전단수사람이 꽃보다 아름답다는 말은 본래 석가모니와 아난 사이의 대화에서 비롯된다. 한 때 아난은 부처님에게 물었다. “스승님, 이 세상에서 가장 빼어난 꽃과 나무의 향들은 모두 바람이 불 때에만 향이 흩어진다고 하셨지요. 또 바람이 부는 방향으로만 향이 날린다고 말씀하셨지요. 그런데, 바람이 부는 것과 관계없이 그 본래의 냄새를 멀리 퍼트릴 수 있는 향이 있을까요.”“아난아, 자연의 향기는 바람을 거스르면 그 향을 맡기가 힘들겠지. 하지만, 도시에 사는 저 사람들이 거짓과 도박을 하지 않고 술을 마시지 않는다면, 그래서 오계를 잘 지킨다면 그 사람의 향기는 바람을 따르거나 바람을 거스를지라도 사방에 자신의 향기를 흩어지게 할 수 있단다.”청정한 수행자에게 느껴지는 사람의 향기를

자비와 연민의 봉사현장 ‘병원법당’ 우리 불교계에 처음으로 환자들을 위한 법당이 문을 연 것은 1973년 해인사 정빈 스님에 의해 창건된 국립마산결핵요양원내의 관해사觀海寺가 처음이다. 그후 1987년 서울대병원에 종합병원 최초의 구내 법당이 생긴 이래 여러 병원에 법당이 운영중에 있다. 병원은 생로병사의 고통이 집약적으로 나타나는 중생들의 현장이다. 사람들은 병원에서 태어나고 늙고 병들어 병원에서 치료받고, 병원에서 삶을 마감한다. 자비와 연민의 손길이 가장 많이 필요한 곳이다. 불광은 대표적인 병원 법당 5곳을 찾아 환자 곁을 지키는 스님들과 자원봉사자들을 만났다.   01    동국대학교 일산병원 법당  유윤정 02    서울특별시 북부

자비와 연민의 봉사현장 ‘병원법당’ 우리 불교계에 처음으로 환자들을 위한 법당이 문을 연 것은 1973년 해인사 정빈 스님에 의해 창건된 국립마산결핵요양원내의 관해사觀海寺가 처음이다. 그후 1987년 서울대병원에 종합병원 최초의 구내 법당이 생긴 이래 여러 병원에 법당이 운영중에 있다. 병원은 생로병사의 고통이 집약적으로 나타나는 중생들의 현장이다. 사람들은 병원에서 태어나고 늙고 병들어 병원에서 치료받고, 병원에서 삶을 마감한다. 자비와 연민의 손길이 가장 많이 필요한 곳이다. 불광은 대표적인 병원 법당 5곳을 찾아 환자 곁을 지키는 스님들과 자원봉사자들을 만났다.   01    동국대학교 일산병원 법당  유윤정 02    서울특별시 북부

자비와 연민의 봉사현장 ‘병원법당’ 우리 불교계에 처음으로 환자들을 위한 법당이 문을 연 것은 1973년 해인사 정빈 스님에 의해 창건된 국립마산결핵요양원내의 관해사觀海寺가 처음이다. 그후 1987년 서울대병원에 종합병원 최초의 구내 법당이 생긴 이래 여러 병원에 법당이 운영중에 있다. 병원은 생로병사의 고통이 집약적으로 나타나는 중생들의 현장이다. 사람들은 병원에서 태어나고 늙고 병들어 병원에서 치료받고, 병원에서 삶을 마감한다. 자비와 연민의 손길이 가장 많이 필요한 곳이다. 불광은 대표적인 병원 법당 5곳을 찾아 환자 곁을 지키는 스님들과 자원봉사자들을 만났다.   01    동국대학교 일산병원 법당  유윤정 02    서울특별시 북부

자비와 연민의 봉사현장 ‘병원법당’ 우리 불교계에 처음으로 환자들을 위한 법당이 문을 연 것은 1973년 해인사 정빈 스님에 의해 창건된 국립마산결핵요양원내의 관해사觀海寺가 처음이다. 그후 1987년 서울대병원에 종합병원 최초의 구내 법당이 생긴 이래 여러 병원에 법당이 운영중에 있다. 병원은 생로병사의 고통이 집약적으로 나타나는 중생들의 현장이다. 사람들은 병원에서 태어나고 늙고 병들어 병원에서 치료받고, 병원에서 삶을 마감한다. 자비와 연민의 손길이 가장 많이 필요한 곳이다. 불광은 대표적인 병원 법당 5곳을 찾아 환자 곁을 지키는 스님들과 자원봉사자들을 만났다.   01    동국대학교 일산병원 법당  유윤정 02    서울특별시 북부

자비와 연민의 봉사현장 ‘병원법당’ 우리 불교계에 처음으로 환자들을 위한 법당이 문을 연 것은 1973년 해인사 정빈 스님에 의해 창건된 국립마산결핵요양원내의 관해사觀海寺가 처음이다. 그후 1987년 서울대병원에 종합병원 최초의 구내 법당이 생긴 이래 여러 병원에 법당이 운영중에 있다. 병원은 생로병사의 고통이 집약적으로 나타나는 중생들의 현장이다. 사람들은 병원에서 태어나고 늙고 병들어 병원에서 치료받고, 병원에서 삶을 마감한다. 자비와 연민의 손길이 가장 많이 필요한 곳이다. 불광은 대표적인 병원 법당 5곳을 찾아 환자 곁을 지키는 스님들과 자원봉사자들을 만났다. 01    동국대학교 일산병원 법당  유윤정 02    서울특별시 북부병원 법당  김

충북은 바다가 없는 육지이면서도 한반도의 중심이라는 자부심을 갖는다. 충북은 국토의 중심으로서 삼국시대부터 세 나라의 각축장으로, 전략적 요충지가 많다. 괴산은 충북 가운데도 산이 많은 오지로 첩첩산중이라 해도 과언이 아니다. 동쪽으로는 속리산과 소백산맥이 뻗어나와 경북 문경과 경계를 이루고 서쪽으로는 음성, 증평으로 작은 산들이 이어진다. 고려시대에는 진천군과 괴산군이 충북 내에서도 군사, 교통의 중심이었을 것이다. 괴산은 경상도의 관문인 문경으로 가는 길목으로 삼국시대 고구려, 신라, 백제가 북진과 남진을 되풀이한 전략적 요충지다. 신라가 희망하던 한강 지역으로 가는 통로이며 또한 고구려나 백제가 영남의 중심으로 나아가기 위해서도 괴산과 문경을 통과해야 한다. 이 길은 조선시대 교통로 가운데 한양

동국대 문과대학 건물인 명진관(석조전)이 근대문화재로 등록 예고됐다.문화재청(청장 정재숙)은 지난 13일 문화재보호법 제53조에 따라 교육시설인 동국대 석조전(명진관, 明進館)과 충남대 구(舊) 문리과대학 등 2건을 문화재로 등록 예고했다.동국대 명진관은 동국대가 해방직후 종로구 혜화동에서 중구 필동의 일본 조동동 조계사 터로 이전하면서 세운 최초의 건물로 1954년 설계해 1956년 준공됐으며 2006년 증축된 건물이다.한국을 대표하는 건축가 가운데 한 명인 송민구(宋玟求)씨가 1956년 설계한 튜더 풍의 건축양식으로 지어진 건물이다. 건축과 송민구 씨는 한양대와 서울대 건축학과 교수를 역임했으며 동국대 석조관(현 명진관)과 중앙도서관(현 만해관), 교수회관을 설계했다.명진관은

“나는 이미 마음챙김을 활용해보았다.그 결과 나의 리더십과 일, 삶에서 뿐만 아니라내가 이끄는 팀에서도 큰 변화를 경험했다.여러분에게도 반드시 똑같은 일이 생길 것이라고 확신한다.”-로버트 스템브리지(액센추어 테크놀로지 전무이사)일을 잘하고 싶다면, 1초면 충분하다!당신은 일터나 직장에서 일 잘한다는 칭찬을 많이 듣는 편인가? 아니면 늘 업무에 쫓기며 핀잔을 듣는 편인가? 보통의 직장인이라면 적어도 하루 8시간은 일을 할 것이다. 그런데 똑같은 업무시간 동안, 누군가는 탁월한 성과를 내며 일처리도 빠르지만 누군가는 일 속에 파묻혀 허우적대며 버거워한다. 그렇다면 일을 즐기면서 잘할 수 있는 방법은 없을까? 이 책 『1초의 여유가 멀티태스킹 8시간을 이긴다』는 마음챙김

1초가 중요하다. 우리가 오늘날 ‘비즈니스의 속도’에 대해 이야기하는 만큼 중요하다. 그것은 얼마나 빠른가? 월스트리트에서는 밀리세컨드(1/1,000초)의 가치가 200억 달러나 된다고 추산한다. 인지적 관점에서 1초 앞서는 것은 효율성과 생산성 부분에서의 우위를 확실히 보장한다. 그것은 일의 방해 요소들을 골라낸 뒤, 정신적인 에너지를 효과적으로 전환할 수 있는 시간과 공간을 제공해준다. 우리가 삶 속에서 일어나는 일들을 통제하기는 힘들지만, 1초의 여유를 통해 지혜롭고 사려 깊은 반응을 선택할 수는 있는 것이다.

전쟁 영화나 무협 영화에서 무사가 칼을 쥔 채로 생을 마감하는 장면들을 종종 보게 된다. 죽어서도 놓지 못한 한 자루 칼은 그 전장에서의 승리가 그에게 얼마나 절실했는지를 대변해 준다. 그래서 관객들은 마지막 순간까지 칼을 놓지 않은 그 무사에게 슬픔과 아쉬움을 압도하는 경외감을 느끼게 된다. 아마 그게 전율일 것이다. “어쩌면 저럴 수 있을까?”그렇다. 그런 죽음은 드물다. “아, 죽으면 죽는 거지. 그까짓 것!” 하며 코웃음 치는 이들이 있다. 죽음의 공포 따윈 자신과 전혀 상관없다는 듯 자못 자신감을 내비치는 이들이 있다. 그런 사람이 드문 게 아니라 흔하다. 하지만 그들이 정말 죽음이 닥쳤을 때에도 그렇게 담담하고 유쾌하고 자신만만할 수 있을지는 의문이다. 내가 경험한 사람들,

부처님오신날 봉축위원회가 주최하고 불교레크리에이션협회가 주관하는 제30회 전국 어린이·청소년 연꽃노래잔치가 4월 7일(예선)과 22일(본선) 개최된다. 독창과 중창, 합창 등 3개 부문으로 진행되는 연꽃노래잔치는 독창과 중창(15명 이내)은 찬불가 1곡을 선정해 참가하면 되고, 합창(15명~30명 이내)은 지정곡 1곡과 자유곡 1곡을 선정해 참가하면 된다. 접수마감은 오는 4월3일 오전11시까지이며, 참가 신청서와 자유곡 및 창작찬불가 악보를 함께 우편이나 이메일(burec@daum.net)로 접수하면 된다. 

불교환경연대(상임대표 법일 스님)가 사무실을 이전하고 숲해설가 전문과정(산림청 인증 제 숲해설-2012-19호) 7기 수생생을 모집한다.이번에 모집하는 숲해설가 전문과정은 3월 21일부터 7월 9일까지 약 5개월 교육과정으로 매주 월요일과 수요일 저녁에 교육이 진행된다. 숲해설가 전문과정 교육은 산림환경교육론, 산림휴양문화, 산림 생태계, 자연놀이, 숲해설프로그램개발, 숲해설기법, 숲명상, 조류, 양서‧파충류, 포유류, 곤충, 식물, 숲과 전통문화, 안전교육관리, 교육실습(30시간) 등으로 이루어진다. 이론교육은 매주 월, 수 오후 6시 30분~9시 30분까지 불교환경연대 교육장에서 이루어진다. 현장교육은 매주 토요일 진행된다. 참가비는 교재포함 130만 원.(3회 분납 가능) 접수마감

“왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?”최고의 논픽션 작가가 전하는 성범죄를 보는 우리 안의 이중성성폭행 피해 여성의 80퍼센트 이상이 신고하지 않는다고 한다. 특히 지인에 의한 강간은 신고율이 가장 저조한 범죄다. “왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?” 크라카우어는 바로 이 질문을 움켜잡고 미줄라의 사건 속으로 들어간다.미국 북서부의 평범한 대학도시 미줄라. 2010~2012년 몬태나 대학교를 중심으로 일련의 강간 사건들이 부각되고, 미줄라는 ‘강간 수도’라는 오명을 얻는다. 작가는 그 중심에 있던 세 사건의 처리 과정(대학법원 청문회, 경찰과 검찰 조사, 법원의 배심원 재판 등)을 소개하며, 피해자들이 강간에 대한 사회적 편견 속에서 얼마나 힘겨운

‘법성원융무이상  法性圓融無二相’법성法性은 원융圓融하여 무이상無二相이다. 무슨 뜻일까? 법은, 성은 무엇이고, 원융은 무엇이고, 무이상은 무엇인가? 칠언절구 하나로도 어렵고 쪼개질수록 더 어렵다.이 비 그치면 겨울이다. 낮부터 내리던 비가 저녁공양 마치고 더 굵어졌다. 바람도 세차게 분다. 문고리가 덜커덩거리는 산사의 밤, 예불 끝난 저녁 7시가 오밤중이다. 저 바람에 몇 잎 안남은 것, 마저 지겠구나. 일엽지추一葉知秋, 잎이 하나 지는 것으로 가을이 오는 줄 알았더니, 어느새 겨울이 문지방을 흔든다. 의상 스님은 조사당에 계시는가, 부석사 마당에는 아무도 없다. 젖은 낙엽이 바람에 부대끼는 소리만 처연하다. 겨울은 산사에 먼저 도착하였고, 이제 들로 내려갈 것이다. 계절이 승僧에서 속俗으

티벳 스님들에 의해  불교미술의 하나로 자리잡은 만다라가 갖가지 생활미술품으로도 각광을 받고 있다.러시아 만다라 예술가인 아나스타샤 사포노프(Anastasia Safonov)는 매혹적인 만다라를 이용해 손으로 그리는 장식용 식기를 만든다. 그녀는 만다라를 세라믹 접시나, 머그컵 등에 그려 넣어 작품을 만든다. 그녀의 작품은 선명한 색상과 마감재의 다양한 범위에서 아크릴 페인트를 사용하여 도트로 그려져 있다.사포노프의 작품에서 중요한 것은 대부분 금속 아크릴 페인트 또는 완벽하게 기하학적으로 배치된 진주 비즈의 작은 무늬다. 거기에서 사포노프는 다양한 모양과 선 및 소용돌이 모양으로 방사형 디자인의 나머지 부분을 세심하게 만들어낸다. 작품이 완료되면, 보호를 위해 래커칠을 통해 마무리된다

“왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?”최고의 논픽션 작가가 전하는 성범죄를 보는 우리 안의 이중성성폭행 피해 여성의 80퍼센트 이상이 신고하지 않는다고 한다. 특히 지인에 의한 강간은 신고율이 가장 저조한 범죄다. “왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?” 크라카우어는 바로 이 질문을 움켜잡고 미줄라의 사건 속으로 들어간다.미국 북서부의 평범한 대학도시 미줄라. 2010~2012년 몬태나 대학교를 중심으로 일련의 강간 사건들이 부각되고, 미줄라는 ‘강간 수도’라는 오명을 얻는다. 작가는 그 중심에 있던 세 사건의 처리 과정(대학법원 청문회, 경찰과 검찰 조사, 법원의 배심원 재판 등)을 소개하며, 피해자들이 강간에 대한 사회적 편견 속에서 얼마나 힘겨운 싸움을 이어가고 있는지 보여준다.『미줄라』는 『희박한 공기 속으로』로 세계적 명성을 얻은 존 크라카우어의 2015년 작품으로, 미국에서 출간 즉시 뜨거운 반응을 얻었다. 크라카우어는 답답하고 어두운 이야기를 전하면서도 희망을 포기하지 않는다. 힘들겠지만 ‘드러내어 말함’으로써 강간 문제를 해결해 나가자고 독려한다. 그리고 2017년, 미투(#MeToo, (성희롱이나 성폭력을) 나도 당했다) 캠페인이 빠르게 퍼져나갔다. 는 2017년을 압축하는 한 단어로 ‘#MeToo’를 꼽았고, 역시 ‘올해의 인물’로 미투 캠페인을 촉발한 불특정 다수의 여성들을 선정했다.

불교신문(사장 초격스님)이 불자 문인의 등용문인 를 공모한다.불교신문 신춘문예 공모는 오는 11월1일 시작해 12월4일 마감된다. 1964년 시작한 불교신문 신춘문예는 고은 시인을 비롯해 소설가 조정래‧한승원, 문학평론가 방민호 서울대 교수 등 국내를 대표하는 문인들이 심사를 맡아 오고 있다. 지난해에는 역대 최다인 3000여 작품이 출품되는 등 불교 문학 신예작가들의 등용문으로 확고히 자리매김했다.공모 분야는 단편소설, 평론, 동화, 시·시조 등이다. △단편소설은 200자 원고지 70매 또는 A4용지(아래한글, 11포인트) 10매 내외 △평론은 60매 또는 A4용지(아래한글, 11포인트) 8매 내외 △동화는 30매 또는 A4용지(아래한글, 11포인트) 4매 내외 △시·시조

  한국불교의 현실 통계청 조사결과 지난 10년간 한국의 불교 인구는 300만 명이 줄어든 761만 9천 명으로 집계됐다. 1,058만 8천 명에서 매년 평균 30만 명의 신도가 줄어든 셈이다. 30만 명은 ‘자족도시’의 격을 갖춘 대형 도시를 구성하는 숫자로, 10년 동안 양산시 인구(30만 명)의 10배가 되는 불교 인구가 감소한 것이니 그 충격이 시쳇말로 ‘어마무시’하다.그런데 더 놀라운 건 형식적 호들갑이라도 떨어야 할 한국불교계(더 정확히는 한국불교를 이끄는 장자종단 조계종의 대표자나 주요 종무행정 기관 책임자들)는 조용하기만 하다는 것이다. 참담한 상황이 초래된 원인을 분석하며, 대책을 마련하고, 책임을 물을 것은 묻는 필수적으로 뒤따라야 할 일련의 과정으

잠부나무뜨거운 태양 아래에서 농부와 소는 땅을 갈아엎기 위해서 온 힘을 쏟고 있었던 모양이다. 농부는 땀으로 온몸이 젖어있었고 멍에를 얹은 소의 등은 오랜 노동으로 피를 흘리고 있었다. 이들이 지나가면서 깊게 골을 낸 땅 위로 벌레들이 드러나자 이를 기다렸던 새들은 재빨리 땅으로 내려와 벌레들을 사정없이 쪼아 먹었다. 『불본행집경佛本行集經』이나 『보요경普曜經』 등에서 묘사한 스승의 첫 선정은 변함없이 잠부나무 밑에서 이루어졌다.그런데 왜 잠부나무일까. 잠부나무(Syzygium Cumini)는 옛날부터 인도 전역에 매우 흔한 나무였다. 여름이면 큰 대추 크기만 한 열매가 검붉게 익는데 지금은 흔히 ‘자문jamun’이라고 부른다. 시고 단 맛이 도는 이 열매로 술이나 식초를 만들기도