기라 먹을 게 없다, 배가 쉽게 꺼진다는 편견이 있다. 맛없다, 허기진다는 다른 표현일 거다. 노(No), 모르는 말씀! 풀떼기 자연식으로 먹는 즐거움을 찾고 덤으로 건강까지 챙길 수 있다. 현대인의 말 못 할 고민인 소화불량, 화장실 문제 해결까지. 고만고만한 나물, 채소뿐인데 매번 입맛 당기는 비결은 뭘까? 오신채는 물론 화학조미료를 안 쓰고도 말이지. 템플스테이 프로그램이 휴식형, 체험형으로 확장되고 사찰을 찾는 사람들도 늘면서 음식 맛도 집밥 못지않다. 절밥깨나 먹은 신도라

템플스테이 사찰에서 자동차로 한 시간 이내에 있는 명소들을 찾았다. 우리나라 곳곳에 있는 절들처럼 조금만 눈을 돌리면 찾을 수 있는 평범한 장소들이지만, 절이 함께 있어서 비로소 의미가 배가 되는 곳들이다. 경북 문경 봉천사 마당 봉천사는 문경 시내에서 차로 15분, 문경의 대표 템플스테이 사찰인 대승사와는 약 40분 거리에 있다. 해발 360m의 나지막한 산에 있지만, 남쪽으로 문경의 너른 들판이 펼쳐져 있어 백두대간 멀리까지 조망이 가능하다. 가을에는 개미취가 절경인 곳이다. 바로 옆엔 400년 고송의 병암정과 봉덕사지 3층 석

지난 20년간 화려한 성과를 일궈낸 템플스테이. 여러 통계와 자료를 모아 약관 스무 살의 템플스테이를 재구성해 봤다. 내외국인 참가자 관련 통계는 이동과 여행에 제약이 없던 코로나 이전 자료를 주로 활용했고, 다양한 분야의 자료를 참조하려 노력했다. 밑에서 보나, 옆에서 보나 템플스테이인 사변적인 이야기를 열쇳말로 알아보자.#20년 #참가자 #601만명 #미라클모닝템플스테이는 전국의 140여 곳 사찰에서 체험이 가능하다. 2021년 12월 기준 사업을 주관하는 대한불교조계종 한국불교문화사업단(이하 ‘사업단’)의 정식 지정을 받은 사

참가자. 주경 스님, 금강 스님, 류지호 대표정리. 김남수 사진. 유동영 대한민국의 2002년은 월드컵의 해로 기억된다. 사찰에서 스님들이 ‘붉은 악마’로 변신해 응원하는 모습은 많은 관심을 받았다. 한편으로 미래 불교를 변화시킬 일을 도모했으니, ‘템플스테이’가 그것이다. 초창기 템플스테이를 고민했던 세 명이 수덕사 산중에 앉아, 지난 20년을 돌아보고 방향을 고민하는 시간을 가졌다. 류지호(이하 사회) : 2002년 한일월드컵을 계기로 템플스테이가 시작됐습니다. 20주년을 맞이해 템플스테이를 되돌아보고, 앞으로 어떻게 나아가야

물체는 저마다 고유한 진동을 갖는다. 물체가 같은 진동을 가진 힘을 주기적으로 받을 때, 진폭과 에너지가 크게 증가하는 현상을 ‘공명(共鳴)’이라 한다. 400여 명의 군인이 발맞춰 다리 위를 걷다가 다리가 무너진 사건으로 유명해진 개념이다. 날카로운 목소리가 유리잔을 깰 수 있는 이치이기도 하다.템플스테이, 그것은 한국불교를 몸부림치게 만든 공명 현상이다. 템플스테이가 세상과 접속하는 순간, 우리의 의도와 역량보다 더 큰 에너지를 발산해 다시 우리에게 돌아왔다. 20~30대, 특히 여성들이 시간과 돈을 지불하고 사찰로 찾아왔으며,

조용헌의 도사열전조용헌 지음 | 불광출판사 | 480쪽 | 30,000원도사(道士)란 운명을 거울처럼 들여다보는 이들이다. 그들의 주특기는 미래예측이며, 신통력을 비롯해 의술·학술·역술을 겸비하고 있다. 최선을 다해 살아왔지만, 인생에서 막장에 몰리고 더 이상 논리와 이성의 힘으로는 버티지 못할 때 하늘의 섭리에 귀를 기울이게 된다. 그곳에 도사들이 있고, 우리 인생사를 풀어주며 생각지도 못한 해결책을 제시해준다. 이 책에는 40년이 넘는 세월 동안 문·사·철·유·불·선·천문·지리·인사 등을 섭렵한 강호동양학자 저자가 강호의 숨은

대담. 수불 스님, 금강 스님사회. 류지호정리. 최호승사진. 유동영 대승불교의 꽃이라 불리는 간화선(看話禪)은 가장 효과적인 수행법으로 알려졌다. 그래서 전국 각처, 세계 곳곳에서 눈 푸른 납자들이 화두를 든다. 특히 한국에서는 매년 여름과 겨울, 안거 때마다 선원 100여 곳에서 수좌 2,000여 명이 정진한다. 출가수행자가 아닌 재가수행자들도 시간을 쪼개 좌복 위에 앉는다. 이들을 지도하는 법사들은 죽비를 든다. 반면 간화선은 다양한 수행법이 전해진 오늘날, 높은 근기의 수행자만 도전 가능한 수행으로 굳어지고 있다. 일부에선 실