종교(宗敎)의 역할은 무엇일까? ‘으뜸[宗] 가르침[敎]’이라는 문자 그대로의 풀이처럼 세상과 사람을 바른 길로 이끄는 가장 뛰어난 가르침일까? 그래야 하겠지만, 현실을 보면 그런 것만도 아니다. “종교는 인민의 아편”이라는 유명한 선언처럼 세상을 어지럽히고 사람을 속이는 종교인이 적지 않은 탓이다.100년 전 중국, 제국주의 침탈에 무릎을 꿇고 강요된 개방과 개혁을 통해 근대로 향하는 길목에서 불교 역시 밑동부터 흔들리는 혼란에 빠져 있었다. 그 시절 ‘인간불교’를 창도하며 불교 혁신과 불교를 통한 사회 개혁을 부르짖은 고승이 있었다. 바로 태허 대사이다.“근자에 사회는 타락하고, 도덕은 땅에 떨어지고, 온 세계는 전쟁이 일어나고, 약육강식이 넘치고, 인간성은 파괴되고 야심의 불길에 휩싸여 짐승과 다름없다. 그러므로 인승(人乘)으로 바른 인간의 도리로서 대승불교의 기초를 세워야 한다.”그가 주창한 인간불교란 무엇이며, 불교를 통한 사회 개혁은 어떻게 가능한 것일까? 종교의 바른 모습과 종교의 사회적 역할에 대한 관심이 고조되고 있는 한국 사회이기에 태허의 자취를 살펴보는 것은 더욱 의미가 있을 것이다.

제13회 불교출판문화상 '올해의 불서 10' 선정도서 한국 비구니 역사의 산증인비구니계의 큰 별, 명성 스님 일대기!청도 운문사를 한국을 대표하는 비구니 교육 도량으로 일궈낸 명성 스님의 일대기 《명성》이 불광출판사에서 출간되었다.비구니 교단에 대한 세계의 관심이 높아지면서 한국 비구니의 계맥과 명성 스님이 일군 운문사에 대한 찬사가 늘어가고 있다. 명성 스님의 유발상좌로 30여 년 스님을 가까이에서 바라본 《우담바라》의 작가 남지심이 비구니계의 큰 스승 명성 스님의 발자취를 평전소설로 꾸몄다. 명성 스님이 생존해 계시고, 책 속에 생을 정리해 놓은 자료들이 많아서 평전 쪽에 가깝다. 이 책은 한국 비구니사를 연구하는 데 활용해도 도움이 될 만하다.《명성》은 명성 스님의 수행자, 교육자, 행정가, 지도자로서의 다양한 면모를 조명하였다. 그러나 단순히 명성 스님의 개인사에 관한 이야기가 아니다. 스님의 생 자체가 한국 근현대 불교사의 산증인으로서 한국 비구니 역사를 말하고 있기 때문이다.《명성》은 우리나라 삼국 시대부터 해방 후 ‘불교 정화 운동’까지 한국 불교사에 대해 생생하게 다루고 있어 역사의 현장을 보는 듯하다. 또한 부처님 재세 시 비구니 교단 스님들의 이야기를 비롯하여 중국, 인도, 남방권 불교국가의 비구니계 역사와 현 상황까지 이해하기 쉽게 설명해 주고 있다. 이 책을 읽고 나면 한국 비구니사는 물론, 세계 비구니사를 꿰뚫게 될 것이다.명성 스님은 폐허와 다름없던 운문사에 와서 40여 년간 운문사 강원을 세계에 드러내도 손색이 없는 운문승가대학으로 탈바꿈시키고, 선원, 율원을 갖춘 대가람으로 일으키기까지 혼신의 힘을 쏟았다. 그 힘겹고 드라마틱한 여정을 있는 그대로 작가가 섬세한 필체로 그려낸 《명성》은 마치 한 편의 장엄한 교향곡을 들은 듯 감동을 안겨준다.《명성》에서 운문사 학인들의 생활 모습을 빼놓을 수 없다. 먹거리를 해결하기 위해 농사짓던 이야기, 사교반 집단 탈출 사건, 감 서리 갔다가 사달이 난 이야기, 간담을 서늘하게 한 화재 사건 등 학인들과의 재미있는 일화들은 절로 웃음 짓게 한다. 매사에 철두철미한 스님이지만 학인들을 포근히 감싸주는 어머니 같은 모습은 가슴 찡하게 한다.그 밖에 명성 스님의 수행 이야기에는 각 사찰의 창건 설화, 관세음보살 전생 이야기, 스님들의 일화 등이 녹아 있어 읽을거리가 다양하고 흥미롭다.

맑은 날엔 사찰도서관에 가자 전국 사찰도서관 어디에 있으며, 어떻게 운영되고 있는가?  그곳엔 모든 기쁨이 있다. 따뜻한 햇살, 고요한 정적, 세상의 모든 지식, 향긋한 책 냄새, 푸근한 이웃들, 아이들 웃음소리, 그리고 부처님. 이곳은 바로 사찰 한 켠에 마련돼 있는 작은도서관이다. 아직 미흡하기는 하지만 사찰에도 도서관이 속속 들어서고 있다. 개구쟁이 어린이부터 지긋한 어르신까지 발걸음 하는 사랑방, 사찰도서관. 우리 주변에 건강히 운영되고 있는 사찰도서관을 소개한다. 그 절에 사찰도서관이 있다.01│ 광주 서구 무각사 북카페 로터스 |           도심 속, 커피 한 잔, 글 한 줄광주 민주화 운동을 기리기 위하여 여의산에 설치한 5·18 기념

페미니즘이 불교 페미니즘에게 길을 묻다!“누구나 부처가 될 수 있다”고 부처님은 말했다.정신적으로 남성과 여성이 동등하다고 말한 부처님은세상의 첫 번째 페미니스트이다.차별과 편견을 넘어 공존과 조화로움을 꿈꾸는여성 불교인이 의지하는 사상적 토대는바로 ‘부처님의 가르침’이다.

조계종 교육원장 현응 스님의 『깨달음과 역사』 초판은 26년 전인 1990년 해인사출판부에서 출판됐다. 민주화의 열기가 봇물처럼 넘쳐나던 1980년대 중후반에 쓴 원고를 모아 엮은 것으로, “불교의 인식론과 존재론을 깨달음(보디)의 영역으로, 현실과 실천의 범주를 역사(사트바)의 영역으로 거두어들인 최초의 불교역사철학 에세이. 완전히 새롭게 불교해석을 함으로써 불교도에게 세상을 보고 역사를 인식하는 안목을 열어주고, 보살행 실천의 지침을 제공해 주는 역작.”이라는 찬사와 함께 한국불교계에 큰 반향을 일으켰다.세월이 흘러 출판사 사정으로 절판된 뒤로는 복사본을 만들어 돌려보는 등 독자들의 한결같은 성원에 힘입어, 2009년 20년 만에 불광출판사에서 새롭게 개정판으로 나왔다. 개정판은 4쇄를 찍으며 여전히 독자들로부터 큰 호응을 이끌어냈다. 이후 2015년 9월 열린 『깨달음과 역사』 발간 25주년 기념 학술세미나 ‘깨달음과 역사, 그 이후’를 계기로, 불교계에 신선한 충격과 함께 스님들과 불교학자들 중심으로 깨달음에 대한 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다. 이러한 ‘깨달음 논쟁’은 “오랜만에 추문이나 논란이 아닌 본질에 대한 논쟁이 벌어지고 있다.”는 긍정적인 반응 속에서 1년 가까이 지난 현재까지 활발히 진행중이다.이번에 출간된 『깨달음과 역사』 개정증보판은 ‘깨달음 논쟁’을 촉발시킨 를 비롯해, , 원고를 새롭게 추가했다. 또한 표지 디자인에 획기적인 변화를 주어, 불교의 원형질을 이루는 유전자인 무상, 무아, 연기, 공, 자비를 변화와 관계성의 이미지로 추상화하여 현대적으로 형상화했다.아직까지 『깨달음과 역사』를 접하지 못했다면, 일독을 권해본다. 지금까지 자신이 알고 있던 불교에 대한 고정관념이 하나하나 벗겨지는 놀라운 체험과 더불어 고전이 주는 묵직한 감동을 온전히 느낄 수 있을 것이다.

그대를 바꾸고그대를 살리고그대를 근원과 이어 주는틱낫한 스님의 정성 가득한 기도 이야기용기와 위로를 주는 사람이 되고휴식과 회복이 이뤄지고삶이 깊어지는참된 기도의 세계로 안내한다누구나 기도를 한다. 취직이 되기를, 아픈 아이가 무사히 낫기를, 하는 일이 잘되기를 간절히 염원한다. 하느님, 부처님, 조상님에게 간절히 빌든, 해와 달에 맹세하든, 자기 자신에게 굳게 다짐하든, 우리는 기도하며 살아간다.그런데 우리는 기도를 하면서도 기도를 의심한다. 모든 기도가 이뤄지지는 않는다는 걸, 때로는 기도의 내용과 정반대 상황이 연출된다는 걸 경험으로 알기 때문이다. 이 책에서 틱낫한 스님은 모든 종교를 아울러 우리가 기도하는 중에 맞닥뜨리는 가장 절실한 다섯 가지 질문들에 답을 한다. 스님이 들려주는 이야기 속에서 우리는 기도의 아이러니에서 벗어나 참된 기도로 들어갈 수 있는 보편적인 지혜를 발견하게 된다.버티기도 힘든 구석으로 몰렸을 때 선택할 수 있는 가장 현실적인 방안은, 자기를 추스르며 상황을 조금씩 바꿔 나가는 것이다. 그리고 기도야말로 그런 우리에게 진정한 휴식과 참된 지혜와 강한 의지를 선물하는 효과적인 방법이다. 이 책이 많은 독자들에게 양분이 되어 세상과 마음이 좀 더 평화로워지기를 기원한다.

‘나는 무엇인가’라는 일생의 물음에 대한 탐구그 과정에서 발견한 한국적 사유의 맥(脈)인‘일심(一心)’에 다다르는 길‘나는 무엇인가’라는 물음에 대한 답을 찾아 평생 철학자의 길을 걸어온 이화여대 철학과 한자경 교수. 독일에서 칸트를 연구하고, 귀국 후 한국인의 사유 속에 흐르는 맥(脈)을 찾고자 다시 치열하게 불교 연구에 매진하고 있다. 그 과정에서 일심(一心), 즉 진여심(眞如心)이 수천 년 동안 한국인의 사유를 관통하고 있음을 보고 그것에 대한 연구를 자기 철학함의 필생 과제로 삼았다.2013 불교출판문화상 대상, 2014 대한민국학술원 우수학술도서에 선정된 전작 『대승기신론 강해』에서 중생심(衆生心)이 곧 진여심이고, 중생이 곧 부처이며, 일체 중생이 모두 일심의 존재임을 밝힌 한 교수는, 이번 『선종영가집 강해』에서 일심에 다다르는 길, 즉 불교의 사마타·비파사나·우필차 수행을 통해, 자타를 분별하여 번뇌에 빠지는 표층의식의 작용에서 벗어나 심층마음으로 세계와 나를 하나로 아는 길을 철학적으로 조명한다.오늘날 우리가 이 저작에 주목해야 하는 이유는 무엇인가? 불안과 외로움으로 괴로워하는 현대인에게 『선종영가집』이 주는 통찰이 유용하기 때문이다. 우리가 겪는 불안과 외로움은 분별하며 사고하는 우리의 생각습관에서 기원하는 바가 큰데, 영가집이 표층의식의 분별을 넘어 심층마음으로 내가 곧 세계임을 일러주기 때문이다. 우리가 그토록 붙잡으려 안달하는 ‘나’, 그리고 우리가 얻고자 분투하는 것들은 사실 우리 스스로 지어낸 환상에 지나지 않는다. 그 환상에 사로잡혀 우리는 괴로워하는데, 영가집이 거기서 벗어나는 방법을 말해준다. 또 우리가 지금까지도, 지금 이 순간도, 또 앞으로도 결코 외따로 내던져진 고독한 존재가 아니라 계속해서 세계와 하나로 공명하며 하나로 소통하고 있다는 사실을 영가집은 일깨워준다.

삶의 한복판에서 마주한옛 선사들의 쩌렁쩌렁한 외침!순간순간 휘청이는 인생의 길목에서 다시 펼쳐든 선가(禪家)의 말들. 우리에게 익숙하거나 유명한 역대 화두 100개를 가려 뽑았다. 선 정신의 핵심을 가르는 촌철살인의 논평이 곁들여져, 선문답(禪問答)의 묘미를 흠씬 느끼게 해준다.선문답은 상식을 벗어난 초논리의 대화로서, 삶에 대한 뛰어난 혜안과 통찰력을 반영한다. 언어적인 역설과 비약을 통해 통념의 벽을 깨트리고 깨달음의 세계로 인도한다. 하지만 고도로 응축된 선문답 일화는 비약이 심하고 논리적인 이해가 쉽지 않아, 많은 이들로부터 외면을 받기도 한다. 이에 불교계 최고의 문장가로 통하는 저자가 직관의 세계를 현실의 삶에 대입해, 살아있는 일상의 언어로 차근차근 알기 쉽게 풀어냈다.누군가에게는 도저히 이해 못할 동문서답의 선문답이 다시금 현대적 감각으로 되살아나, 우리의 가슴에 깊은 울림으로 다가온다. 자신의 삶을 곤궁하게 만들었던 편견을 부수고, 비로소 세상을 바르게 바라볼 수 있는 안목과 식견을 길러 준다.

“역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화다.” 영국 역사학자 카(E.H.Karr, 1892~1982)의 말이다. 역사는 현재의 관점을 가진 역사가가 서술의 대상이 되는 과거 역사 사실을, 그 시대의 입장을 최대한 고려하면서 서술하는 것이라고 했다. 역사교과서 국정화가 강행중이다. 국정이냐 검정이냐의 소모적 논란을 배제하고, 무엇보다 국사교과서에서 불교의 역사적 사실이 축소, 왜곡된 지점들을 살펴볼 필요가 있다. | 역사교과서는 왜 불교 전래 의의에 침묵하는가불교가 우리나라에 전래된 지 1,600년. 불교는 우리 민족의 역사에서 정치ㆍ문화ㆍ사회ㆍ예술ㆍ문학ㆍ종교ㆍ철학ㆍ윤리 등 사상과 문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 주었고 민족의 역사와 운명을 함께해 왔다.고구려 소수림왕 2년(372)에 중

이미 40여 년 전에 광덕 스님이 설파한 『행복의 법칙』 또한, 시대와 상황을 뛰어넘어 우리 가슴 속에 행복의 의미를 다시금 되새기며 생생하게 다가온다. 이 책은 광덕 스님이 1974년부터 월간 「불광」에 발표한 글들을 엮은 것으로, 1990년 초판이 나온 이후 25년 만에 개정판으로 새롭게 거듭났다. 2,600여 년 전 부처님의 가르침이 그렇듯, 삶의 본질을 꿰뚫는 큰 가르침은 세월이 흘러도 변치 않는다.

 이쯤 되면 ‘불교 마니아’라 불러야겠다. 종이에 부처님을 그리고 절을 하며 놀던 꼬마아이가 있었다. 학창시절에는 부처님 가르침이 좋아 경전을 배우다가 티베트어를 익혔다. 보다 깊이 부처님 가르침을 배우고 싶어 동국대학교 불교학부에 입학했고, 군대에서 제대하자마자 일본 시코쿠 불교성지순례 길에 올랐다. 스물세 살 청년의 중심에는 부처님이 있다. 부처님 법을 따르기에 행복하다는 청년 불자. 동국대학교 불교학부 11학번 박영빈(23) 씨의 이야기다. | 부처님 가르침이 있기에 행복한 청년학기가 시작돼 왁자지껄한 대학 교정. 보송보송한 얼굴에 생활한복을 입고 다니는 한 학생이 눈에 띈다. 박영빈 씨다. 손목에 감겨있는 염주는 직접 만들었다. 가방에는 불서佛書가 한 가득이다. 불교대

● 불자들이 불교 책을 읽지 않습니다. 스님들도 불교 책을 읽지 않습니다. 몇 년 전부터 조금씩 나아질 것이라고 하지만, 전혀 나아지지 않습니다. 불교사회연구소에서 나온 2004년 자료, 2011년 조사, 2014년 조사도 비슷합니다. 경전 읽기도 마찬가지입니다. 불자들은 1년 0.5권을 읽으면, 기독교인은 10권을 읽습니다. 종교별 출판사 수는 개신교는 150여개가 넘습니다. 10배 가까이 차이 납니다. 불교출판계에서 이런 문화는 이제 매년 복제되고 있는 현상입니다. 불자들이여, 책 읽자, 이런 계몽성 구호로는 풀 수 없는 문제입니다.● 여러 원인이 오래 전부터 진단되었습니다. 그 중 핵심은 세 가지 정도로 나타납니다. 우선 불교 언어가 갖고 있는 깊이나 사유의 틀을 갈무리해서 언어로 풀어내는 필자

수행법, 인과법, 능엄주와 대비주 법문, 중생구제의 일화 등 선화 상인의 강설 가운데 핵심적인 내용을 한 권에 모두 모은 선화 상인 법문의 결정체라고 할 수 있다. 2015년, 선화 상인 원적 20주년을 맞이하여 선화 상인 가르침의 정수를 한 권에 집약한 이 책을 출간하는 뜻이 깊다.

2016년 봄분기 청소년교양도서, 처음 불교 공부를 시작하는 사람들을 위한 경전 읽기 안내서이다. 대장경 속 수천 가지 경전들 중 가장 널리 읽히는 36가지를 가려 뽑아 그 핵심을 일목요연하게 정리해 경전의 세계로 첫 발을 내디딜 수 있도록 돕는다. 이 책을 통해 개별 경전의 내용은 물론, 대장경 전체를 관통하는 불교 사상의 요체를 꿰뚫어 볼 수 있다.

전방위 지식인 자현 스님이 동·서양문화를 넘나들며 인도문화에 대해 유쾌하게 풀어주고 있다. 한 편 한 편의 에피소드를 따라가다 보면 저절로 얼굴에 미소가 맺히고, 도저히 이해되지 않던 미지의 문화가 단숨에 풀리며 인도의 매력에 빠져들게 된다. 하지권 사진가가 찍은 사진 150여 장은 인도문화를 더욱 생동감 있게 전해준다.

 “교회에 가면 교회오빠가 있고 성당에 가면 성당오빠가 있는데, 절오빠는 왜 없나요?”2000년대 중반, 세상의 모든 지식은 다 물어보라던 한 포털사이트에 올라온 질문이다. 질문은 파란을 낳았다. 대중들의 관심은 절오빠의 존재 유무에 집중됐다. 관련 질문들이 쏟아졌다. 절오빠는 신화 속의 유니콘 같았다. 언젠가 생존했던 것도 같은데 어디서도 목격된 적이 없다는 우스개인지 눈물 섞인 자조인지 모를 이야기들이 떠돌아다녔다. 절언니를 만나기는 그리스 파르테논 신전에서 아프로디테와 소개팅하기보다 어렵다는 이야기도 나왔다. 아아~그러나, 여기를 보시라. 국가에서 정책적으로 보호해야 할 것만 같았던 그들이 세상에 나와 뛰놀고 있다.| 즐기며 함께 하는 불교를 위하여 신화 속 그들이 세간에 모습

2010년부터 매년 명법문을 가려 뽑아 묶어온 ‘기억에 남는 명법문’ 시리즈 여섯 번째 책이다. 전 조계종 원로의원 의장 도원 스님(대구 파계사 조실)을 비롯해, 수행과 전법 현장에서 큰 가르침을 베풀며 몸소 실천하고 있는 열여덟 분 스님의 생생한 법문을 담았다.

2014 불광출판사 올해의 희소식 총결산---2014년 불광출판사에는 여러 가지 희소식이 있었습니다. 그 소식을 전합니다.월간 「불광」 발행인이자 불광출판사 대표인 불광사 회주 지홍 스님이 제26회 포교대상 대상(종정상)을 수상했습니다. 제26회 포교대상 시상식은 지난 12월 4일 한국불교역사문화기념관 내 전통문화공연장에서 열렸습니다. 지홍 스님은 이날 상금 500만 원을 포교 일선에서 고생하다 불의의 사고를 당해 재활치료 중인 파라미타 청소년협회 조한곤 국장에게 전액 전달했습니다. 또한 12월 9일에는 대한불교조계종 총무원 문화부가 주최하고 불교출판문화협회가 주관하는 ‘제 11회 불교출판문화상 올해의 불서 10’에 『석굴암, 법정에 서다(성낙주 지음)』가 선정됐고, 우수상을 수상했습니다. 이

알토란 소식제26회 포교대상 지홍 스님 수상---제26회 포교대상에 불광사 회주이자 불광출판사 발행인인 지홍 스님이 선정됐습니다. 조계종 포교대상 공적심사위원회(위원장 지원 스님, 포교원장)는 지난 6일 만장일치로 지홍 스님을 포교대상(종정상) 수상자로 결정했습니다. 도심포교의 선구자인 광덕 스님의 뒤를 이어 불광법회를 이끌며 불광사를 중창하고 지역사회에 이바지했으며, 특히 올해 40주년을 맞이한 「불광」을 통해 문서포교의 활성화에 기여한 공로를 높이 평가받았습니다. 그와 함께 출가자 부문 공로상(총무원장상)은 대원 스님(각원사 주지)・심산 스님(홍법사 주지)이, 재가자 부문 공로상은 최정수(봉은사 신도회장)・류재환(전국병원불자회 고문단장) 씨가 수상의 영예를 안았습니다. 아울러 원력상

월간 「불광」을 창간한 광덕 스님이 1974년 당시 사용하던 입회안내문에 적어놓은 문구다. 「불광」은 그렇게 탄생했다. 반야의 지혜로 세상을 밝게 비추겠다는 전법서원을 위해 창립된 불광회와 이를 실현하기 위한 문서포교의 방법. 그것이 「불광」이었다. 목적이 분명했고, 목적을 이루기 위한 강한 원력이라는 엔진이 있었다. 「불광」의 발간 이후 폭발적인 반응들이 되돌아왔다. 불광법회가 열리는 대각사로 사람들이 모여들었고, 입소문을 타고 「불광」 구독자들이 빠르게 늘었다. 문서포교의 개념조차 희박하던 시절 창간된 「불광」이 대중들에게 사랑받을 수 있었던 비결은 무엇이었을까? 지난 40년의 기록을 되짚어가며 「불광」의 변천사와 특징들을 살펴봤다. Part 1「불광」의 얼굴, 표지와 판형의 변화4