‘나는 무엇인가’라는 일생의 물음에 대한 탐구그 과정에서 발견한 한국적 사유의 맥(脈)인‘일심(一心)’에 다다르는 길‘나는 무엇인가’라는 물음에 대한 답을 찾아 평생 철학자의 길을 걸어온 이화여대 철학과 한자경 교수. 독일에서 칸트를 연구하고, 귀국 후 한국인의 사유 속에 흐르는 맥(脈)을 찾고자 다시 치열하게 불교 연구에 매진하고 있다. 그 과정에서 일심(一心), 즉 진여심(眞如心)이 수천 년 동안 한국인의 사유를 관통하고 있음을 보고 그것에 대한 연구를 자기 철학함의 필생 과제로 삼았다.2013 불교출판문화상 대상, 2014 대한민국학술원 우수학술도서에 선정된 전작 『대승기신론 강해』에서 중생심(衆生心)이 곧 진여심이고, 중생이 곧 부처이며, 일체 중생이 모두 일심의 존재임을 밝힌 한 교수는, 이번 『선종영가집 강해』에서 일심에 다다르는 길, 즉 불교의 사마타·비파사나·우필차 수행을 통해, 자타를 분별하여 번뇌에 빠지는 표층의식의 작용에서 벗어나 심층마음으로 세계와 나를 하나로 아는 길을 철학적으로 조명한다.오늘날 우리가 이 저작에 주목해야 하는 이유는 무엇인가? 불안과 외로움으로 괴로워하는 현대인에게 『선종영가집』이 주는 통찰이 유용하기 때문이다. 우리가 겪는 불안과 외로움은 분별하며 사고하는 우리의 생각습관에서 기원하는 바가 큰데, 영가집이 표층의식의 분별을 넘어 심층마음으로 내가 곧 세계임을 일러주기 때문이다. 우리가 그토록 붙잡으려 안달하는 ‘나’, 그리고 우리가 얻고자 분투하는 것들은 사실 우리 스스로 지어낸 환상에 지나지 않는다. 그 환상에 사로잡혀 우리는 괴로워하는데, 영가집이 거기서 벗어나는 방법을 말해준다. 또 우리가 지금까지도, 지금 이 순간도, 또 앞으로도 결코 외따로 내던져진 고독한 존재가 아니라 계속해서 세계와 하나로 공명하며 하나로 소통하고 있다는 사실을 영가집은 일깨워준다.

편집자 숙업宿業. 업의 뿌리는 깊습니다. 이 정도 팠으면 업의 뿌리가 나왔을까 하면 더 깊이 있습니다. 부처님께서 깨달음을 얻는 과정에서 과거 전생을 모두 다 봤다는 것은 바로 이 업의 뿌리를 봤다는 것입니다. 그 첫 길, 부처님처럼 마음을 내는 것입니다. 쉽지 않습니다. 작심삼일입니다. 이를 넘어가기 위해 옛 스승들은 게으른 몸을 칼날 위에 올려놓았습니다. 가행정진입니다. 게으른 몸은 숙업입니다. 숙업은 욕망, 불안, 죽음 등과 함께 있습니다. 숙업을 넘는 길, 불교의 첫 길, 가행정진은 숙업을 녹입니다. 숙업을 바꿉니다. 오래된 경전 『숫타니파타』는 불자들에게 이렇게 경책합니다. “일어나라! 앉으라! / 잠을 잔다고 그대들에게 / 무슨 이익이 있겠느냐? 화살을 맞아

편집자 주 지난 9월 4일 ‘깨달음과 역사’ 발간 25주년 학술세미나에서 발표된 현응 스님의 ‘깨달음과 역사, 그 이후’ 글은 불교계에 많은 논쟁을 일으키고 있습니다. 특히 ‘깨달음은 잘 이해하는 것’에 대한 논란이 컸으며, 논쟁의 대부분은 반론 성격이었습니다. 지난 10월 13일 대한불교조계종 전국선원수좌회도 성명서 형식을 빌려 장문의 반론을 제기했습니다. 많은 대중들이 궁금해 했습니다. 현응 스님의 답변이 필요한 시점입니다. 월간 「불광」은 현응 스님께 답변을 요청 드렸고, 답을 보내왔습니다. 여기 그 전문을 싣습니다. 한국불교가 한 걸음 더 진화하는 데 도움이 되길 바랍니다  지난 달 초(2015. 9. 4)

부처님의 부자수업 윤성식 지음｜불광출판사｜256쪽｜15,000원이 책 『부처님의 부자 수업』을 준비하며 수많은 사람들의 얼굴이 밟혔다. 대부분 근근이 먹고 살기에 급급한 주변 사람들의 그늘진 얼굴이다. 그 어둠은 많은 부분 돈 문제에서 기인한다. 연애와 결혼, 자녀 양육과 교육, 하우스푸어의 고민, 부모님의 부양 문제, 노후 생활 등 어느 것 하나 돈으로부터 자유롭지 못하다. 그렇다면 이러한 현실적인 경제 문제에 대한 불교적 해법은 무엇일까? 무소유일까? 자발적 가난의 선택일까? 현대의 자본주의 사회에서 돈은 곧 생명줄과도 같다. 돈은 이제 신神의 반열에 올랐다. 그럼에도 불구하고 우리는 돈의 가치를 애써 폄하하며, 가난한 자신을 눈물겹게 합리화한다. 돈과 행복을 무관한 것으로

이 책에는 다른 수행서에서는 찾아보기 힘든 특장점이 있다. 저자가 정신과 의사 입장에서 깨달은 불교 수행의 정신치료적 의미를 짚어간다는 점이다. 수행이란 수행 자체를 위한 것이 아닌 삶을 위한 것이며, 그렇게 하려면 어떤 점을 유념해야 하는지 짚고 넘어가는 것이다. 수행을 통해서 삶을 바꾸고자 한다면 그의 안내를 이정표로 삼아야 할 것이다.

    “꽃을 팔기는 하되 세세생생 부부가 되어줄 것을 약속하셔야 합니다.” “나는 도를 닦는 사람이라 부부의 인연을 다시는 맺을 수가 없소.” “정히 그러하다면 꽃을 팔 수 없습니다.”  | 세세생생의 선연善緣, 부부행자는 다시 한 번 생각하고 말했다. “그대의 원이 그러하다면 나도 원이 한 가지 있소. 부부가 된 후 내가 출가하고자 할 때, 막지 않으리라는 다짐이 있다면 나도 약속하리다.” 선녀는 기쁘게 맹세한 후, 꽃을 내주었다. 행자는 일곱 송이 꽃 칠경화七莖花를 연등부처님께 올렸다. 그리고는 머리카락을 풀고 엎드려 진흙길에 펴서 부처님이 지나가시게 하였다. 연등부처님은 말씀하셨다.

‘평화로운 마음 향기로운 세상’ 봉축표어 발표---부처님오신날 봉축위원회(위원장 자승 스님, 이하 봉축위)가 지난 3월 11일 봉축표어를 선정, 발표했습니다. 불기 2559(2015)년 부처님오신날 봉축표어는 ‘평화로운 마음 향기로운 세상’입니다. 봉축표어는 올해 광복 70주년을 맞는 해로 모두가 한반도 평화와 세계평화를 염원하고 화해와 자비의 향기가 넘치는 세상을 구현하자는 의미로 선정됐습니다. 올해 봉축행사는 4월 29일 오후 7시 광화문광장에서 진행되는 점등식으로 시작합니다. 봉축행사의 하이라이트인 연등회는 5월 16일 오후 3시 30분 동국대학교 어울림마당을 시작으로 오후 6시 연등행렬을 진행합니다. 특히 올해에는 회향한마당 자리를 종각사거리에서 광화문 광장으로 옮겨 더 많은 사람들과 함께

편집자의 뒷담화 몰입이 시작이다-파욱 스님에게 배우는 선정禪定 수행스티븐 스나이더·티나 라무쎈 지음｜정준영 옮김｜216쪽｜불광출판사｜14,000원글. 양동민(불광출판사 편집팀) “붓다는 완전한 깨달음을 성취하기 전에 사마타 수행을 한 것뿐만 아니라, 전 생애를 통하여 수행의 기본 토대로서 사마타와 선정 수행을 지속하였다. 심지어 죽음에 이르는 순간까지 선정에 들었다.” - 『몰입이 시작이다』 ‘사마타 수행: 마음의 청정’ 중불교와 인연을 맺으면서 가장 궁금했던 것 중 하나는 ‘부처님은 어떤 수행을 하셨을까?’이다. 남방 상좌부불교의 전통에 따르면, 붓다의 수행법으로서 초기불교의 경전과 주석서를 근거로 사마타(Samatha, 止)와 위빠사나(vipassanā, 觀

어떤 수행이든 몰입이 기본이다.미얀마 최고의 수행자 파욱 스님에게 배우는미국인 엘리트 제자의 생생한 선정(禪定) 체험기

 편집자의 뒷담화집으로 가는 길은 어디서라도 멀지 않다 원철 스님 지음 | 불광출판사 | 304쪽 | 14,000원글. 김선경(불광출판사 편집팀) “뭐로 보이나요?”원철 스님 산문집 표지를 두고 편집부에는 작은 소동이 있었다. 여직원들은 한눈에 사람 얼굴이라고 답했지만 남직원들은 한결같이 “이게 뭐죠?”라고 되물었다. 그림의 눈, 코, 입을 짚어 주자 그제야 알아봤다. 남녀의 뇌 구조가 다르다는 사실을 실감하는 순간이었다. 답을 맞히지 못한 1명의 여직원과 제대로 답한 2명의 남직원은 성 정체성을 의심해봐야 한다는 놀림(?)을 받으며 소동은 끝이 났다.남자와 여자는 다른 종種이라고 생각한 적이 있다. 똑같은 언어나 상황에서 남녀의 전혀 다른 해석으로 일어나는 갈등을 수없이

 철학자 강신주의 ‘돌직구’가 화제다. 삶이 힘든 사람들이 상담을 요청해올 때마다 그는 예외 없이 그들을 번지점프대에 세운다. 선택은 둘 중 하나다. 주춤대다 물러나거나, 뛰어내려 온몸으로 경험하거나. 이것은 삶이 끝없이 우리를 고통 앞에 세우는 까닭이기도 하다. 세 가지 수행법의 현장, 수행이라는 번지점프대에서 자신을 던져 행복을 찾는 사람들과 그들을 이끄는 스승을 만났다. 지금 행복하지 않다면, 수행하라.| 선사, 직설화법으로 부처를 깨우다공주 학림사 오등선원은 용맹정진 참선도량을 기치로 출가자와 재가자가 함께 수행하는 곳이다. 계룡산 검푸른 침엽수림이 당당한 위용으로 장엄하고 있는 오등선원에서 조실 대원 스님(학산대원 대종사)을 만나 수행을 해야 하는 이유를 묻자 “수행은 필요

“튼튼한 기초가 불교 공부의 첫 걸음”: 초기불교를 공부해야 하는 이유를 설명해주신다면?불교는 고통의 세계를 열반의 세계로 만드는 것입니다. 그러나 지금까지의 교단 풍토는 그렇지 못했던 것이 사실입니다. 부처님 가르침에 대한 이해가 부족했다고 할 수 있어요. 부처님 가르침에 대한 확실한 이해 없이는 불교가 불교일 수 없습니다. 부처님 가르침이 원형에 가깝게 유지된 것이 초기불교의 팔리 삼장三藏입니다. 경經율律논論삼장에 대한 바른 이해를 통해 정견正見을 세우고 이를 통해 세계와 인간에 대한 바른 이해를 할 수 있습니다. 그 출발이 바로 초기불교를 공부하는 것이라 할 수 있습니다.: 초기불교를 공부하게 된 인연이 궁금합니다.선운사는 저의 출가본사입니다. 40여 년

보살로 살아가면서 실천하는 여섯 가지 덕목보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 반야.불교도라면 누구나 준수하고 추구해야 할여섯 가지 덕목이다.보시는 남에게 베푸는 것, 지계는 윤리도덕을 지키면서 살아가는 것, 인욕은참는 것, 정진은 부지런히 힘쓰는 것,선정은 고요히 앉아 마음을 모으는 것,반야는 무상無常과 무아無我등을통찰하는 지혜다. 그런데 이런 덕목들에‘공성의 조망’과‘자비의 감성’이함께 하면‘보시바라밀, 지계바라밀...반야바라밀’의 육바라밀로 승화한다.대승 보살의 실천덕목들이다.‘바라밀’은 범어 빠람이따Pa-ramita-를 음사한바라밀다波羅蜜多를 줄인 말이다.‘빠람Pa-ram’은‘저 멀리’를 의미하고‘이따ita-’는‘감’을 의미

이론으로 공부하고 실제로 적용하니 명쾌하구나남산 대원정사 담마스쿨 해피설법회남산행 버스 창 밖으로 하늘이 미간을 잔뜩 찌푸리고 있더니, 기어이 눈발을 날리기 시작했다. 얼마 전 내린 눈이 12월 적설량으로는 역대 최고치라고 했는데, 그새 며칠을 못 참고 또 폴폴 뿌려댄다. 그날따라 바람마저 차가웠다. 아무리 산바람이라지만, 바람이 불 때마다 ‘살을 에는 듯’이라는 말의 의미를 새삼 실감할 수밖에 없었다. 서둘러 발걸음을 옮겼다. 대원정사 별관 문을 열고 들어가니 훈기에 온몸이 녹아내리는 것 같다.해피설법회는 총 26주 동안 『니까야』의 핵심을 추려서 공부하는 자리다. 경전의 내용을 위주로 공부하고 있지만, 매 수업 시작 전에 항상 명상 수행을 병행한다. 

창간 38주년 ‘치유하는 책읽기’ 성료월간 「불광」이 창간 38주년을 맞아 야심차게 준비한 소셜다이닝 ‘치유하는 책읽기’가 성황리에 개최됐습니다. 소셜다이닝이란 공통의 관심사를 중심으로 모여서 식사를 하며 교류하는 것을 뜻하는 신종 소셜 문화입니다.‘치유하는 책읽기’는 11월 16일 서울 종로구 삼청동에 위치한 화덕피자 전문점 ‘데저트 피자’에서 열렸습니다. 특히 늦가을을 적시는 가을비에도 불구하고 신청인원 32명 전원이 참석해 성황을 이뤘습니다.이날 행사는 월간 「불광」의 ‘병주고 약주고’ 필자인 법인 스님과 박노해 시인이 설립한 비영리사회단체 ‘나눔문화’의 이지훈 연구원을 스페셜 게스트로 모시고 시 낭독과 함께 각자 준비해온 책의 인상적인 문구를 공유하는 형식으로 진행됐습니다. 행사 후반부에는 스님과

 불교는 늘 정적인 이미지가 강조돼왔다. 고요한 산사, 마음을 깨워주는 풍경소리, 그리고 본래 나를 찾아 참구하는 간화선 수행까지. 하지만 한국 불교에도 동적인 수행이 있다. 이미 널리 알려져 있는 선무도가 바로 그것이다. 선무도는 한국불교만의 무예이자 수행법이기도 하다. 선무도 보급에 앞장 서왔던 경주 골굴사 주지 적운 스님에게 건강한 몸과 건강한 마음 사이에는 어떤 관계가 있는지를 물었다. | 날숨이 길어져야 하는 이유“아무리 좋은 말을 듣고 좋은 음식을 먹어도 소용없어요. 몸이 건강해야 해요. 그래야만 마음도 건강해질 수 있어요. 그건 심리와 생리작용이 둘이 아니기 때문이에요. 모두가 ‘몸이 건강하면 마음도 건강하다’고 알고는 있지만, 실상 그 둘의 관계에 대해서는 잘 모르고

편집자의 뒷담화 글. 정선경(불광출판사 편집팀) 대승에 대한 믿음이란 무엇인가 대승기신론 강해한자경 지음 | 불광출판사 | 416쪽 | 22,000원 지난 봄, 한 장의 메모를 건네받았다. 두 단어가 눈에 들어왔다. ‘대승기신론’과 ‘한자경’이었다. 연전에 한자경 교수님의 저서 『유식무경』을 읽고 큰 감명을 받았다. 예로부터 전해오는 ‘구사팔년俱舍八年 유식삼년唯識三年’이라는 말이 시사하듯, 아비달마구사론을 8년은 연구해야 유식사상을 제대로 알 수 있다고 할 만큼 유식은 난해하다. 그런 유식을 하나씩 짚어가며 조곤조곤 풀어내는 글을 읽으면서 말할 수 없는 감동을 느꼈다. 나도 모르고 남도 모르는 알음알이를 늘어놓은 글이 결코 아니었다. 그런 분의 출간의뢰라니 놀랍고 기쁜 마음에

응답하라, 가슴으로   상상템플. 명상 프로그램 이름이 톡톡 튄다. 그런데 그 뜻은 ‘상상想像’이 아닌 ‘상상相想’이었다. 풀어쓰면 ‘더불어 사유함’이다. ‘상담이 있는 명상’으로도 통한다. 새해부터는 관찰자 이전에 참가자로서 온전히 수행 프로그램을 경험하겠다는 마음으로 찾아간 곳, 남양주 봉인사. 10년 전 지인의 손에 이끌려 위빠사나 수행 차 며칠간 머물던 곳이기도 하다. 1박 2일 동안 ‘나’와 ‘관계맺음’에 대한 물음들이 오롯이 던져졌다. 10대 후반에서 60대까지, 10명의 참가자와 더불어. | 지금 삶이 내 삶같이 느껴지지 않는 이유 “지금 당신의 주의는 어디에 가 있나요?”“스님 목소리에 있습니다.”“지금은 당신의

시련의 순간 당신에게 힘과 지혜가 되어 줄잭 콘필드 박사의 8가지 명상.오랫동안 명상 수행을 하면서 수많은 사람들에게 명상 지도를 해온 잭 콘필드 박사는 삶에서 겪는 시련의 순간에 직접적인 도움이 될 명상의 필요성을 절감하고 이 책을 집필하였다. 명상이 삶에서 도피하는 수단이 아니라, 삶의 현장에서 바로 직접적인 도움이 되기를 원한 것이다. “우리 모두의 내면에는 내가 ‘아는 마음’이라 부르는 확실성의 빛이 있는데, 이 지혜를 일깨우게 되면 은혜와 사랑으로 슬픔과 고통을 이겨내는 길을 찾을 수 있다.”라고 잭 콘필드는 분명히 말하고 있다.이 책에 소개된 8가지 명상법, , , , , , , , 는 시련에 처한 사람들을 돕기 위해 오랜 명상의 경험을 녹여낸 것이다. 이 8가지 명상법은 긍정적인 사고를 무조건 강조하거나, 즉각적으로 효력이 있다고 주장하거나 단순한 자구책을 나열하는 것이 아니다. 우리가 삶을 충분히 경험하면서 우리 내면의 지혜에 다가가기 위한 ‘영적인 수행’으로써 매우 강력한 도구이다. 이 책에 담긴 가르침을 충실히 따르면서 규칙적으로 명상 수행을 하면, 당신이 지금 겪고 있는 어려움은 삶의 여정을 안내하는 빛으로 바뀌게 될 것이다.

대자유를 향하여-선불장을 찾아서대승(大乘)의 중심에서 초기불교를 외치다선운사 초기불전불학승가대학원   8월, 산중은 하안거가 한창이다. 선원의 정진 열기는 염천(炎天) 세상의 그것과 다르지 않다. 다른 것이 있다면 전자는 수행자가, 후자는 자연이 만들어낸다는 것. 선원은 아니지만 선운사 경내 한편에 자리한 초기불전불학승가대학원(원장 재연 스님, 이하 대학원)의 공부열기 또한 어느 곳에 견줘도 뒤지지 않는다. 많은 숫자는 아니지만 초기불교를 배우고자 하는 학인스님들의 표정은 진지했다.   아직도 어색한 한국불교 속 초기불교부처님 원음(原音)을 고스란히 담고 있다고 전해지는 초기불교는 한국불자들에게 낯설다. 한문으로 된 대승경전에 익숙해 있고, 언어 또한 빨리어․산스크리트어 등으로 되어