7월 4일, 서울 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장. 윤순진 서울대 환경대학원 교수, 이유진 녹색전환연구소 연구원, 유정길 불교환경연대 녹색불교연구소 소장이 붓다 빅 퀘스천 열한 번째 질문, ‘기후위기 비상사태, 시간이 얼마 남지 않았다’에 답했다.

마음방역 Tip 우울감, 불안증세가 심하면 전문가의 도움을 받아야 한다. 보건복지부 통합심리지원단에서 지원하는 코로나19 상담 채널이나 각 지자체에서 운영하는 심리지원 서비스를 활용하자. 현재 보건복지부는 국가 트라우마센터를 통해 전화상담을 진행하고 있다. 일반 국민은 정신건강 전문 요원들과 24시간 상담이 가능한 ‘위기 상담 전화(1577-0199)’를 이용하면 된다.‘반려 식물’로 초록 힐링최근 코로나19로 집에서 시간을 보내는 사람들이 많아지면서 초록 식물을 가꾸며 답답한 마음을 달래는

코로나19는 전 세계를 변화의 시험대로 옮겼다. 비일상의 일상화. 변화의 폭풍은 가라앉고 인류는 살아남겠지만 다른 세상에 살 것이다. 어떻게 살아야 할까. 캡)코로나19로 애쓰는국민을 위해 스님들은헌혈을 자처하는 등한국 사회를 응원했다. 코로나19 극복을 기원하고마지막 존엄도 못지킨 채삶은 마감한 이를 위로하는 법회도 열었다. 영원한 것도 없고, 특별히 집착할 것도 없다.부처님 가르침이다. 그러나 모든 이가 각별하게 기억하는 선명한 흔적이 있다. 지금까지 이어지는 코로나19 사태는 어느 한 국가나 민족을 넘어서 인류에게 뚜렷한 상흔

코로나19는 전 세계를 변화의 시험대로 옮겼다. 비일상의 일상화. 변화의 폭풍은 가라앉고 인류는 살아남겠지만 다른 세상에 살 것이다. 어떻게 살아야 할까. 안정세에 접어들던 코로나19가 이태원 클럽을 통한 재확산으로 다시 불안감이 엄습하고 있다. 국내 확진자는 이미 1만 명을 넘어선 지 오래 되었으며, 전 세계적으로 사망자 30만 명을 훌쩍 넘었다. 사람들은 빠른 속도로 늘어나는 사망자 수를 보면서 마치 중세유럽의 흑사병을 현재 시점에서 체험하는 듯한 죽음의 공포마저 느꼈다. 코로나19는 정치, 경제, 사회, 문화 등에 영향을 미쳤

코로나19는 전 세계를 변화의 시험대로 옮겼다. 비일상의 일상화. 변화의 폭풍은 가라앉고 인류는 살아남겠지만 다른 세상에 살 것이다.어떻게 살아야 할까. 주지하다시피 현재 종교계에서 가장 주목할만한 현상은 탈종교화다. “신 없는 사회”로 규정되는 스칸디나비아 3국을 비롯해 유럽 국가들은 말할 것도 없고 미국에서도 어느 보수 기독교 목회자는 지금이 바로 『마지막 기독교 세대(The Last Christian Generation)』라는 책을 집필했다. 한국도 예외가 아니다. 특히 젊은 층과 교육 수준이 높은 층에서 탈종교화 현상이 두드

코로나19는 전 세계를 변화의 시험대로 옮겼다. 비일상의 일상화. 변화의 폭풍은 가라앉고 인류는 살아남겠지만 다른 세상에 살 것이다.어떻게 살아야 할까. 세계보건기구(WHO)는 지난 3월 11일 전염병 최고 위험 등급인 6단계, 즉 ‘감염병 세계 유행’을 뜻하는 ‘팬데믹(pandemic)’을 선언했다. 1968년 홍콩독감과 2009년 유행한 인플루엔자에 이어 역사상 세 번째다. 5월 15일 현재 코로나19 확진자 현황에 의하면, 누적 감염자가 450만 명으로 집계됐고, 사망자는 30만 명이 넘었다고 한다. 우리 눈에 보이지도 않는

6월 13일, 서울 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장이라는 시공간에 모인 수많은 붓다가 질문을 던졌다. 왜 기도하고 어떻게 기도하며, 기도는 우리 삶에 어떤 영향을 끼치고 무엇을 얻나. 불광미디어의 열 번째 ‘붓다 빅 퀘스천’ 주제였다. 김천 수도암 수좌 원제 스님, 서울 정각사 주지 정목 스님, 이현주 목사가 질문에 답을 주기 위해 강단에 섰다.

그날은 볕이 찬란한 오월의 어느 토요일이었고, 나는 삼성동에 위치한 회사로 출근하던 중이었다. 전날도 늦은 밤까지 야근해 피로가 누적된 상태였다. 겨우 머리를 감고 잠이 덜 깬 채 택시에 실려 ‘회사에 도착하면 커피부터 진하게 마셔야지’라고 생각하며 고개를 오른쪽으로 돌렸다. 차창 밖은 찬란한 봄날, 이었다. 창 하나를 두고 이쪽과 저쪽의 온도 차는 극심했다. 몸살 기운에 유난히 두꺼운 외투를 입고 다크서클은 턱에 닿을 듯 말 듯 아슬아슬한 무표정인 나와, 주말 한강 변의 초록 공기는 달라도 너무 달랐다. 문득 ‘어디로 가는 거지?

고양이 한 마리를 키우면 보살이요, 두 마리를 키우면 부처라는 이야기가 있다. 같은 유머로 아이가 한 명이면 보살이요, 두 명이면 부처라고도 한다. ‘참을 인(忍)’을 3번이 아니라 33번 아니 333번을 가슴에 새겨도 여전히 정답도 왕도도 없는 것이 육아다. 평생을 자식으로만 살아왔던 사람이 부모가 된다는 것은 천지개벽과 맞먹는 엄청난 일이다. 하지만 그보다 더 엄청난 일은 아이를 키우는 것이다. 결혼이 로맨틱 코미디를 거쳐 멜로 드라마로 완성되는 과정이라면 육아는 스펙터클한 하드보일드 액션이자 서스펜스 스릴러이며 판타지 호러에

잠시 지난날을 돌아봅니다.● 졸업 후 고등학교 교사가 되었고, 결혼했고, 두 아이를 낳았고, 집을 장만했고,● 서른아홉에 브라질 이민 후 장사를 하며 주말학교 교장이 됐고, 의류 제품 사업을 시작했고, 골프를 시작했고,● 할머니가 됐고, 국제학교 교사가 됐고, 혈압약을 먹기 시작했고,● 인스타그램(@drawings_for_my_grandchildren)을 시작했고, 사표를 냈고, 글을 쓰기 시작했고, 인스타그램 전시회를 열었고,● 귀국했고, 언론 인터뷰에 응하기 시작했고, 책을 냈고, 강연을 시작했고,● 헬스장을 다니기 시작했고,

어린 시절의 나는 죽음을 참 많이도 두려워했다. 명절이나 할아버지 생신 때, 아버지를 따라 기차와 배, 버스를 오르내리며 큰댁에 가야 했다. 좀 더 쉬운 길도 있건만 아버지께서는 왜 그렇게 복잡한 길을 택했을까. 굳이 헤아려 보자면 강가에 자리 잡은 가게에서 가까운 사람들이랑 장어에 곁들여 마시는 막걸리 한잔의 즐거움 때문이었는지 모르겠다. 아버지는 그렇게 술을 마셨고 사람과의 만남을 탐했다. 큰댁에 도착하면 오랜만에 만나는 친척들은 웃고 이야기하고, 노래 부르며 밤을 새웠다. 어린 나는 이불 속에 누워 가물가물 잠으로 빠져들면서도

배가 방향을 바꿀 때 도는 각도를 터닝서클이라고 한다. 무언가 인생의 돌파구를 찾고는 있었지만, 쉽사리 출가할 마음이 나지가 않았다. 세속적인 애착이나 집착이 있었다기보다 어릴 적 인연과 익숙하다는 이유만으로 스님이 되고 싶지는 않았다. 사실 출가에 간절한 마음이 일어나지 않았다. 어쩌면 부처님과 인연이 몸과 마음처럼 너무 가까이 있으니 소중한 줄도 모르고 애써 찾으려 하지도 않았던 것 같다. | 집 떠나는 즐거움“절에 가면 부처님께 이쁘게 절하고 스님께도 요렇게 인사드려야 한다.”비녀 꽂은 머리 위로 양손을 쓸어 올리며 할머니는

“우주를 혼자 표류하는 기분, 어땠어?” “정말 무서웠어요.” 샌드라 블록 주연의 영화 의 한 장면이다. 나는 이 장면에서 뭔가 울컥하는 감정을 느꼈는데, 그때는 그것이 무엇인지 깨닫지 못했다. 오랜만에 이 영화를 다시 보면서 깨달았다. 부모님의 집을 벗어나 처음으로 독립했을 때 내가 느낀 감정, 그것이 바로 ‘우주를 혼자 표류하는 기분’이었다는 것을. 물론 의 주인공처럼 완전히 우주 공간에 외따로 표류하며 생사의 갈림길에 선 것은 아니었지만, 마음속의 두려움은 그에 못지않았다. 중력도 없이 우주를 혼자 표류하

해리가 샐리를 만났을 때보다 짜릿하진 않다. 사찰이 녹색을 만났을 땐 어딘지 모르게 당연한 인상을 준다. 복합어도 쉽게 추리할 수 있다. 녹색사찰. 그러나 ‘처음’이라는 단어는 뭔가 짜릿하다. 낯섦과 누구도 해보지 않았던 어떤 것에서 오는 약간의 두려움, 그래서 더 설레는 두근거림이 미묘하게 교차한다. 사실 맛집 본점은 굳이 들어가 음식을 맛보지 않아도 입구 앞에 서면 군침이 돈다. 시장기가 반찬이겠지만, 이름난 집은 대부분 평균 이상의 맛을 보장하기 때문에 침 먼저 마중이다. 누구보다 먼저 녹색사찰 1호 명찰을 단 고양 금륜사(회

제로 웨이스트는 쓰레기를 만들지 않는 소비다. 불필요한 포장과 일회용 제품 사용을 지양하는 것이 핵심이다. 일회용품을 사용하지 않는 카페로 알려진 연희동 ‘보틀팩토리’는 커피를 머그잔이나 유리잔에 담아 주고, 테이크아웃을 원하는 손님에게는 보증금을 받고 가게 텀블러를 빌려준다. 보틀팩토리가 매월 주최하는 제로 웨이스트 마켓 ‘채우장’에서는 곡물, 채소, 향신료 등 다양한 제품들을 포장 없이 판매하기 때문에 개인 용기를 지참해야 물건을 살 수 있다. 망원시장 ‘카페M’ 내 상시 운영되고 있는 세제 리필 샵 ‘알맹’은 포장되지 않은 세

| 전염병의 역사와 코로나19전염병은 중요한 고비에서 역사의 방향을 바꾸는 계기가 된 적이 많다. 신대륙이 발견된 후 아즈텍족의 전체 인구 3분의 1인 300만 명이 처음 접한 천연두로 사망했다. 스페인의 중남미 정복의 일등 공신은 군대가 아니라 천연두였다. 주로 젊은이들을 희생시켰던 스페인 독감이 1918년 6월 독일군을 덮치면서 1차대전의 전세가 뒤집히고, 종전이 앞당겨지기도 했다. 예방백신의 개발로 천연두는 소멸했고, 생활환경의 개선과 항생제 개발로 콜레라, 페스트 등 인류를 괴롭혔던 많은 전염병을 통제하게 되었지만, 완전한

문득 ‘눈송이의 무게’를 가늠해본다. 작은 박새가 비둘기에게 물었다. “눈송이의 무게를 알고 있니?” “눈송이에 무슨 무게가 있겠어”라고 답하는 비둘기에게 박새는 이렇게 말했다. “언젠가 나는 눈 내리는 전나무 가지 위에 앉아 막 내리기 시작한 눈송이의 숫자를 세기 시작했지. 가지 위에 쌓이는 눈송이는 정확히 374만 1,952개가 내렸어. 그런데 말이야. 그다음 374만 1,953번째 눈송이 하나가 가지 위에 내려앉자, 가지는 그만 뚝 부러지고 말았지. 무게가 전혀 없는 허공과 같은 눈송이 하나가 앉았을 때 말이야.” ‘같이의 가

알바트로스는 가장 높이, 멀리 나는 새로 알려져 있다. 긴 날개로 허공을 가르는 자유롭고 웅장한 모습을 떠올리지만 현실은 다르다. 다큐멘터리 영화 는 환경오염으로 고통받는 알바트로스 모습을 생생히 보여준다. 생명을 잃은 어린 알바트로스의 뱃속엔 플라스틱 쓰레기가 가득했다. 바다를 터전으로 살아가는 새들 중 한해 100만 마리가 플라스틱 쓰레기로 죽어가고 있다고 한다. 정토회 ‘환경학교’에서 이 다큐멘터리를 보고 크게 발심한 보살이 있다. 정토회 광명법당의 새내기 보살 장회경(41) 씨다. “불교 교리를 배우고 싶어서 정

| ‘유한’한 자원 ‘무한’하다는 미망지구의 역사 46억 년을 24시간으로 보면 밤 11시 58분에 유인원이 출현했고, 마지막 5초에 인류가 등장했다. 그 5초를 다시 24시간으로 계산하면 자정되기 2분 전이 산업혁명이 시작된 찰나의 시간이다. 그 시간은 산업사회가 만들어진 200년의 기간이다. 지금 인류가 쓰고 있는 에너지는 46억 년 동안 태양에너지가 축적해 놓은 것이다. 46억 년간 햇볕을 받아 탄소동화작용으로 식물과 나무가 커왔고, 그 식물을 먹고 이제까지 수백 억의 동물이 자랐다. 태양에너지가 풀이나 나무 등 식물처럼 고체

1 꿈결 같은 식물 세계로 초대하다서울시 강서구 마곡동 ‘서울식물원’ 어디선가 새들이 지저귄다. 새 떼의 재잘거림이 귓가에 가깝다. 물기를 머금은 잎들이 내뿜는 풀냄새가 코를 즉각 정화한다. 다채로운 식물이 뿜어내는 피톤치드는 저마다 다른 음계를 가지고 식물원을 유영한다. 가빴던 호흡이 자연스럽게 차분해진다. 이내 마음이 편안해지고 내가 코로 무엇을 들이쉬고 있는지 온전히 느낄 수 있게 된다. 멕시코에서 온 붉은 포인세티아 꽃과 아시아에서 가장 오래된 나무라는 사이프러스가 빚어내는 청량함이 뭉근한 여운으로 코를 맴돈다. 고개를 들어