세상에서 가장 인기 있는 불교 강의 120년의 역사를 자랑하며 심신의학 분야에서는 세계적으로 가장 큰 영향력을 갖고 있는 영국의 왓킨스지(Watkins Mind Body Spirit magazine)는 지난 2월 ‘2018년 현존하는 세계에서 가장 영향력 있는 영적 스승 100인(2018 list of the 100 Most Spiritually Influential Living People)’을 발표했다. 교황 프란치스코(Francis), 달라이 라마(Dalai Lama), 데스몬드 투투(Desmond Tutu) 등을 비롯해 100인이 이름을 올렸고, 이 속에는 이 책의 저자인 아잔 브람(Ajahn Brahm)의 이름도 올라 있다. 불교 승려로서는 달라이 라마와 틱낫한을 제외하고는 유일하다.그는 해외에서 법문 요청이 있을 때를 제외하고는 매주 금요일 호주 퍼스 시 숲속의 보디냐나(Bodhinyana)에서 직접 법문을 한다. 이 법문은 매번 유튜브를 통해 공개가 되는데 공개와 동시에 회당 수만에서 수십만 회 이상의 클릭수를 기록한다.(수백만 이상의 히트를 기록한 영상도 있다.)그의 불교 강의는 2018년 현재 ‘세상에서 가장 인기 있는 불교 강의’다.

스리랑카에서 발생한 불교도들의 무슬림에 대한 폭력사태로 비상사태가 선포된 가운데, 일부 스님들과 시민운동가들이 지난 10일 폭력행위 중단을 호소하고 나섰다.아랍권을 대표하는 언론인 알자지라 보도에 따르면 스리랑카의 수도 콜롬보에서 수백명의 스님과 교수, 예술가, 시민 사회 단체 대표들이 참여한 시위가 열려 일부 불교도들에 의해 저질러지고 있는 무슬림에 대한 폭력행위를 중단할 것을 촉구했다.시위를 주도한 비구민족전선(Bhikku National Front)은 “캔디지역에서 발생한 폭력행위는 민족적 단합을 파괴하는 행위”라며 “일체의 폭력행위를 중단할 것을 촉구”했다.이들은 시위가 끝난 후 금요기도회가 열린 이슬람사원을 방문해 피해를 입은 무슬림들을 위로하고 “일체의 폭력행위에 반대한다”는

● 미국학생들도 ‘붓다 Buddha ’라는 말은 많이 들어 보았기 때문에 ‘불교(Buddhism)’라는 단어가 ‘부처님 가르침의 체계’라는 의미를 가지고 있다는 점은 쉽게 받아들인다. 그러나 눈 밝은 학생 들은 곧 날카로운 질문을 하곤 한다.“붓다라면 오래전 인도에 살았던 고타마 싯다르타를 지칭할 텐데, 누구나 깨달으면 붓다가 될 수 있다는 주장은 누구나 고타마 싯다르타가 될 수 있다는 말입니까? 그런데 어떻게 제가(알렉스 존슨이) 깨닫는다고 해서 고타마 싯다르타와 동일인 同一人이 될 수 있습니까? 이치에 어긋나는 주장인 것 같습니다.”남전불교와 북전불교를 가르는 가장 기본적인 차이 가운데 하나는 북방 대승불교에서는 누구나 깨달으면 붓다가 될 수 있다는 가르침인데, 학생들은 이것이 문제라며 수

불교 속 작은 공동체 탈종교화 시대, “작은 공동체가 희망이다”는 말이 많이 보인다. 이웃 종교에서는 이미 ‘작은교회’에 대한 논의가 진행되고 있다. 불교도 마찬가지다. 작은 공동체 집단의 필요성을 느끼며 작은 공동체만이 가질 수 있는 특징에 주목하고 있다. 작은 공동체에 소속된 사람들은 모두가 친밀하다. 그들의 활동은 능동적 이며, 빠른 의사결정이 행동으로 나타난다. 작은 공동체는 수직적이고 위계적인 단체가 아닌 참여와 소통이 가능하고 자율성이 보장된 수평적인 집단으로 움직인다. 월간 「불광」 2월호. 수행, 신행, 봉사 등 지속적으로 공통의 가치를 공유하는 불교 속 작은 공동체를 만났다. 01 불광사 법등 법회 : 법등가족 서로를 비추다 / 김우진

보은 법주사로 가는 길은 편안한 자동차 여정이 되어 주말이면 원색 등산복 차림의 행렬이 속리 산을 찾는다. 법주사는 진리 (法) 가 머물러 있는 곳(住) 이다. 그런데 사람들은 그 진리를 만나는 것을 어려워하는지 절로 들어가는 사람보다 산으로 가는 행렬이 더 길다. 디지털시대에 법에 대한 관심은 옅어지고 법보다 몸이나 스마트폰이 갖는 감각과 기능을 따라가는 일이 더 많아진 듯 산속에 서도 스마트폰을 움켜잡은 채 걷고 있다. 스마트폰 속에는 세상의 모든 것이 들어 있는 듯하지만 행복을 만들어 주지는 않는다. 행복은 스스로 찾아내야 한다.입구에서 시작되는 오리 五里 숲길을 걸어 수정교를 지나 법주사 경내로 들어서면 평탄한 대지에 크고 작은 전각들이 늘어서 있다. 그 속에 국내 유일의 5층 목탑인 팔상전과

“진실이 우리의 호흡이어야 합니다.”삶이 그 자체로 평화로 되고 진실이 되는 길을 걷다가 스스로 그 길이 된 간디. 1930년 예라브다 형무소에 수감되었을 때 그는 수행 공동체에서 지켜야 하는 기본 계율에 대한 열다섯 편의 에세이를 편지로 적어 보낸다. 여기에 출소 후 쓴 에세이 한 편이 더해져 모두 열여섯 편의 글이 《예라브다 형무소에서(From Yeravda Mandir)》라는 책으로 묶여 출간된다. 그는 이 책에서 진실, 비폭력, 노동, 무소유, 관용, 겸손, 서약 등 지금 우리가 되새겨야 할 삶의 주제들에 대해 깊고도 명확한 지혜를 전한다.이 글을 이현주 목사가 우리말로 옮기고 매 꼭지마다 짧고 날카로운 해설을 달았다. ‘힌두교인 × 그리스도교인’의 이번 콜라보는 간디의 진면목에 한 발 더 다가설 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

샌프란시스코 젠센터(SFZC : San Francisco Zen Center)는 1962 년 일본의 선승 스즈키 슌류 스님과 그를 따르는 미국 불교도들이 설립한 명상센터다. 샌프란시스코 시청에서 그리 멀지 않은 주택가의 언덕길에 위치해 있다.SFZC를 설립한 스즈키 슌류 스님은 일본 조동종 스님이다. ’선심초심’의 저자로 미국 서부에 조사선의 돌풍을 불러일으킨 인물. 애플의 창립자인 스티브 잡스는 스즈크 슌류 스님이 쓴 ‘선심초심’을 읽으며 명상을 했다고 알려져 있으며 SFZC에 들러 선 수행을 하기도 하고, 스즈키 스님의 제자인 오도가와 고오봉 스님을 고문으로 초빙해 가르침을 받았다. 자신이 결혼할 때는 주례를 부탁하기도 했다.SFZC는 세

●    미국 본토에서 가장 춥다는 미네소타는 원래 키가 어마어마하게 크고 머리가 노란 스칸디나비아계 이민자들이 개척했다. 북유럽식 문화와 사회보장제도를 갖추고 있어서 소득과 치안, 교육 그리고 환경 등이 미국에서 가장 진보적이고 살기 좋은 주라고 평가받아 왔다. 그럼에도 불구하고 미네소타는 아직도 “대학에 와서야 평생 처음으로 하나님을 믿지 않는 (홍창성 같은) 사람을 만났다!”는 학생들이 있을 정도로 기독교 전통이 강한 미국 바이블 벨트Bible Belt 북부에 속해 있다. ●    십여 년 전 처음 내가 이곳 미네소타주립대학에서 불교철학 강의를 새로 개설했을 때는 한 수업에 참가한 35명 가운데 백인이 아닌 사람은 교수인 나밖에 없었다. 그러다가 몇 해 전부터 대학에서 외국인 학생을 많이 받기

“어제의 성공 방정식이 내일의 성공을 보장하는 것은 아니다!”기획재정부 정책 실무자들이 제안하는 우리에게 익숙한 경제 이론·지식 뒤집어 보기경제가 과거와는 전혀 다른 모습으로 진화하고 있다. 아니 이미 진화했다. 개발 성장 시기에 통용되던 성공 방정식이 더는 유효하지 않은 시대를 맞았다. 기획재정부에서 경제 정책을 담당하는 저자들이 이러한 상황에서 대안을 찾기 위해 머리를 맞대었다. 경제 정책을 준비할 때 습관적으로 적용되어온 과거의 경제 상식을 해부하고, 오늘날 변화된 상황에 맞는 새로운 경제 지식과 정책 마인드를 점검하기로 마음을 모은 것이다. ‘그때는 맞았지만 지금은 틀린’ 한국 경제에 대한 진단과 처방을 분석한다.경제 이론은 시간이 지나고 상황이 바뀌면 그 해석이 달라질 수

미국에서 명상 붐이 일면서 이에 대응하는 각종 기기들이 개발되고 있어 주목된다.최근에는 명상에 대한 관심이 개인의 취향이나 종교를 넘어 기업의 생산성 향상과 스트레스 감소 등 건강증진에 까지 이르면서 상업적 제품 개발까지 확대되고 있는 것으로 보인다. 그중 하나가 뉴욕을 중심으로 도심의 고급 스파서비스에 선보인 이다. 마치 SF영화의 우주선에 있으면 어울릴 듯한 돔모양의 이 명상팟의 이름은 SomaDome이다. 이 기기에는 LED 컬러테라피, 가이드 명상, 특정 뇌파를 이용한 릴랙스 기능 등이 내장되어 있다.이 제품은 2015년 명상전문가들을 위해 사라 아티아가 개발을 시작했으며 지난해부터 판매

“어제의 성공 방정식이 내일의 성공을 보장하는 것은 아니다!”기획재정부 정책 실무자들이 제안하는 우리에게 익숙한 경제 이론·지식 뒤집어 보기경제가 과거와는 전혀 다른 모습으로 진화하고 있다. 아니 이미 진화했다. 개발 성장 시기에 통용되던 성공 방정식이 더는 유효하지 않은 시대를 맞았다. 기획재정부에서 경제 정책을 담당하는 저자들이 이러한 상황에서 대안을 찾기 위해 머리를 맞대었다. 경제 정책을 준비할 때 습관적으로 적용되어온 과거의 경제 상식을 해부하고, 오늘날 변화된 상황에 맞는 새로운 경제 지식과 정책 마인드를 점검하기로 마음을 모은 것이다. ‘그때는 맞았지만 지금은 틀린’ 한국 경제에 대한 진단과 처방을 분석한다.경제 이론은 시간이 지나고 상황이 바뀌면 그 해석이 달라질 수 있다. 그동안 진리라고 생각했던 경제 지식이 과연 오늘의 현실에도 맞는지 늘 점검해보아야 하는 이유다. 저자들은 이 책에서 기업 이론의 대가 로널드 코스, 혁신의 전도사 조지프 슘페터, 풍요한 사회의 비판자 존 케네스 갤브레이스, 필립스 곡선을 만든 윌리엄 필립스, 조세 평탄화 이론의 창시자 로버트 배로, 재정 승수 이론의 창시자 리처드 칸, 행동경제학의 대가 대니얼 카너먼의 이론을 바탕으로 우리 경제에 대한 오만과 편견을 살펴본다. 잘 알려져 있지 않거나, 또는 잘못 해석되어온 이들의 생각을 더듬어 가면서 우리에게 필요한 경제 지식을 찾아낸다. 이 일곱 명의 경제학 대가의 이론은 우리 경제의 내일을 위해 고민해야 할 일곱 가지 주제인 재벌, 고도성장, 과소비와 저소비, 인플레와 디플레, 국가 부채, 재정 위기, 경제 정책 수립에 대한 실마리를 제공한다. 저자들은 이를 바탕으로 과거에 습관적으로 받아들여졌던 경제 상식과 경제 지식을 내려놓고, 지금 우리에게 필요한 것이 무엇인지 찾아 나선다.

세계 금융의 중심지 월스트리와 벤처기업의 요람 실리콘 밸리가 명상에 빠져 있다.미국의 경제지 비즈니스 인사이더는 “현 시점에서 기업인들이 ‘마음챙김’과 ‘명상’이라는 말을 피하는 것은 거의 불가능하다”며 미국 산업계에 불고 있는 명상붐을 집중 조명했다.비즈니스 인사이더는 트위터 CEO 잭 도시와 같은 실리콘 밸리의 임원들이 불교명상수행을 계속하고 있으며, 대도시의 고급 스파에는 명상을 할 수 있는 도구인 ‘명상 팟(Meditation Pod)이 속속 설치되고 있다고 소개했다. 또, 명상수행에 도움을 주는 스마트폰 명상앱인 ‘헤드스페이스’가 800억원의 투자금을 끌어모았으며 월스트리트에서 일하는 회사원들이 초월명상을 배우기 위해 거의 1백만원의 돈을 지불하고 있다고 보도했다.베스트셀러 작

2016년 인도 구자라트 주에서 죽은 소의 가죽을 벗겼다는 이유로 힌두교도들에 의해 집단폭행을 당했던 인도의 Dalit(불가촉천민)계급의 시민들이 불교로 개종하기로 결정했다.인도 언론사 보도에 따르면 피해자 가족들은 "우리는 아직 날짜를 확정하지는 못했지만 많은 공동체 구성원들과 함께 불교로 개종할 것을 결정했다"고 말했다.폭행을 당했던 4명의 형제 중 장남인 바슈람 사바이야(Bashram Sarvaiya)는 “우리는 단지 죽은 동물의 가죽을 벗기는 직업을 가지고 있었을 뿐임에도 이로 인해 큰 차별을 당해왔다”며 “앞으로는 차별을 인정하지 않는 불교도로 살아가겠다”고 강조했다.피해자 가족들은 사건 이후 주정부가 차별과 폭력사건에 대한 특별법 제정과 피해자들에 대한

“왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?”최고의 논픽션 작가가 전하는 성범죄를 보는 우리 안의 이중성성폭행 피해 여성의 80퍼센트 이상이 신고하지 않는다고 한다. 특히 지인에 의한 강간은 신고율이 가장 저조한 범죄다. “왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?” 크라카우어는 바로 이 질문을 움켜잡고 미줄라의 사건 속으로 들어간다.미국 북서부의 평범한 대학도시 미줄라. 2010~2012년 몬태나 대학교를 중심으로 일련의 강간 사건들이 부각되고, 미줄라는 ‘강간 수도’라는 오명을 얻는다. 작가는 그 중심에 있던 세 사건의 처리 과정(대학법원 청문회, 경찰과 검찰 조사, 법원의 배심원 재판 등)을 소개하며, 피해자들이 강간에 대한 사회적 편견 속에서 얼마나 힘겨운

“왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?”최고의 논픽션 작가가 전하는 성범죄를 보는 우리 안의 이중성성폭행 피해 여성의 80퍼센트 이상이 신고하지 않는다고 한다. 특히 지인에 의한 강간은 신고율이 가장 저조한 범죄다. “왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?” 크라카우어는 바로 이 질문을 움켜잡고 미줄라의 사건 속으로 들어간다.미국 북서부의 평범한 대학도시 미줄라. 2010~2012년 몬태나 대학교를 중심으로 일련의 강간 사건들이 부각되고, 미줄라는 ‘강간 수도’라는 오명을 얻는다. 작가는 그 중심에 있던 세 사건의 처리 과정(대학법원 청문회, 경찰과 검찰 조사, 법원의 배심원 재판 등)을 소개하며, 피해자들이 강간에 대한 사회적 편견 속에서 얼마나 힘겨운 싸움을 이어가고 있는지 보여준다.『미줄라』는 『희박한 공기 속으로』로 세계적 명성을 얻은 존 크라카우어의 2015년 작품으로, 미국에서 출간 즉시 뜨거운 반응을 얻었다. 크라카우어는 답답하고 어두운 이야기를 전하면서도 희망을 포기하지 않는다. 힘들겠지만 ‘드러내어 말함’으로써 강간 문제를 해결해 나가자고 독려한다. 그리고 2017년, 미투(#MeToo, (성희롱이나 성폭력을) 나도 당했다) 캠페인이 빠르게 퍼져나갔다. 는 2017년을 압축하는 한 단어로 ‘#MeToo’를 꼽았고, 역시 ‘올해의 인물’로 미투 캠페인을 촉발한 불특정 다수의 여성들을 선정했다.

불교가 한국과 스리랑카의 정상외교에 징검다리를 놓았다.문재인 대통령은  28일 한국을 국빈방문한 스리랑카 시리에나 대통령을 조계사에서 맞았다.조계사가 양국정상의 첫 만남의 장소가 된 것은 긴 역사적 배경이 이곳에 있기 때문이다. 또 29일 저녁에는 채식주의자인 스리랑카 대통령을 위해 사찰음식으로 배려하는 모습이 연출됐다. 불교국가인 스리랑카와의 우의를 위해 불교문화가 가교역할을 하게 된 것이다.한국불교와 스리랑카 불교의 만남은 1913년으로 거슬러 올라간다.1913년 8월 20일 스리랑카의  다르마팔라(1864-1933)스님은 한국을 방문한다. 매일신보는 당시 상황을 다음과 같이 전한다. 별항(別項)과 여(如)히 인도승(印度僧) 달마파라사(達摩婆羅師)가

E형 인간 성격의 재발견변광호 지음｜불광출판사｜264쪽｜15,000원행복은 없다,행복한 성격만 있을 뿐이다글. 김선경(불광출판사) 1959년 미국의 심장과 전문의인 프리드만은 의자 수리공으로부터 이상한 이야기를 들었다. 유난히 심장과 대기실 의자만 자주 망가진다는 것이었다. 프리드만이 관찰해보니 자신의 환자들이 진득하게 진료를 기다리지 못하고 의자를 긁어대거나 몸을 흔드는 등의 행동으로 의자가 쉬이 망가진다는 것을 알았다.이를 계기로 그는 심장질환을 앓는 환자들이 조급하고 일을 빠르게 해내려는 완벽주의적 기질이 있다는 것을 밝혀냈다. A형 성격이 규명되는 순간이다. 이어 낙천주의적인 B형, 걱정 많고 소심한 C형, 냉소적이고 적대적인 D형이 여러 학자의 연구로 정리되었

이제 사경 수행을 시작합니다 한국불교의 수행에서 사경이 잘 보이지 않습니다. 참선이나 위빠사나 등이 수행의 대세를 이루고 있는 듯합니다. 예부터 사경은 불자들의 신심과 원력과 공덕을 위한 가장 보편적인 수행법이었습니다. 그러나 오늘날 사찰에서는 사경 수행을 잘 접하지 못하거나, 형식적인 의례 행위로 간단하게 이루어지고 있습니다. 때문에 사경이 어떤 의미를 주고, 사경을 어떻게 해야 하는지, 사경 수행의 효과 등은 잘 알려져 있지 않습니다. 반갑게도 몇몇 사찰과 단체에서 사경 수행을 하고 있습니다. 사경 수행이 어떤 전통으로 오늘까지 이어져왔고, 지금 한국불교계에서 어떻게 이어오고 있고, 불자들이 사경 수행을 일상에서 어떻게 실천할 수 있는지 살펴봅니다.   

서양 엘리트들이 본 핵심은 ‘공감 능력’명상은 공감 능력과 이타심을 끌어내는 최고의 방법바야흐로 세계는 명상의 시대로 들어섰다. 명상은 이미 비즈니스를 포함해 교육과 의료, 문화 등 모든 분야에서 활용되고 있다. 《엘리트 명상》은 이러한 시대적 흐름과 함께 가와카미 젠류 스님의 명상 수행을 바탕으로 내 안에 잠재해 있는 공감 능력을 끌어내는 방법, 지금 세계의 엘리트들은 어떤 생각을 하고 미래를 나가려는지 그 방향을 읽을 수 있다.

쿠마르 마야와띠 BSP(대중사회당 : 불가촉천민인 달릿을 기반으로 하는 정당)의장은 지난 24일 카스트 제도를 옹호하는 태도를 가지고 있는 집권 인도인민당(BJP : 카스트제도를 인정하는 우익정당)을 비판하고 그들이 변화하지 않을 경우 암베드카르 박사(인도 불가촉천민 출신으로 카스트 철폐와 불교개종 운동을 했던 인도 지식인)와 같이 불교로 개종할 것"이라고 주장했다.마야와띠 의장은 "나는 카스트를 인정하는 계급주의자들이 불가촉 천민과 산간지역의 소수민족들에게 그들의 종교관을 강요하는 사고방식을 변경하지 않을 경우 나의 종교를 불교로 개종할 것을 검토하고 있다"며 인도인민당(BJP)에 변화를 촉구했다.그녀는 암베드카르의 예를 들며 "암베드카르 박사가 힌두교 카스트제도의 차별폐지를 요구하고 나그푸