대만의 유명 컴퓨터 기술회사인 에이서(Acer)가 염불하는 횟수를 자동으로 계산해주는 염주를 개발해 화제가 되고 있다. 즉, 염불을 하면서 주문을 외우면 그에 맞춰서 횟수를 자동으로 계산하고 정보를 소셜 미디어 등으로 전송해주는 스마트 염주다.홍콩 이코노믹 저널 보도에 따르면 에이서는 공식 출시되기전임에도 불구하고 사찰과 기관으로부터 이미 수만 건의 주문을 받았다고 밝혔다.스마트 염주에는 구슬에 사용자의 스마트 폰과 연결할 수 있는 칩을 내장해 모바일 앱을 통해 염불하는 횟수를 자동으로 카운팅 해준다.스마트 염주를 접한 불교관계자들은 염불을 하면서 염주를 세는 작업으로 산만 해지거나 숫자를 종종 잊어버리는 경우가 있었는데 스마트 염주의 기능을 통해 염불에 보다 집중할 수 있게됐

미국 유일의 불교대학인 나로파 대학 (Naropa University)이 새로운 학술연구센터인 쵸감 트룽파 연구소를 설립한다고 발표했다.쵸감 트룽파 연구소는 트룽파 사망 30주기를 맞아 창립자인 쵸감 트룽파 린포체의 업적을 기리기 위해 설립되는 것이다.  나로파 대학은 이 연구소가 쵸감 트룽파의 가르침을 연구해온 학자들과 실무자들의 비판적인 평가와 서양 불교발전에 있어서 그의 위치를를 연구하고, 박람회나 수업, 연구, 토론 및 기타 수단을 통해 그의 작업에 담긴 정신을 기리는 사업을 찾아 수행할 예정이라고 밝혔다. 이 연구소는 Chögyam Trungpa 강의와 시, 예술작품을 보관하고 전시할 디지털 플랫폼으로서 전자도서관과 아카이브를 개발하고 쵸감 트룽파에게 영향받은 학자, 예술가, 작가 및 시인의

 태국에서 재가자 중심의 명상수행 기관과 기성 불교교단이 마찰을 빚고 있다.사건의 발단은 기성 불교교단의 부패 스캔들을 비판하는 테코 위빠사나(Techo Vipassana)라고 불리는 명상센터가 영향력을 크게 확장하면서 시작됐다.기성 불교교단과 스님들은 이들이 “스님들을 모욕하고 자신들의 거짓 깨달음을 광고하고 있다”며 “이들의 수행법은 불교의 가르침에 어긋난다”고 주장하고 국가의 개입과 처벌을 촉구했다.하지만, 테코 위빠사나 측과 일부 재가불자들은 “선한 스님들에 대해서는 사과한다”면서도 “자신들의 테코 위빠사나 수행법은 불교의 사념처 수행방법이며 이는 마음챙김 명상의 일환”이라고 주장했다. 그러면서 “스님들이 불교가르침을 독점하는 시대는 끝났다”고 강조했다.테코 위빠사

플럼빌리지는 명상공동체의 대명사다. 베트남 출신 틱낫한 스님이 중심이 되어 설립됐다. 플럼빌리지와 틱낫한 스님은 뗄 수 없는 관계다. 플럼빌리지에 대해 알기 위해선 먼저 틱낫한 스님과 베트남의 현대사를 거쳐야 한다.틱낫한 스님은 베트남에서 1942년 출가했다. 1961년 미국으로 건너가 프린스턴 대학과 컬럼비아 대학에서 비교종교학을 강의했다. 베트남 전쟁이 발발하자 미국 전역을 돌며 반전 평화운동을 벌였다. 전쟁난민을 돕기위한 봉사활동도 함께 했다. 반전평화운동을 벌이던 스님은 베트남 정부의 미움을 사 귀국금지 조치를 당하고 1973년 프랑스로 망명한다. 스님은 프랑스에서도 베트남을 탈출한 보트 피플을 위한 수용소를 세워 난민들을 돕는다. 그리고 1975년 파리 근처에 ‘스위트 포테이토’를, 1982

세계 최고봉인 에베레스트(8,848m)를 등반하는 산악인들을 위로하고 그들의 안전을 기원해온 티벳의 게셰 스님이 네팔에서 87세의 나이로 입적했다.히말라야 타임즈를 비롯한 복수의 언론들은 라마 게셰(Lama Geshe)의 입적을 보도하며 스님은 그동안 에베레스트 등정을 하는 이들이 반드시 만나 안전 등반을 위한 기도를 받는 스님으로 알려져 매년 수백명의 산악인들을 만나왔다고 전했다.게셰 스님은 13일 오전 에베레스트 산 입구의 쿰부계곡에 있는 팡보체 마을의 토굴에서 입적했다. 18일부터 21일까지 추모기간을 거쳐 다비식이 봉행될 예정이다.게셰스님은 티벳에서 태어나 라싸에서 수행했으며 1950년대 중국의 침공이후 티벳에서 탈출해 쿰부계곡에서 지내왔다.에베레스트는 처음으로 높

국내 유일의 전법포교 전문 학술지 《전법학연구》 13호가 발간됐다.불광연구원(이사장 지홍스님)이 발행하는 13호에는 5개 주제에 총 13편의 논문이 수록돼 있다. 불광연구원(이사장 지홍스님)이 발행하는 전법학연구 13호에서는 ‘광덕 스님의 법등운동과 호법사상’을 조명한 기획논문 4편과 여성불교 신행운동을 다룬 특집논문 '불교발전을 이끈 우바이들의 삶과 신행' 관련 논문 4편 등이 실렸다 이밖에도 불광운동을  정리하는 불광운동구술사 기획으로 광덕스님의 생애를 조망할 수 있는 제자 혜담 스님 인터뷰가 주요 기사로 실렸다.또 전법학술상 수상작으로 선정된 프렘 소운사뭇 태국 출라롱콘대 교수의 ‘태국의 성공적인 포교 사례 - 붓다다사 인다빤노 아카이브’ 등 전법학술상 수상 논

불광연구원(이사장 지홍 스님)이 제7회 전법학술상 논문을 공모한다.전법과 교화에 대한 학술적 담론을 개발하고 현대사회에서 전법의 방향과 비전을 모색하기 위한 전법학술상은 △전법교화에 대한 불교사상 분석 △전법교화의 역사적 사례 및 전개과정에 대한 연구 △전법교화에 대한 현대적 방법론 제시 △전법교화의 모범사례 발굴과 해외사례 비교연구 △전법교화에 헌신한 인물에 대한 연구와 전법론 분석 등 5가지 분야에서 공모가 진행된다.전공을 불문하고 박사과정 수료 이상의 국내외 학자 혹은 승가대 학인, 군법사, 포교사, 종무원 등 불교기관 종사자는 지원 가능하다. 응모 논문에 대한 연구계획서는 4월30일까지 불광연구원 홈페이지에 구비된 소정양식으로 제출하면 된다. 완성 논문 제출은 9월30일까지다. 이메일(

메르세데스 벤츠가 중국인들에게 사과했다.뉴욕타임즈 보도에 따르면 2월 6일 벤츠의 인스타그램 계정에 올린 이미지에 사용한 글이 문제가 됐다.벤츠 차량 사진 위에 “모든 각도에서 상황을 보라, 그러면 보다 열린 사람이 될 것이다 - 달라이라마”라고 적은 문구가 표시됐는데 이 글이 중국인들을 자극했다.인스타그램은 중국에서 차단된 여러 소셜미디어중 하나다.벤츠는 중국의 대표적 소셜미디어인 웨이보에 “매우 잘못된 메시지였다”고 사과하고 “중국의 문화와 가치에 대해 보다 깊은 이해를 갖도록 노력하겠다”고 밝혔다.또 독일본사인 다임러도 독일주재 중국 대사에게 편지를 보내 중국인들이 입은 상처와 슬픔에 대해 사과했다. 이 편지에는 다임러가 티벳에 대한 중국의 주권에 의문을 제기하지 않

미국 하버드대가 이번학기부터 비영리 온라인 교육과정의 하나로 교육과정을 개설했다.하버드대는 경전을 통한 종교의 이해라는 기획의 일환으로 불교와 기독교, 이슬람교, 힌두교, 유대교 의 교육과정을 온라인을 통해 무료로 개방한다고 밝혔다.이번 교육과정은 하버드대에서 불교문학을 강의하는 찰스 홀리시 교수가 맡아 운영한다.찰스 홀리시 교수는 수강자들에게 불교교리를 개념적으로 설명하지 않는다. 그보다는 불교의 전개과정을 경전의 변화과정으로 설명한다. 붓다의 가르침의 역사적 의미를 설명하고, 이것이 경전에 어떻게 반영되는지를 보다 주의깊게 설명한다.  그리고 다양한 경전이 문학이나 철학, 예술에 어떻게 반영되고 삶에 적용되는지를 설명한다. 이를 통해 명상수련과 지혜,

티베트의 불교 성지이자 2010년 세계문화유산으로 지정된 조캉사원에서 16일 오후 6시 40분 경 큰 불이 났다고 중국과 서구 언론들이  보도했다.18일 영국 가디언과 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP) 등에 따르면 중국 시짱(西藏·티베트)자치구 라싸(拉薩)의 조캉사원에서 16일 오후 6시40분쯤 화재가 발생했다.가디언에 화재를 제보한 로버트 바넷 (Robert Barnett)은 화재가 발생한 후 수 킬로미터가 떨어진 곳에서도 불길이 보일 정도로 크게 번졌다고 밝혔다.하지만 중국 정부기관의 정보통제로 인해 구체적인 피해규모나 인명 피해여부는 확인되지 않고 있다. 중국 관영 신화통신은 "인명피해가 없고, 문화재나 유물의 손상도 없었다"고 보도했지만, 현장 목격

반야심경을 노래로 부르는 스님이 유튜브 조회수 97만건의 조회 수를 기록하며 1백만건의 조회수를 눈앞에 두고 있다.임제종 묘신지파의 카이젠지(海禅寺) 부주지로 재직중인 야쿠시지 칸호스님과 야마모토 사토시로 구성된 듀오 가 그 주인공.킷사코가 처음 결성된 것은 2003년. 처음 결성될 당시에는 인디 밴드로 만들어져 교토지역의 사찰에서 라이브 공연을 주로 했다. 초기 멤버였던 칸호 스님이 2010년 활동을 중단하고 수행에 전념하겠다고 선언하며 잠시 공백기를 가지기도 했다. 하지만, 2013년 칸호 스님이 돌아오면서 다시 활발한 활동을 시작했다. 킷사코는 밴드를 결성한 이래 ,,   8개의 싱글과 3개

고령화에 따른 인구감소로 출가자 감소, 신도수 감소, 사찰 수 감소라는 삼중고에 노출된 일본 불교계가 베이비붐 세대를 출가자로 받아들이는 로 관심을 모으고 있다.일본 교토신문 보도에 따르면 임제종 묘신지파(대본산 교토 묘신지)는 2012년부터 은퇴자들이 출가할 수 있도록 제도적으로 출가자 문호를 개방했다. 이름하여 . 임제종 묘신지 파가 이처럼 출가 문호를 개방한 이유는 단 하나. 스님이 없어 빈 사찰이 계속 늘고 있기 때문이다.현재 묘신지파 소속 사찰 수는 모두 3,300여곳. 이 중 30% 가량의 사찰에는 상주하는 주지스님이 없다. 반면 일본 사회는 초고령화 사회로 접어들며 전체 인구의 27.3%(2016년 10월 현재)가 65세 이상의 은퇴한 노

명상이 미국 주류 문화에 급속히 확산되면서 군대내에 군종법사 제도가 도입되는가 하면, 대학에도 교법사 제도가 도입되면서 명상을 활용한 다양한 제도들이 생겨나고 있다.미국 미시시피대학 학생신문인 는 2월 6일자 라는 제목의 기사를 통해 “학생 상담센터에서 운영하는 상담프로그램에 명상을 도입해  좋은 반응을 얻고 있다”고  보도했다.상담시간에 명상지도를 해주는 사람은  지리학과 교수이자 명상전문가 교육을 받은 마크 밀러 교수다. 마크 밀러 교수는 스탁 빌에서 토니 블렌드 스님에게 수년간의 수행을 하고 보살로서 봉사하기로 약속하고 명상교육을 할 수 있는 자격을 받았다.마크 밀러 교수는 매주 월요일 오후 12시 15분

병원은 자선 단체가 아니다.너무나 당연히도 병원은 이윤추구를 함. 이해 할 수 있음. 병원도 남는 것이 있어야 투자도 하고 연구도 할 것 아님.문제는 돈은 병원이 챙기면서 우리에겐 오버타임 수당도 안 주면서 자꾸 희생정신, 사명감, 숭고함을 강요함. 숭고는 무료로 내 시간, 내 노동 들여 내가 하고, 돈은 병원이 챙김.더 웃긴 것은 이와중에 애사심도 챙기고 싶어하심. 구호 외치고, 장기자랑 하면 애사심이 생김?강요된 애사심은 얼마나 지속될까?일단 기본 복지를 잘 해줘야 함. 일 한만큼 돈 주는 것이 그 시작임.병원은 자선 단체가 아님. 하지만 우리도 자원 봉사를 하고 있는 것이 아님.우리의 최소 권리를 어떻게 지킬 수 있을까? 답은 당신들이 찾

미국의 대표적인 불교 매거진

병원의 두 기둥인 간호사와 의사는 어떤 관계일까요?의사는 오더를 내리는 명령권자이고, 나이든 간호사는 인턴이나 레지던트를 길들이는 그런 관계일까요?의 저자 정인희 간호사는 의사와 간호사는 말 그대로 팀워크로 함께 일하는 직장동료일 뿐이지, 집단간의 이해관계를 다투는 관계여서는 안된다고 말합니다. 집단적인 이기주의나 집단의식에 빠져 불필요한 갈등을 만들어서는 안된다는 이야기죠.정인희 간호사의 5분 돌직구 인터뷰!! 만나보세요^^* 호주간호사 정인희의 에세이 '간호사를 부탁해'- 교보문고 : https://goo.gl/mzFG1x- YES24 : https://goo.gl/ega1rk#호주간호사 #호주이민 #호주간호유학이민 #호주간호사되기 #평간호사 

미국 불교도들의 연합기구 구성이 논의되고 있다.미국 불교잡지 라이언스 로어는 뉴욕 지역 스님과 재가지도자, 불교활동가, 학자 200여명이 을 주제로 2월 3일 뉴욕시의 유니온 신학교에서 모임을 개최하고 불교도들의 대 사회활동을 확대하기 위해 연합기구 설립을 포함한 다양한 논의를 시작했다.이번 행사는 미국사회의 병폐에 대한 해결책을 모색하고 공동의 활동을  벌여나가기 위해 조직구성을 어떻게 할지 논의하기 위해 열렸다.당초 뉴욕지역의 활동가 100여명을 예상했지만, 미국 전역에서 350명이 넘는 불교도들이 행사에 등록했고 200여명이 넘는 인원이 참석해 큰 성황을 이뤘다.이날 모임은 몇몇 대표자들이 모여 의견을 모은 후 하향식으로 전파하는 방식을

병원을 바꿀 수 있는 존재, 수간호사일을 하면 할수록 느끼는 것은 일은 문제가 아닙니다. 같이 일 하는 사람들이 문제입니다. 어떤날은 객관적으로 봤을 때 굉장히 힘든 일을 했는데 퇴근 후에도 기분이 상쾌하죠. 반대로 어떤 날은 별로 힘든 일도 아니었는데 퇴근하면 아주 기절 할 것 같은 날도 있습니다.  사람이 문제이고 팀 리더가 만들어주는 분위기가 문제라는 거죠.병동에서 이런 분위기를 만들어 주는 사람이 수간호사죠. 그리고 수간호사는 실제적으로 병동이 돌아가는 모습을 보고 있는 관리자이기도 합니다.간호 과장님, 간호 부장님들은 따로 저 위층에서 일 보고 계시죠. 물론 수간호사들에게 보고를 받기는 하지만 병동에 평간호사들, 환자들과 머물며 실제적으로 일 돌아가는 것을 보는 관리자는 수간호

불광출판사가 펴낸 '만다라 컬러링 100'. 무작정 따라해보기 편입니다.만다라 색채심리치료 전문가이신 이은순(동국대 평생교육원) 교수를 모시고, 만다라 컬러링 100에 담긴 예제를 가지고 직접 색칠을 해보는 시간입니다.이번 컬러링은 인체를 상징하는 7가지의 칼라차크라에 인간의 깨달음을 상징하는 분홍색을 더해 모두 8가지 색상을 이용합니다.만다라 컬러링은 차분하게 마음을 모은 다음, 색상을 칠할 색연필을 미리 깎아서 준비합니다. 그리고 마커펜도 함께 준비한 후 천천히 중앙부터 컬러링 하기 시작합니다.주의하실 점은 색상을 단색을 한번에 칠하기보다는 짙은 색상에서 옅은 색상으로 천천치 반복하며 그라데이션을 주는 것입니다.그라데이션을 주면 만다라의 입체감이 살아나고 내면의 안정감

일본의 한 스님이 에도시대에 만들어진 불교 주사위 놀이를 본따 불교 보드게임을 만들겠다며 클라우드 펀딩으로 투자자를 모으고 있어 화제가 되고 있다.화제의 주인공은 일본 도쿄 요가쿠지(陽岳寺)의 부주지 무카이 마사토 스님. 무카이 스님이 불교 보드게임을 만들려고 생각한 것은 젊은이들에게 보다 쉽고 재미있게 불교적 세계관을 알려줄 수 있는 사찰의 기념품을 만들고 싶다는 생각을 하면서 부터다.보드게임의 이름은 .  자료를 찾다보니, 이미 에도시대에도 비슷한 시도가 있었다는 것을 알게됐다. 주사위를 던져 나오는 수를 조합해 윷놀이처럼 천상의 깨달음에 도달하는 주사위 놀이다. 잘못하면 지옥으로 떨어지기도 하고, 주사위를 잘