1 꿈결 같은 식물 세계로 초대하다서울시 강서구 마곡동 ‘서울식물원’ 어디선가 새들이 지저귄다. 새 떼의 재잘거림이 귓가에 가깝다. 물기를 머금은 잎들이 내뿜는 풀냄새가 코를 즉각 정화한다. 다채로운 식물이 뿜어내는 피톤치드는 저마다 다른 음계를 가지고 식물원을 유영한다. 가빴던 호흡이 자연스럽게 차분해진다. 이내 마음이 편안해지고 내가 코로 무엇을 들이쉬고 있는지 온전히 느낄 수 있게 된다. 멕시코에서 온 붉은 포인세티아 꽃과 아시아에서 가장 오래된 나무라는 사이프러스가 빚어내는 청량함이 뭉근한 여운으로 코를 맴돈다. 고개를 들어

눈, 귀, 코, 혀, 몸 그리고 마음. 안팎으로 끊임없이 정보를 받아들이는 기관이다. 대부분 정보는 객관적인 사실이다. 여기에 ‘어떤 마음’이 작용하면 좋다거나 싫다거나 분별이 생긴다. 싫어하는 분별이 일어나면 행복 끝 고통 시작이다. 그 순간순간의 분별이 일어나는 과정을 알고 대처하면 ‘고통 끝 행복 시작’이 되지 않을까. 특이한 이력(?)의 전문가를 찾았다. 멀쩡한 병원의 문을 3년이나 닫았던 정신과 전문의가 있다. 역설적이게도 마음을 알아보기 위해서였다. 그는 2009년과 2013년 두 차례에 걸쳐 미얀마와 한국에서 사마타와

예부터 새는 날고 물고기는 헤엄쳤으며, 사람은 걸었다. 살아가는 방식이었다. 언제부터인가 필수였던 걷기는 선택이 됐다. 사람은 걷기를 멀리하게 됐다. 분초를 다투는 시대가 오자 기차, 자동차가 사람의 발이 됐다. 걷는 시간보다 앉는 시간이 많아졌다. 의자에 앉아 공부하고 업무를 처리하며 밥을 먹고 졸기도 한다. 운동 부족과 비만 등 건강상 문제가 생겼다. 사람은 다시 걷기 시작했다. 걷기는 다시 필수가 됐다. 전국 각지의 명산에는 트레킹 코스와 올레길, 둘레길이 생겼다. 1분만 투자해 인터넷을 검색하면 풍광 좋은 길 수십 개가 나온

봄이다. 언 땅을 뚫고 솟아올라오는 새싹처럼 움츠렸던 몸과 마음에 생기를 더할 때다. 건강한 새봄을 맞이하기 위해 어떤 음식을 먹어야 할까? 넷플릭스 다큐멘터리 을 통해 한국의 사찰음식을 세계에 알린 정관 스님을 만났다. 스님은 셰프가 아닌 ‘수행자’로서 음식과 건강에 대해 이야기했다. 결국 음식과 몸, 우주 만물이 하나의 마음으로 돌아가는 이야기였다. “음식을 어디로 먹는다고 생각하세요?” 정관 스님이 첫 만남에 화두 같은 질문을 던졌다. 입으로 먹는다는 말은 당연히 답이 아닐 것 같았다.“음식은 온몸으로 먹는 겁

독일 철학자 발터 베냐민은 말했다. 예술작품은 오로지 ‘지금 여기’ 존재한다는 사실로 예술적 가치를 인정받을 수 있다고. 클래식은 변화무쌍한 역사의 소용돌이서 꿋꿋이 현존하고 있다. 바로 지금, 이 순간에도 수많은 음악가에 의해 변주 및 연주되고 있으며 강퍅한 삶에 지친 사람들에게 위로를 건넨다. 라디오에서 흘러나오는 말 없는 피아노 선율이 지친 마음을 따뜻하게 감싸 안아 주던 경험, 한 번쯤은 있을 것이다. 그래서 클래식이다. 이제 눈을 감아보자. 소리가 보일 것이다. | 클래식을 벗 삼아 즐기는 풍류,‘풍월당’클래식은 다른 음악

집 앞 화단에 핀 꽃, 깊게 주름진 어머니의 눈가 등 모든 시각 정보가 마음을 울리는 버튼이 될 수 있다. 너무 일상적이어서 의식하지 않고 지나쳐버릴 뿐이다. 너무 흔해서 사람들 관심 밖으로 밀려난 것이 또 있다. 바로 언제나 하늘에 빛나고 있는 별이다. 그런데 바쁜 삶에 치여 ‘별 볼 일 없이’ 살던 사람들도 어쩌다 별 볼 기회가 있으면 약속이나 한 것처럼 소원을 빈다. 잠시 하던 걸 멈추고 고개를 들어 별을 보자. 별 볼 일 없는 그대, 오늘부터 반짝이는 1일이다. | 동심으로 돌아가는 곳, 중미산 천문대서울에서 1시간이라는 비

연령 불문, 성별 불문, 국적 불문, 누구나 유튜브를 보는 시대다. 사람들은 유튜브를 통해 요리 레시피, IT 기기 및 최신 화장품 리뷰, 학습정보 등 다양한 정보를 쉽게 접한다.이 수많은 콘텐츠 중에는 불교 콘텐츠도 있다.스님 법문 영상, 사찰 예불 실황 영상 등이 대표적이다. 하지만 유명 스님 법문 외에 눈에 띄는 조회수를 기록하는 영상은 많지 않다.불교 콘텐츠 다양성이나 양적인 면에서도 아쉬운 상황이다. 아직은 불교 콘텐츠 불모지라고 할 수 있는 유튜브 플랫폼에서 고군분투하는 불교 크리에이터들이 있다. 불교 유튜브 콘텐츠 개척

문화를 통한 전법 ‘무여스님TV’무여 스님은 10년 가까이 사찰 어린이 법회에서 어린이들과 소통하며 교감해오고 있다. 오랜 어린이 법회 지도 경력을 통해 ‘문화를 통한 전법과 포교’의 필요성을 일찍 깨달은 무여 스님은 쉽고 재미있게 불교를 가르칠 방법에 대해 오랫동안 고민해왔다. 취업, 결혼, 학업 등 문제를 고민하는 청년들에게도 불교를 통해 따뜻한 위로를 해주고 싶다는 생각을 늘 해왔다. 그러던 중 본격적으로 유튜브 1인 방송 시대가 열렸고 유튜브를 통해 이 시대에 맞는 전법을 해보자는 마음으로 ‘무 여스님TV’를 시작하게 됐다.

'불짬뽕’, 그 위대한 탄생 유튜브 채널 ‘불짬뽕’은 조계사 종무원인 이해진 홍보팀장과 안재형 행사팀장 둘이 합심해서 만든 콘텐츠다. 그간 조계사 공식 유튜브 채널에 올라오는 영상들은 조계사 신도들에게만 한정적으로 소비되고 외부인에게까지 소비층이 확장되지 못했다. 안 팀장은 이를 불자들도, 불자가 아닌 사람들도 즐길 만한 콘텐츠로 보완하고 싶었다고 한다. 이 팀장 역시 재생시간이 긴 법문 영상등 기존 콘텐츠를 짧은 호흡으로 소비되는 유튜브 플랫폼에 맞게 리모델링할 필요성을 느꼈다. 그렇게 둘이 기획하게 된 것이 지금의 ‘불짬뽕’이

사찰여행 알리고파 시작한 ‘아이고절런 (IGO절RUN)’ 불교 유튜버 강산 나투다픽처스 대표는 성인이 되기까지 불교와 크게 연이 없는 삶을 살아왔다. 처음 불교를 접한 건 군대에서다. 군 생활에 지쳐갈 무렵 강 대표는 맛있는 걸 준다는 선임의 솔깃한 말 한마디에 군법당에 가게 됐다. 108배 수행은 힘들었지만 불교에 대해 ‘지친 마음 쉴 수 있는 편안함’을 느꼈다. 법당에서 우연히 읽게 된책 『시코쿠를 걷다』에서 일본 한 지역의 사찰들을 연계시켜 둘레길처럼 만들어놓은 걸 보고 언젠가 한국 사찰도 이렇게 순례하듯 돌아보고자 마음먹었다

춘천에 인도 기원정사와 나란다대학이 있다?우리나라에 기원정사로 알려진 초기불교 성지이자 부처님이 가장 오래 머물며 가르침을 폈다는 ‘제따와나’. 일묵 스님은 이를 모티브로 부처님 본래 가르침을 지향하며 초기불교 수행도량 제따와나선원을 세웠다.일묵 스님은 대승불교를 표방하는 한국불교 토양에 초기불교 가르침과 수행방편으로 공동체를 일궈냈다. 비결이 뭘까. 요약하자면 춘전 제따와나선원 건축미학에 드러나있다.선원은 전통적인 한국사찰 양식을 벗어났다.그렇다고 완전히 탈피한 건 아니다. 사찰처럼 한옥이 아니라 콘크리트 구조로 뼈대를 만들었고

같은 듯 다르다. 다른 듯 같다. 한 명은 스님이고 한 명은 재가자다. 둘 다 명상이 키워드다. 인류에게 명상은더 이상 선택이 아니라고 강조한다. 시대적 고민과 트렌드 무게중심도 몸에서 마음으로 옮겨졌다고 진단한다. 삶의 방향성도 고통 소멸보다 행복추구다.스님은 명상심리상담가이고, 재가자는 좀 더 솔직히 말하자면 사업가다. 스님은 학문적이고 이론적인 체계 안에서 온오프라인 프로그램으로 행복의 조건을 알리고 충족시켜나가고 있다. 재가자는 모바일과 TV라는 디지털 세계 안에서 명상 대중화를 꿈꾸며 행복의 조건을 전하고 있다. 김병전 무

눈앞에 아스라이 넘실거리던 지리산 너른 품이 안아줄 태세로 점점 가까이 온다. 그 안에 자리 잡은 천년고찰 화엄사는 지나치게 웅장한 권위를 앞세우기보다는잘 정돈된 모습으로 그저 관대하게 맞이하는 인상이다. 쌀쌀한 아침 추위에도 매표소를 지키는 이름 모를 거사는 따뜻한 미소와 흔들림 없는 합장으로 먼 거리에서 찾아온 객(客)을 반겨준다.화엄사 주지 덕문 스님을 만났다. 어느새 스님 방에 들어와 배를 깔고 여유롭게 누워있는 절 고양이 ‘삼전이’와는 달리 주지 소임 외에도 여러 가지 일로 바쁜 덕문 스님이 넉넉한 웃음으로 환대해 주신다.

아직도 하늘은 푸르고 청명하니!불기 2563년(2019년) 12월 28일 오전 10시 30분. 문경 봉암사에서 수좌 적명 대종사 영결식과 다비식이 전국선원수좌회장으로 봉행됐다. 대한불교조계종의큰 어른이자 한국불교를 대표하는 선승으로 사부대중의 존경을 받았던 적명 스님, 마지막 가는 길에 월간 「불광」이 함께했다.봉암사 수좌 적명 대종사 영결식 및 다비식 현장일 년에 한 번, 부처님오신날만 대중에게 개방되는 문경 봉암사. 즐겁고 환희로운 순간만을 기억하고 있을 산문 너머에 때아닌 비통함이 흘러넘쳤다. 12월 24일, 동안거 반결제일을

법상 스님동국대 대학원 석사 수료, 조계종 원로의원 불심도문 스님을 은사로 출가했다. 온라인 마음공부 모임 ‘목탁소리’ 지도법사이자 부산 금련사 주지 소임을 맡고 있다. 유튜브 ‘법상 스님의 목탁소리’와 다음카페와 밴드 ‘목탁소리’를 운영 중이다. 2005년 ‘한국문인’에서 등단했으며, BBS 불교방송 라디오에서 를 진행했다. 다수 저서가 있다.

“안녕하세요!” 큰 소리로 인사하며 다가오는 박미용 보살을 보고 눈을 의심했다.반짝반짝 빛나는 피부, 환한 미소, 맑은 목소리. ‘암 투병 중인 환자 맞아?’라는 생각과 함께 인터뷰 직전까지 가지고 있던 걱정은 단숨에 날아갔다. 본인은 괜찮다고 했지만 인터뷰를 끌어가야 하는 입장에서는 내심 장시간 인터뷰가 환자 몸에 무리를 주진 않을지 걱정했던 터였다. 박미용 보살은 작년 10월 유방암 4기 판정을 받고 지금까지 암 투병 중이다. 암을 발견했을 당시 암세포가 뼈까지 퍼지기 직전의 위급한 상태였다. 어떻게 이렇게 밝고 건강한 모습일

우리나라 대표적인 기도 수행처 선운사 도솔암으로 향하는 길, 어느덧 해가 저물고 어둑해진 밤하늘에 별 몇 개 불쑥 떠 있다. 9월경 지천이었을 꽃무릇은 이제 흔적도 없이 적막하다. 한때 찬란함도 때가 되면 사라지고 다시 또 돌아오는 법. 묵묵히 수백 년 자리 지키고 있는 거대한 장사송만 여전히 자신의 주변을 보듬고 있다. 하지만 장사송이라고 기나긴 세월 아늑하기만 했을까. 뒤편에 신라 진흥왕이 수도했다던 진흥굴은 먼 우주의 시간을 관통해 다 안다는 듯 말이 없다. 도솔암에 도착해 마애불을 먼저 찾았다. 거대하고도 가파른 암벽에 양각

오르막길, 그리고 끝없이 이어진 가파른 계단, 선본사 갓바위로 가는 길은 먼 거리가 아님에도 겨울에 등에 땀이 밸 정도로 고되다. 기도하기 위해 올라가는 사람들은 중간에 바위에 걸터앉아 쉬기도 하고 뒤를 돌아보며 일행을 기다리기도 한다. 부처님이 계실 정상을 향해 묵묵히 시선을 던지는 사람, 잠시 주변 풍경을 훑어보며 동행자와 담소를 나누는 사람도 있다. 갓바위로 가기까지 행태는 제각각이지만 길은 누구에게나 공평하다. 그리고 그 과정을 감내하여 다다랐을 때 누구나 갓바위 부처님을 뵙고 기도드릴 수 있다.경상북도 경산시 선본사 갓바위

기도 도량은 간절한 마음이 모여드는 곳이다.한국불교 수행처 가운데 이름난 기도처가 여럿 있다.그중에서도 불자들에게 가장 널리 알려진 곳이 바로 3대 관음성지. 강화도 보문사, 남해 보리암, 그리고 오늘 찾은 강원도 양양군 홍련암이다. 연중무휴, 이른 새벽부터 늦은 밤까지 기도 소리가 끊이지 않는 이곳에서, 두 손 모아 기도하는 마음을 들여다보았다.의상대사와 관세음보살 설화가 깃든 곳홍련암은 신라 시대 의상대사(義湘大師, 625-702)가 창건한 절인 낙산사의 모태가 되는 암자이다. 관련 설화는 이렇다. 관세음보살을 친견하러 온 의상

강자의 보호에 대한 추구와 기도자연 상태에서 인간은 나약한 동물에 지나지 않는다. 개인으로 파편화된 인간이 이길 수 있는 동물은 그리 많지 않다. 이런 취약점은 인류로 하여금 집단생활의 필연성을 대두시키고, 문명의 발달로까지 연결 짓도록 하는 가장 근원적인 동인이 된다.유기체의 삶에는 다양한 변수가 존재하게 마련이다. 또 문명이 견고하지않던 시절 인간은 돌발적인 다수의 위험에 노출될 수밖에 없었다. 이때 요청되는 것이 ‘소극적으로는 모든 삿됨을 물리치는 것’이며, ‘적극적으로는 신(神)에의 의지 즉, 강자에 의한 보호’이다.