오랫동안 기다렸던 2018 서울국제도서전! 6월 20일부터 6월 24일 일요일까지 5일간! 대한민국에서 가장 크고 즐거운 책잔치가 코엑스에서 펼쳐집니다. 책으로부터 확장된 미디어와 콘텐츠를 아우르는 종합 문화&예술 축제를 즐겨보세요. 그 어느 때보다 더욱 알찬 행사로 준비된 2018 서울국제도서전에서 꼭 챙겨야 할 프로그램을 소개해드릴게요. 2018 서울국제도서전 슬로건: 확장 New Definition2018 서울국제도서전의 주제 ‘확장 new definition’은 엄숙주의를 넘어서 새로운 장르와 시도를 포용하고 뉴미디어의 등장에 따라 끊임없이 매체의 확장을 꿈꾸고 있는 출판의 새로운 도약을 의미합니다. 시대의 흐름에 따라 변하고 있는 많은 것들 중 출판 분야의 변화를 눈여겨볼 수

마하시 사야도의 상수제자, 우 빤디따 스님이 들려주는사띠빠타나 위빠사나 명상의 정수!전 세계 위빠사나 명상의 위대한 스승‘위빠사나의 성자’, ‘위대한 성인’, ‘법(Dhamma)의 거인’, …. 우 빤디따 스님을 소개할 때 붙는 수식어들이다. 스님을 이렇게 표현하는 데엔 여러 가지 이유가 있다. 하지만 무엇보다도 붓다 당시부터 지금까지 전해오는 명상 수행법, 위빠사나(vipassanā)를 전하며 전 세계 수많은 이들이 번뇌로부터 벗어날 수 있도록 돕는 데 열정을 쏟은 이유 때문일 것이다.20세에 구족계를 받은 스님은 29세의 나이로 미얀마불교의 고승(高僧) 마하시 사야도로부터 사띠빠타나(satipaṭṭhāna) 수행에 입문한 상수제자이다. 마하시 사야도의 입적 이후 마하시 센터의 원장을 역임했고, 이후 빤디따라마 센터를 열어 많은 제자들을 배출하였다. 그 대표적인 인물로 현대 서양 명상계의 유명 지도자 조셉 골드스타인, 잭 콘필드, 샤론 살즈버그 등을 들 수 있다. 혹자는 말한다. 스님의 등장으로 인해 서양에서의 위빠사나 명상 지도와 수행 방식이 근본적으로 바뀌었다고 말이다. 국내의 경우 이들 서양 명상 지도자들의 위빠사나 수행 지침서나 연구물이 다수 소개되고 있는 상황에서 중요한 대목 아닐까 생각해 본다.스님이 처음 서양 땅에 발을 내디뎠던 당시 세랍 63세. 적은 나이가 아님에도 전 세계를 대상으로 가르침을 펴 온 스님은 위대한 업적을 남긴 이 시대 최고의 명상 지도자라 할 수 있다. 이 책은 그런 스님이 2003년 5월, 미국에서 진행한 사띠빠타나 위빠사나 법문을 엮은 것이다.

캠퍼스에 찾아온 불교 바람 한국대학생불교연합회의 변화가 조금씩 일어나고 있습니다. 지난 십여 년 간 이어진 하향 곡선이 아닙니다. 종교인구가 줄어들고, 불자 수가 감소한다는 이야기가 여기저기 들리고 있는 때입니다. 청년층의 종교 회피는 더욱 두드러진 모습입니다. 이제 종교의 시대가 저물었다고 수군거렸습니다. 그런데 봄소식이 들려옵니다. 각 대학 불교학생회에 신입회원들이 적지 않게 들어왔다고 합니다. 많은 곳은 20여 명이 넘게 불교학생회 문을 두드렸습니다. 뿐만 아니라, 이미 사라진 불교학생회를 다시 재건하는 소식도 들려왔습니다. 한두 곳이 아닙니다. 이 봄꽃 같은 일들이 지방 곳곳에서 날아왔습니다. 2018년 봄날, 한국대학생불자들의 새로운 변화를 만나봤습니다. 

●    “직업은 traveler. 취미는 taichi, meditation, 독서, 영화시청.… 증오는 빼는 편이야 가사에서. 질리는 맛이기에. 난 추악함에서 오히려 더 배우는 편이야.… 그대들은 채우기 위해 화나 있지. 물결 거스르지 않고 즐겨.… 생이란 이 얼마나 허무하며 아름다운가. 왜 우린 존재 자체로 행복할 수 없는가. 우리는 어디서 와 어디로 가는 중인가. 원해 모든 것을 하나로 아울러주는 답. 배우며 살아 비록 학교 뛰쳐나왔어도. 깨어 있기를 반복해도 머리 위로 흔들리는 pendulum. 난 꽤나 커다란 여정의 시작 앞에 서 있어. 따라와 줘 원한다면 나 외로운 건 싫어서.” 이 가사는 최근 TV프로그램 Mnet ‘고등래퍼2’ 2회에서 18세 김하온이 부른 랩 가사다. 이 가사는 인터넷에서 크

2019 (사)행복한아침독서 어린이용 추천도서우리 아이 인성교육 11권. 자기중심적이기 쉬운 아이들이 놀이터에서 친구들과 갈등을 겪으며 관계를 배워 가는 내용을 위트 있게 표현했다. 놀이터에서 아이들이 노는 모습을 애정 어린 눈으로 관찰하여 섬세하게 표현한 작가의 시선이 돋보인다.어느 아침, 조나는 자기가 놀이터의 왕이라고 선언한다. 이에 질세라 레녹스도 자기가 놀이터의 왕이라고 외친다. 둘은 왕국 건설 계획에 따라 놀이 기구를 하나씩 점령해 나가고, 친구들에게 명령하기 시작하는데... 놀이터는 이대로 둘의 왕국이 되고 말 운명일까?《놀이터는 내 거야》는 아이들이 함께 놀 수 있는 공간이 얼마나 중요한지를 다시금 깨닫게 하는 책이다. 그 공간에서 아이들은 부딪히고 좌절하고 공감하며 배운다. 그렇게 삐뚤빼뚤 자라는 것이 반듯하게 자라는 것보다 더 건강하고 자연스러운 모습일 것이다. 그렇게 해도 아무런 문제가 없다는 걸 바라보는 것만으로도 아이와 어른 모두 무언가를 깨닫고 마음이 편안해지지 않을까.

남자는 불편해 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로“우리 남자들은 좀 더 ○○○이어야 한다”어떤 남자는 알지만, 많은 남자는 모르고, 모든 여자는 아는 것. 바로 남자와 사는 것은 불편하다는 사실. 그런데 사실 남자로 사는 것도 불편하다. 어쩌다 남자들은 이렇게 걸리적거리는 존재가 되어버렸나? 드레스를 입는 남자, 영국의 국민 아티스트 그레이슨 페리가 이 질

혜능, 마조, 조주, 남전, 원오, 혜심, 벽장 등 위대한 선사들은제자들을 어떻게 가르쳤을까?1,700여 개의 공안(公案) 중에 뽑은 가장 철학적인 질문 41가지

어느 날 고양이가 내게로 왔다보경 스님 지음｜권윤주 그림｜ 불광출판사｜264쪽｜16,000원침묵하는 고양이가생각하는 스님에게 가르쳐준 것들글. 김선경(불광출판사)2년간의 도시 사찰 주지 소임을 마치고, 시골 사찰로 내려간 보경 스님.새롭게 시작된 일상에 스님은 독서, 글쓰기, 걷기 등 소소한 계획을 세우 는데, 어느 날 스님의 처소 근처에서 고양이 울음이 들려온다. 측은한 마음에 먹을거리와 잠자리를 돌봐주면서 스님과 고양이의 동거가 시작된 다. 겨우내 스님이 고양이를 바라보고 고양이가 스님을 바라본다.그것은 서로에게 말을 거는 것, 그 내면의 말들에 대한 사색과 성찰을 묶은 책이다. ‘고양이’는 삶을 낯설게 하는 존재이자 사건이다.낯선 것을 경계 로, 일상과

차가 닿지 않는 곳, 전남 구례 지리산 산속의 토굴 ‘관음암’. 눈이 채 녹지 않은 산길을 막대기에 의지해 걸어 올라가야 보이는 외딴 토굴에는 수좌스님이 홀로 산다. 출가한 지 27년. 오로지 화두참구에 매진하던 스님이다. 진명 스님은 이 네 평가량의 작은 인법당에서 『능엄경정맥소楞嚴經正脈疏』를 완역했다. 우리나라 최초 『능엄경정맥소』 완역으로, 10년이 걸린 대작불사였다. 선방에서 정진하던 수좌 스님은 왜 『능엄경정맥소』 번역을 발원했을까. | 정맥소는 수좌의 길을 제시한다전날 밤, 아궁이에 불을 넣어 구들장은 뜨끈했고, 스님은 객에게 아랫목을 내어주었다. 관음암 인법당에는 한 자 반 크기의 순백의 약사여래불이 모셔져있는 불단과, 경전이 꽂혀있는 책장과 좌식책상, 무릎

2019 (사)행복한아침독서 추천도서 | 『푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기』, 『청년이여, 마르크스를 읽자』, 『스승은 있다』, 『하류지향』, 『곤란한 결혼』 등을 쓴 일본 최고 지성 우치다 다쓰루더 좋은 글쓰기를 고민하는 당신에게 그가 30년 내공을 담아 전하는 읽기와 쓰기에 대한 모든 것문학, 철학, 교육, 정치, 문화 등 다양한 분야를 아우르며 비판적 지성을 보여주고 있는 일본의 대표적인 사상가 우치다 다쓰루가 정년퇴임을 앞두고 진행한 마지막 강의 ‘창조적 글쓰기’를 책으로 엮었다.전공인 불문학자로서의 내공이 본격적으로 펼쳐지는 이 책에 대해서 저자 자신도 “언어와 문학에 대해 사유해온 것을 모조리 쏟아 붓고자 한 야심찬 수업”이었다고 소개한다.‘독자에 대한 경의와 사랑’, ‘반드시 전달되는 메시지’, ‘살아남기 위한 언어 능력’, ‘살아 숨 쉬는 말과 글’ 등을 주제로 뿜어져 나오는 열정적 강의를 접하다보면, 어느새 읽기와 쓰기의 문제에서 한 단계 깊어진 자신과 만날 수 있을 것이다.

미국 하버드대가 이번학기부터 비영리 온라인 교육과정의 하나로 교육과정을 개설했다.하버드대는 경전을 통한 종교의 이해라는 기획의 일환으로 불교와 기독교, 이슬람교, 힌두교, 유대교 의 교육과정을 온라인을 통해 무료로 개방한다고 밝혔다.이번 교육과정은 하버드대에서 불교문학을 강의하는 찰스 홀리시 교수가 맡아 운영한다.찰스 홀리시 교수는 수강자들에게 불교교리를 개념적으로 설명하지 않는다. 그보다는 불교의 전개과정을 경전의 변화과정으로 설명한다. 붓다의 가르침의 역사적 의미를 설명하고, 이것이 경전에 어떻게 반영되는지를 보다 주의깊게 설명한다.  그리고 다양한 경전이 문학이나 철학, 예술에 어떻게 반영되고 삶에 적용되는지를 설명한다. 이를 통해 명상수련과 지혜,

“진실이 우리의 호흡이어야 합니다.”삶이 그 자체로 평화로 되고 진실이 되는 길을 걷다가 스스로 그 길이 된 간디. 1930년 예라브다 형무소에 수감되었을 때 그는 수행 공동체에서 지켜야 하는 기본 계율에 대한 열다섯 편의 에세이를 편지로 적어 보낸다. 여기에 출소 후 쓴 에세이 한 편이 더해져 모두 열여섯 편의 글이 《예라브다 형무소에서(From Yeravda Mandir)》라는 책으로 묶여 출간된다. 그는 이 책에서 진실, 비폭력, 노동, 무소유, 관용, 겸손, 서약 등 지금 우리가 되새겨야 할 삶의 주제들에 대해 깊고도 명확한 지혜를 전한다.이 글을 이현주 목사가 우리말로 옮기고 매 꼭지마다 짧고 날카로운 해설을 달았다. ‘힌두교인 × 그리스도교인’의 이번 콜라보는 간디의 진면목에 한 발 더 다가설 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

선방 수좌의 원력이 빚은 10년 대작불사!우리나라 최초의 《대불정수능엄경정맥소》 완역,한국불교의 수행 정체성을 확립하다!선방 수좌로서 오로지 화두참구에 매진하던 진명 스님이 10년에 걸쳐 《대불정수능엄경정맥소》(이하 정맥소)를 국내 최초로 완역하였다. 스님이 처음 《정맥소》를 접하게 된 것은 2009년 망월사 선원에서 안거할 때였다. 방선 중에 각성(覺性) 스님이 강설한 《능엄경 정해》를 가까이했다. 그때 《능엄경》을 풀이한 여러 소(疏) 중에 《정맥소》가 있다는 사실을 알게 되었다. 겨울 안거를 마치고 부산 화엄사를 방문해 각성 스님에게서 《정맥소》 한 질을 얻었다.다음 철 ‘개심사 선원’에 방부를 드리고 상･하권으로 된 《정맥소》 원본과 자전 그리고 허사사전을 들고 입방했다.

선방 수좌의 원력이 빚은 10년 대작불사!우리나라 최초의 《대불정수능엄경정맥소》 완역,한국불교의 수행 정체성을 확립하다!

겨울 안거(安居)가 시작된 산중 사찰에 손님이 찾아들었다.우연인지, 필연인지 느닷없이 들어선 길고양이 한 마리와 고즈넉한 일상에 젖어들던 스님의 동거는 이렇게 시작됐다. 크리스마스 다음 날 반쯤 찢긴 쓰레기 봉지에서 과일껍질을 뒤지던 '길냥이'가 발각됐다. 스님은 입가를 노랗게 물들여가며 허기를 채우던 고양이에게 우유와 토스트를 챙겨줬다. 처음엔 '이 풍족한 세상에 사람이건 동물이건 배고픈 것만은 절대 안 된다'는 마음이었다. 그런데 그 길고양이가 떠나지 않고 주변을 맴돌았다. 쪼그리고 앉아 스님을 바라보거나 졸졸 따라다닌다. "야~옹" 하며. 종이 상자를 가져와 내복으로 찬 바람을 막고 헌 수건을 깔아 집도 만들어줬다. 고양이 이름은 '탑전 냥이', 졸지에 '캣파파'가 된 스님은 고양이와의 작은 교

‘세계 3대 미래학자’ 리처드 왓슨인공지능 시대, 인간으로 살아남기에 대해 묻는다로봇이 외로움을 달래줄 수 있을까, 사랑도 디지털이 될까, 앱이 선생님이면 공부는 어떻게 해야 하나, 자율주행 자동차는 우리를 어디로 데려가나… 그리고 이 모든 질문의 열쇠는 무엇이 쥐고 있는가?디지털 혁신이 계속되고 있다. 우리는 인간다움과는 거리가 먼 속도, 편의, 효율의 삼위일체에 집착하고 있다. 세계적인 추세는 물리적 경제와 디지털 영역 간 연결고리를 강화하고, 심화하고, 가속화하는 것이다. 조금 먼 미래를 생각하면 많은 분야에서 기계의 지능과 능력이 우리 인간의 지능과 능력보다 늘 더 뛰어난 시대가 올 것이라는 데 의심의 여지가 없다.그런데 정작 중요한 것을 우리가 잊고 있는 건 아닐까? 지난 50년 동안 물질적으로 엄청난 발전이 있었지만, 전 세계적으로 디지털 기술에 대한 신뢰는 위기에 처해 있다. 디지털 기술의 미래는 소수의 공학도들 손에 달려 있는데, 인류의 다수는 그들이 무엇을 생각하고 있는지 모른다. 기술의 종착지는 어디가 될까? 인간, 자본, 그도 아니라면 기술 그 자체?세계 3대 미래학자 리처드 왓슨. 그가 바라본 디지털 문명의 오늘과 미래. 지금 우리는 왜 불안해하며, 진정 무엇을 갈망하는가? 인공지능 시대, 우리를 인간으로 살아남게 해줄 선택들을 모색해본다.

산중 암자에서 만난 스님과 길고양이의겨울 한철 이야기2017년 겨울, 12년간의 도시 사찰 주지 소임을 마치고 산중 사찰로 내려간 보경 스님. 그리고 깊은 산중에 거짓말처럼 나타난 한 고양이. 겨울 한철, 스님이 고양이를 바라보고 고양이가 스님을 바라본다. 삶은 혼자도 좋고 둘이어도 좋지만, 함께하는 만큼 다른 무엇을 느끼게 되는 것, 그 내면의 소소한 기록이 이 책에 담겨 있다.

왓 수안 모크 (Wat Suan Mokkh)는 태국의 존경받는 스님인 붓다다사 스님이 창립한 유서깊은 명상수행 공동체다. 수안 모크는 ‘해탈의 정원’이라는 뜻이다.아찬 붓다다사 스님은 1906년 태국 남부 수랏타니에서 태어났다. 어릴때 사찰에서 교육을 받고 22살에 출가했다. 방콕의 사찰로 거처를 옮긴 후 의례나 의식에만 빠져 있던 태국 불교계의 풍토에 실망하고 기존 승단에서 나와 고향 근처에 수안모크 라는 수행도량을 마련하고 새로운 불교를 모색했다.왓 수안 모크 수행공동체는 그러한 붓다다사 스님의 숨결이 밴 곳이다.수안모크는 태국의 여느 사찰과 다른 모습이다. 금빛으로 빛나는 불상이나 호화로운 장식은 없다. 약 40 명의 스님들이 작은 오두막에서 사는 숲속의 수도원을 떠올리면 된다.

남아프리카 공화국의 더반(Durban) 남서쪽을 흐르는 움코마스 강  계곡을 따라 자동차로 1시간 30분정도를 가면 불교수련원(BRC : Buddhist Retreat Center)이 있다. 푸른 계곡 사이로 물결처럼 구불거리는 언덕과 숲속 36만평의 땅에 세워진 BRC는 20년이 넘는 기간동안 조용하게 사람들에게 마음의 안식과 평화를 제공해준 곳이다.BRC는 2000년 우파파 지역의 NGO인 Woza Moya가 설립했다. 멸종위기에 처한 블루 스왈로우를 포함한 많은 야생동식물의 서식지를 제공함으로써 넬슨 만델라 대통령 재임시 자연유산으로 선정되기도 했다.BRC에는 명상홀과 숙박시설, 식당, 사무실, 도서관, 스튜디오 등이 종합적으로 갖춰져 있다.이곳을 방문하는 사람들이 선택할 수 있는

E형 인간 성격의 재발견변광호 지음｜불광출판사｜264쪽｜15,000원행복은 없다,행복한 성격만 있을 뿐이다글. 김선경(불광출판사) 1959년 미국의 심장과 전문의인 프리드만은 의자 수리공으로부터 이상한 이야기를 들었다. 유난히 심장과 대기실 의자만 자주 망가진다는 것이었다. 프리드만이 관찰해보니 자신의 환자들이 진득하게 진료를 기다리지 못하고 의자를 긁어대거나 몸을 흔드는 등의 행동으로 의자가 쉬이 망가진다는 것을 알았다.이를 계기로 그는 심장질환을 앓는 환자들이 조급하고 일을 빠르게 해내려는 완벽주의적 기질이 있다는 것을 밝혀냈다. A형 성격이 규명되는 순간이다. 이어 낙천주의적인 B형, 걱정 많고 소심한 C형, 냉소적이고 적대적인 D형이 여러 학자의 연구로 정리되었