결혼과 함께 아파트 생활을 시작하면서 우체통에는 반가운 소식보다는 세금고지서만 쌓여 갔습니다. 죽을 맛이었습니다. 사는 게 사는 것이 아니었습니다. 그 무렵 세 살배기 큰 아이가 구원의 손길을 내밀었습니다. 녀석이 어느 날부터인가 7층 아파트 아래로 장난감을 자꾸만 내던지는 것이었습니다. 장난감을 줍기 위해 아파트를 내려와야 했고 그러다보면 공원에서 잠깐 동안이라도 놀 수 있는 시간을 벌 수 있었던 것입니다. 녀석도 나만큼이나 아파트라는 비좁고 꽉 막힌 공간에서 벗어나고 싶었던 것이지요. | 도시 출신 아내의 변화나름 전원생활을 동경했던 아내였기에 산과 들에서 뛰어노는 아이들을 떠올리며 시골행을 결심했습니다. 하지만 도시 출신 아내에게 시골생활은 호락호락하지 않았습니다. 처음 몇 개월은

사랑이 없다면, 너를 위해 눈물 흘릴 수 있는 마음이 없다면, 영원에 가닿을 수 없다. 사랑하는 이를 위해 슬퍼할 수 있는 능력, 눈물을 흘릴 수 있는 능력이야말로 이 냉혹한 ‘이성중심주의’의 사회를 이겨낼 수 있는 최고의 무기가 아닐까. 타인을 찔러 나 혼자 살아남는 무기가 아니라, 타인의 아픔을 어루만져 ‘우리’가 함께 눈물 흘릴 수 있는, 누구도 피 흘리지 않는 무기 말이다.- 정여울, 72쪽 ‘고전산책’ 중 ● 얼마 전 방송된 SBS ‘힐링캠프, 기쁘지 아니한가’에 출연한 법륜 스님의 즉문즉설이 많은 사람들에게 공감을 이끌어내며 진정한 힐링을 전해주었습니다. 어떻게 살아야 행복하게 사는 것일까요? 개인의 행복도 중요하지만, 우리 사회의 행복이 함께 해야 좋은 세상이 만들어질 것입니다. 스님

편집자의 뒷담화 글. 정선경(불광출판사 편집팀) 대승에 대한 믿음이란 무엇인가 대승기신론 강해한자경 지음 | 불광출판사 | 416쪽 | 22,000원 지난 봄, 한 장의 메모를 건네받았다. 두 단어가 눈에 들어왔다. ‘대승기신론’과 ‘한자경’이었다. 연전에 한자경 교수님의 저서 『유식무경』을 읽고 큰 감명을 받았다. 예로부터 전해오는 ‘구사팔년俱舍八年 유식삼년唯識三年’이라는 말이 시사하듯, 아비달마구사론을 8년은 연구해야 유식사상을 제대로 알 수 있다고 할 만큼 유식은 난해하다. 그런 유식을 하나씩 짚어가며 조곤조곤 풀어내는 글을 읽으면서 말할 수 없는 감동을 느꼈다. 나도 모르고 남도 모르는 알음알이를 늘어놓은 글이 결코 아니었다. 그런 분의 출간의뢰라니 놀랍고 기쁜 마음에

수업의 주인공 마가 스님의 치유 에세이. 책 속에서 스님은, 우리가 상처받고 아파하는 여러 이유 가운데 자기를 있는 그대로 받아들이지 못하고 남을 보며 속을 끓이는 것을 가장 주요한 이유로 꼽는다. 문을 닫아 걸어놓고서 자기가 싫어하는 것들은 절대로 들어오지 못하게 하는 통에 갈등이 일어나고, 이 갈등 때문에 수많은 아픔들이 생겨난다는 것이다.그러면 어떻게 해야 이 아픔을 치유할 수 있을까? 스님이 제시하는 해법은 간단하다. 문을 열고 아무나 들어오게 하면 된다. 들어와서 함께 이야기 나누고 서로 이해하면, 미워하는 마음과 오해가 풀리고 함께 해야 할 일들이 생겨난다. 그 일들을 함께 하며 객관적인 상황을 바꿔내고, 그 과정에서 자기와 타인을 더 깊이 알아간다면 아픔보다 행복이 더 많은 삶을 꾸려나갈 수 있다고 스님은 말한다.나만 치유해서는 행복하게 살 수 없다. 나와 너, 우리를 둘러싼 조건들을 모두 치유하지 않으면, 행복한 기분이 잠시 들었다 사라질 뿐이다. 책에 담겨 있는 스님의 아픈 과거사와 수행 이야기, 명상을 지도하며 만난 사람들 사연, 독서와 생활에서 발견한 빛나는 성찰 들이 말하는 바가 바로 이것이다.

과학과 영성의 경계에서 발견한 치유 원리조이스 위틀리 호크스 박사는 전문 치유가가 되기 전 약 20여 년 동안 세포 생물학과 생물 물리학자로서 성공적인 과학자의 삶을 살았다. 박사는 미 국립 해양수산국 산하의 선임 연구원으로 근무하는 동안, 전 세계의 저명한 과학자들과 협력하여 세포 차원의 치유와 공명 현상을 발견해 냈다. 온갖 환경적 오염 물질에 둘러싸인 세포의 놀라운 탄성에 대한 연구 업적으로 그 공로를 인정받아 미 과학진흥회 선임연구원으로 임명되기도 하였다. 그러던 중 어느 날 갑자기 겪게 된 임사체험을 계기로 세상을 바라보는 눈이 변하게 되었다. 물리적 영역의 비밀뿐만 아니라 영적 영역에까지 관심을 넓히며 과학과 영적 영역의 경계를 넘어서는 역할을 하게 된 것이다.이 책은 성공적인 과학자의 삶에서 전문 치유자로서의 삶을 살기까지 호크스 박사가 밟아 온 놀랍고 감동적 여정을 자세히 담고 있다. 또한 임사체험의 경험과 파이어 워킹, 발리와 필리핀의 토착 주술 치유자들과 더불어 수행하며 겪은 신비로운 경험 등 저자의 영적 체험을 하나씩 따라가다 보면 독자들도 스스로 각 단계별로 자신만의 치유 능력에 대해 찾아낼 수 있을 것이다.

보살로 살아가면서 실천하는 여섯 가지 덕목육바라밀보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 반야. 불교도라면 누구나 준수하고 추구해야 할 여섯 가지 덕목이다. 보시는 남에게 베푸는 것, 지계는 윤리·도덕을 지키면서 살아가는 것, 인욕은 참는 것, 정진은 부지런히 힘쓰는 것, 선정은 고요히 앉아 마음을 모으는 것, 반야는 무상(無常)과 무아(無我) 등을 통찰하는 지혜다. 그런데 이런 덕목들에 ‘공성의 조망’과 ‘자비의 감성’이 함께 하면 ‘보시바라밀, 지계바라밀 … 반야바라밀’의 육바라밀로 승화한다. 대승 보살의 실천덕목들이다. ‘바라밀’은 범어 빠람이따(Pāramitā)를 음사한 바라밀다(波羅蜜多)를 줄인 말이다. ‘빠람(Pāram)’은 ‘저 멀리’를 의미하고 ‘이따(itā)’는 ‘감’을 의미하기에, ‘저

좋은 차의 구성한국 전통차의 대표적인 가공 과정이 덖음이기 때문에 예부터 통칭 덖음차라 했다. 4세기 때 이 땅에 처음 차가 들어와 1,600여 년 동안 꾸준히 고유한 특성을 유지해온 차가 덖음차이기 때문에, 한국의 차는 덖음차이다.차 덖기덖음차 만들기의 가장 중요한 부분은 두말할 여지없이 찻잎 덖기이다. 차밭으로부터 그물포대에 담겨온 찻잎을 멍석에 널어 식히고 찻잎을 고른다. 오전에 딴 찻잎은 오후에 반드시 덖어야 하고, 오후에 딴 찻잎은 그날 밤에 덖어야 한다. 찻잎이 채취된 시점에서 한 나절만 지나도 좋은 차가 되지 않는다. 찻잎의 생동하는 에너지가 중지되어 발효되기 때문이다.찻잎 덖기에는 적어도 세 사람이 반드시 필요하다. 한 사람은 솥에서 고정적으로 덖기에 전념하고, 한 사람은 솥에서 나온

마법의 가면스테판 세르방 지음, 일리아 그린 그림, 이경혜 옮김｜불광출판사｜38쪽｜10,000원아이들의 들쑥날쑥한 감정표현을 따뜻한 시선으로 바라본 환상적인 마법 가면 이야기다. 프랑스 최고의 그림책에 수여하는 2012년 마녀상(프랑스의 칼데콧 상) 최종 후보에 오른 작품으로 아이의 정서적 안정감을 형성하는 데 튼튼한 토대가 되어줄 만한 책이다. 혹시 후회할 일을 하더라도 자신이 여전히 사랑받는 존재이며 돌아갈 따뜻한 집이 있다는 사실을 깨닫게 해줌으로써 아이들이 건강하게 자라도록 돕는다. 해탈장엄론감뽀빠 지음, 진우기,켄뽀 꼰촉 걜젠 옮김│운주사│627쪽│28,000원저자는 티벳불교에서 가장 존경받는 스승 중 한 명으로 티벳불교의 수행과 교학 확립에 결정적인 영향을 끼쳤

수행은 향기로 말한다내 머릿속 기억의 호수에는 몇 해 전 잔잔한 풍경 하나가 심어져 있습니다.오래된 몇 그루 정갈한 청매나뭇가지 끝에 매달린 꽃잎들의 향기가 코끝을 찌르는 산중 봄날의 어느 오후, 산승 몇이서 연둣빛 녹차를 마시며 담소를 나누고 있었습니다.수행의 힘, 깊은 사유와 따뜻한 자비심시나브로 한가로움과 정감이 무르익을 무렵, 돌연 산사의 고요를 깨는 큰소리가 담장 밖에서 들려왔습니다. 귀를 기울인즉, 어느 문화답사모임의 안내자가 생소리로 말해도 될 것을 요란한 확성기로 탑비에 대해 설명하고 있었습니다. 이 생뚱맞은 불협화음이 마음에 저어되는 것은 자명한 상황. 평소 직선적 성격을 가진 한 스님이 문을 열고 그들에게 다가갔습니다. 그 순간 우리는 약속이나 한 듯 약간의 긴장된 표정으로 서로를 쳐다보았

지난 여름, 책을 한 권 엮었다. 『최삼현-아버지를 기억하다』인데, 아버님의 육필원고 묶음에 다하지 못한 효도의 기록 ‘불효기不孝記’를 더했다. 14년 전 가을, 아버님 위패를 송광사 서울분원 법련사에 모셨다. 청개구리의 마지막 효심이었으리라. 사법연수원 시절, 몸이 불편하신 아버님을 위해 여행 계획을 잡았다. 자동차를 빌렸다. 운전면허조차 없었는데 운전병으로 갓 제대한 후배가 운전을 도와주었다. 이곳저곳을 거쳐 순천 송광사에 들리게 됐다.온전히 아버님의 뜻이었다. 휠체어를 밀고 올라가니 어느덧 해질 무렵. 절 마당 한 편에는 기와불사가 한창이었다. 지금도 흔히 만날 수 있는, 기왓장 뒷면에 하얀 매직으로 주소와 이름을 쓰고 공덕을 쌓는 그런 방식. 아버님께선 그쪽으로 가자고 하셨다. 순간 귀찮았다. 다음

장마가 오래 이어지던 여름날, 주말에 반짝 날이 갠다는 소식을 듣고 문자를 넣었다. “토요일에 같이 화계사 가실래요?” 실은 친구와 함께 다녀올 예정이었으나 친구에게 사정이 생기는 바람에 다른 동행을 구하는 거라고 하자, 선배는 “(꿩 대신) 닭이 된 기분”이라고 투덜대면서도 흔쾌히 응해주었다.화계사는 주지로 계시던 수경 스님의 ‘4대강 반대’ 운동 덕에 환경운동의 중심 도량으로 자리 잡은 사찰이어서 언제고 한번 가보고 싶던 곳이다. 오랜 장마에 서울도 물난리를 겪고 철학 없는 전시성 시정으로 적지 않은 인명피해까지 난 상황이어서, 수경 스님이 역설했던 생명사상의 가치가 더욱 값지게 다가오는 때였다. 그 뜻을 곱씹어보고자 주말 나들이로 화계사행을 정했다.알고 보니 이곳은 1933년에 이희승, 최현배 등 국문

1>> 의궤조선왕실의궤환수위원회의 탄생과 『조선왕실의궤』 등을 돌려받기 위해 지난 4년간 지속되었던 환수운동의 역정 및 성과를 보여주는 책이다. 일제식민지 시대에 강탈당한 조선 왕실 문서가 반환되는 과정을 통해 한일 양국 관계의 의미 있는 변화를 엿볼 수 있다.혜문 지음 | 동국대학교출판부 | 276쪽 | 12,000원2>> 만해 한용운 연구만해 한용운의 행적과 사상에 대한 실증적이면서 입체적인 접근을 시도한 책이다. 독립운동가, 불교개혁가, 작가로서 한국 근현대사에 다양하고도 뚜렷한 족적을 남긴 한용운의 삶과 사상의 요체를 밝히고 있다.김광식 지음 | 동국대학교출판부 | 478쪽 | 23,000원3>> 들을수록 신기한 사찰 이야기전국 사찰에 전해 내려오는 불교문화와 관련된 에피소드를 소개하고 있다. 비슷한

※ 이번 호부터 ‘선불장을 찾아서’라는 코너가 신설됩니다. 전국에서 수행하고 있는 출재가 공동체를 찾아 현장을 들여다보고 부처가 되기 위해 정진하고 있는 대중들의 열기를 전할 계획입니다. 독자여러분들의 많은 관심 부탁드립니다. 조계총림 송광사는 ‘승보종찰(僧寶宗刹)’로 불린다. 특히 송광사는 최고 어른인 방장(方丈) 보성 스님과 서당(西堂) 원명 스님이 각각 초대와 2대 율주(律主)를 역임할 정도로 계와 율을 중요시하는 전통이 있다.송광사 대웅전 뒤쪽으로 난 오솔길을 따라 율원으로 향했다. 나무 하나,돌 하나 반듯하게 제자리를 지키며 오가는 순례객들을 맞는다. 5분여를 걸었을까, 조그만 요사채와 강의실을 좌우로 둔 비니원(毘尼院)이 보인다. 바로 조계총림 송광사 율원이다. 

지난 5월 27일, 기쁜 소식이 날아왔습니다. 문화체육관광부가 수여하는 ‘2011 우수 콘텐츠 잡지’에, 월간 「불광」이 종교지로서는 유일하게 선정되었습니다. 2005년 ‘한국잡지협회 선정 우수잡지’, 2008년 ‘우수전문잡지’로 선정된 데 이어, 잡지계의 ‘트리플 크라운’을 달성하는 순간입니다.지안 스님을 비롯해, 매달 심혈을 기울여 집필한 옥고를 통해 「불광」을 빛내주시는 필자 분들께 깊은 감사의 마음을 전합니다. 그리고 늘 격려와 애정을 아끼지 않는 독자분들께도 더불어 감사 인사를 드립니다. 이처럼 자랑스러운 「불광」, 주변에 많이 알려주시면 더욱 힘이 솟을 것 같습니다.곧 장마가 온다지만, 연일 폭염이 기승을 부리고 있습니다. 올해 여름 날씨는 작년과 마찬가지로 폭염과 열대야,

15년 전, 이곳 경기도 시흥에 터를 잡고 고물상을 열 때만 해도 안병창(65세) 씨 부부의 삶은 여느 중년 부부의 그것처럼 소소하기만 했다. 쉰 살이라는 적지 않은 나이에도 하루도 빠짐없이 발품을 팔아야 했지만, 몸이 불편한 아내(이한주, 65세)를 위해 일할 수 있음에 안병창 씨는 그저 감사할 따름이었다.“배운 게 없어서 할 줄 아는 게 없었어요. 그래서 종이박스나 주워서 팔아보자 하고 고물상을 시작했습니다. 애초에 입에 풀칠이라도 하기 위해 시작한 일이었는데, 생각보다 벌이가 좀 되더라고요. 한 10년 가까이 일해서6,000만원 정도 모았습니다.”한 푼 두 푼 모은 돈으로 전셋집을 마련했다. 낡은 트럭도 하나 구입해 전보다 훨씬 수월하게 일을 할 수 있게 되었다. 더 바랄 것도 없이 지금 이대로 너무

나의 전생 이야기나는 중국 당나라 말기에 어느 지방 정부의 관료였다. 성공을 향한 패기와 도전 정신이 강했었고, 약간의 무리수를 두더라도 상사로부터 주어진 일은 어떻게든 잘 마치려고 했다. 그러다 보니 어쩌다 20대 후반의 나이에 정치적 사건에 휘말려, 남쪽지방으로 도망을 가야만 되는 신세가 되었다. 당시 나는 이미 결혼을 해서 딸이 하나 있었다. 그 딸에게 제대로 아버지의 역할을 못하고 떠나는 것에 대한 미안한 마음이 가득했었다. 나는 사람들의 눈 을 피해 돌아다니다 결국 중국 남방지역의 어느 절로 피신을 하게 되었다. 이후 나를 숨겨주신 그 절 주지스님의 권유로 불가(佛家)와 인연을 맺고 승려가 된다.글을 아는 사람들이 흔하지 않았던 시절이라, 글을 좀 안다는 이유 때문이었는지 은사스님은

오봉산 석굴암에 오를 때마다 감회가 새롭다. 지루하던 장마에 물러 떨어질 것 같았던 잎사귀들이 형형색색의 단풍으로 치장을 하고 있는 것을 보면 아름답고 신비하기 그지없다. 계절은 이렇듯 바뀌고 변덕이 심하건만 오직 부처님 말씀과 진리는 변함이 없으니 저절로 고개가 숙여진다. 가족 중 한 사람이라도 부처님 말씀을 받아들이고 잊지 않으면 지옥불도 면하고 복이 되어 은혜를 입는다고 하였다. 그렇다. 내가 불교를 모르던 철없는 유소년 시절, 아주 가끔 어머님이 절을 다니시던 것이 오늘 내가 부처님 말씀에 매료되고 불자가 되는 계기가 되었는지 모른다.차 한 잔이 불러온 인연내 고향은 첩첩산중 지리산 기슭의 오지 마을이다. 연이은 흉년에 설상가상으로 한국전쟁을 겪은 고향은 폐허나 다름이 없었다. 어려운 시절이다 보니

잠을 자면서 꿈을 꾸지 말라옛날 어느 산중 깊숙한 곳에 작은 암자가 하나 있었다. 이 암자의 조그마한 법당은 스님이 정진하는 공부방으로 쓰이는 인법당(人法堂, 불상을 모셔 놓고 그 방에서 침식을 하는 작은 법당)이었다. 어느 해 여름 스님 한 분이 혼자 이 암자에서참선수행을 하였다. 혼자 결제(結制)를 하여 한 철을 지내며, 매일같이 참선에 몰두하면서 정진을 계속했다. 그러다 마침 장마가 시작되어 비가 계속 내렸다. 방안에 앉아 좌선을 하는데, 지붕이 새어 천정에서 빗방울이 떨어져 스님의 머리에 떨어졌다. 지붕에 올라가 우비를 덮어 씌어 놓고 비 그치기를 기다리면서 하루하루를 지냈다.해제가 되어 떠나려던 스님은 뒤에 와 정진할 사람을 위해 비가 새는 지붕을 수리해 놓고 가기로 했다. 지붕에 올라가 깨진 기와

【 화쟁위원회 직영사찰 문제해결방안 도출 】대한불교조계종 화쟁위원회(위원장 도법 스님, 이하 화쟁위)가 10월 11일 전체회의를 열고 봉은사 소위원회(위원장 지홍 스님)가 제출한 ‘직영사찰제도 종합적 개선방안 및 봉은사 운영과 문제해결방안’(이하 문제해결방안)을 참석 인원 전원 합의로 채택했습니다.화쟁위는 이날 회의를 통해 봉은사를 직영사찰로 전환하되 차기 관리인 임명 및 운영부터 개선된 직영사찰 제도를 적용하는 방안을 제시했으며, 봉은사의 기존 성과를 보완하여 계속 추진해 나가는 것이 바람직하다는 입장을 도출했습니다.화쟁위는 총무원 집행부와 봉은사 측에 ‘문제해결방안’을 전달하는 것을 끝으로 봉은사 직영사찰 지정과 관련한 공식적인 활동을 마무리 지었습니다.【불광 창립 36주년 기념 전법 학술연찬회】불광연구