2023 서울국제불교박람회 행사의 일환으로, 현대인들의 건강한 마음챙김을 위한 프로그램 ‘서울릴랙스위크’가 서울 도심 곳곳에서 진행된다. 서울릴랙스위크는 ‘담마토크’, ‘수행주간’, ‘마음이 쉬는 곳’ 총 3가지 프로그램으로 진행된다. ‘담마토크’는 조계종 총무원장 진우 스님과 구글 명상 전문가인 차드 맹 탄(Chade-Meng Tan)의 강연 그리고 두 명의 대담으로 진행된다. ‘수행주간’은 한 달간 매주 토요일마다, 서울 도심 사찰에서 마음공부가 진행되는 명상수행 프로그램이다. ‘마음이 쉬는 곳’은 지정된 장소와 업체를 방문해

작가는 자신만의 철학과 미적 가치를 작품으로 형상화한다. 작가의 시선은 때론 내면으로, 주변의 삶과 세상으로 향한다. 그 시선이 향한 지점에서 화두가 움트고, ‘예술 작품’이라는 새로운 세계가 창조된다. 한국화·판화·조각 등 각기 다른 방편으로 만들어진 세계를 관객에게 선보이는 기회의 장이 바로 전시다. 예술로 발현된 사적이고도 섬세한 작가의 언어는 전시장에서 관객들과 소통한다. 작가의 작품 세계와 그 작품에 감응한 관객들의 세계는 또 그만큼 확장된다.불교 철학이 담긴 전통·현대 미술 작품을 선보여 온 붓다아트페어는 작가 개인의 작

김종원 작가는 인류 태초의 문자 형상을 가장 현대적인 회화법으로 표현한다. 그래서 그의 작품은 전위적이다. 거기에 담긴 그의 작품 철학 역시 그렇다. 2019년부터 경남도립미술관장을 맡은 김종원 작가는 “서예가에서 출발해 회화 작가로 관장직을 맡은 사례가 한국에서 매우 드문 편에 속한다”고 말한다. 그도 그럴 것이 “시대를 관통하는 영원성을 확보한 존재임에도 현대미술에서 외면했던 분야가 서예”라는 것을 그도 잘 알고 있기 때문이다. 서예를 기반으로 한 현대회화 작품 활동, 한문학·종교·철학·미학 연구, 관장으로서의 행정직까지 수행하

무덤과 탑을 수호하는 12동물십이간지(十二干支)는 고대로부터 시간과 방위를 상징하는 것으로, 오늘날과 같은 십이지와 동물상이 결합한 시기는 후한 초기 사상가인 왕충(王充, 27~?)이 저술한 『논형(論衡)』에서부터다. 그러나 고고학적 자료를 통해 왕충이 『논형』을 저술하기 이전부터 십이지상은 중국 사회에 수용되고 있었다. 중국에서는 후한 때부터 십이지상이 무덤을 지키는 수호신으로 완전히 정착됐고, 수와 당을 거치면서 전성기를 맞이했다. 십이지상이 당을 통해 신라에 전해진 때는 7세기 말 8세기 초로 추정된다. 동물과 결합한 십이지상

원각사의 보물 창고경기도 고양시에 소재한 원각사는 근래 창건된 사찰임에도 많은 문화재를 보유하고 있다. 국가 지정 보물만 5점, 경기도 유형문화재도 13점이다. 모두 2,000점이 넘는다고. “고려대장경 재조본 『유가사지론(瑜伽師地論)』은 고려시대에 인출된 것이죠. 고려시대에 인출된 것이 국내에 대여섯 점 있는데 그중 하나입니다. 지금 해인사에 모셔진 팔만대장경을 판각하자마자 인출한 것이 아닌가 싶어요.”고려대장경 초조본 『대반야바라밀다경』도 볼 수 있었다. “1461년 조성된 『능엄경 언해』는 훈민정음을 만든 후, 한문 경전을 언

입춘의 의미와 세시풍속입춘(立春)은 봄이 시작되는 날이자 24절기 맨 처음에 오니, 또 하나의 설이나 다를 바 없다. 옛사람들은 시작의 의미를 나타낼 때 ‘서다[立]·세우다[建]’는 말로 표현하기를 즐겼다. 이에 사계절의 시작을 알리는 입춘·입하·입추·입동에도 ‘立(설 립)’ 자를 쓰면서, 봄기운이 땅에서 일어선다는 뜻을 담았다. “입춘 추위에 장독 깨진다”는 말처럼, 봄을 알리는 절기라 해도 양력 2월 4일은 아직 동장군이 물러나지 않은 시기다. 그러나 언 땅과 마른 나뭇가지에 새 기운이 움트며 온 자연이 깨어나고 있다는 사실을

수심결과 마음공부 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로괴로움의 소멸과 완전한 행복에 이르는 길,누구나 접근 가능한 실질적인 마음공부에서 답을 찾다!보조국사 지눌 스님의 핵심사상이 녹아 있는한국의 대표적인 선서(禪書), 『수심결(修心訣)』우리 시대의 가장 친절한 법사(法師)로 꼽히는법상 스님만의 자상하고 파격적인 해설로 만나다!『수심결(修心訣)』을 풀이한 이

수심결과 마음공부인간의 본질, 자신의 정체성, 즉 본래면목 혹은 마음을 탐구하는 질문은 인류 역사에서 늘 중요한 화두였다. 그만큼 화두를 풀려는 사람도 많았고, 붓다로 각성한 싯다르타 이후 화두를 푼 사람도 많았다. 답은 오래됐고 긴 시간 검증도 마쳤다. 문제는 여전히 모른다는 점이다. 답을 알려주는 수많은 방법론은 어지러웠고, 갖가지 갈등과 혼란, 시련, 번뇌로 괴로운 우리는 ‘나’를 찾고 ‘마음’을 알아가기엔 삶이 버겁다.우리 시대의 가장 친절한 법사(法師)로 꼽히는 ‘목탁소리’의 법상 스님은 “괜찮다”라고 위로한다. 스님은 괴

설이 지났으니 진짜 새해입니다. ‘새해는 구정부터’라며 미루고 미루었던 올해의 목표를 행동으로 옮길 때가 된 것이지요. 작심삼일 하지 말고 꾸준히 실천해서, 올해는 반드시 목표를 바를 이루는 한 해가 되기를 기원합니다.명절 연휴가 끝나자마자 책 한 권이 인쇄에 들어갔습니다. 해인사승가대학 학인스님들의 글 모음입니다. 총 36명의 학인스님 글이 실려 있는데요. 머리 깎고 출가를 하게 된 계기와 인연, 출가 후 승가대학에서 단체생활을 하며 경험한 일과 이로써 깨닫게 된 것, 그리고 출가 수행자로서 자신은 물론 부처님 가르침에 따라 살고

특집 입춘, 삼재 그리고 부적왕릉 수호신장 십이지신 글·그림 유동영입춘과 부적 이야기부적, 악귀를 쫓고 재앙을 물리치다 글. 유현주불교의 부적업장소멸과 소원성취 위한 부적 글. 김연미입춘과 삼재풀이입춘, 삼재팔난三災八難과 생명을 위한 기도 글. 구미래고양 원각사 주지 정각 스님진언은 삶의 바탕 위에서 나오는 말입니다 글. 김남수 사진. 유동영12지支 띠 이야기별자리와 12동물 띠 글. 노승대약사여래와 12신장불교 경전에 등장한 12가지 동물 글. 유근자부적과 현대미술_김종원 작가부적, 예술의 극치인 美가 되다 글. 송희

**젊은이들이 미국식 명상에 열광하는 이유****명상을 통해서 실질적으로 성과와 개인적 성취도를 향상할 수 있습니다.**

제22회 붓다빅퀘스천에 함께하실 참가자를 모집합니다. 일시 : 2023년 2월 11일 (토) 14:00 ~ 17:00장소 : 서울 한국불교역사문화기념관 국제회의장참가 인원 : 250명 (선착순 접수)참가 신청 : 하단 신청서 작성 / 문자 : 010-4394-3200(이름 및 이메일 필수)참가비 : 10,000원 계좌번호 : 301-0242-6596-11(농협) ㈜불광미디어 (입금 시 신청자명으로 입금해주세요)주최 및 주관 : 불광미디어 / 010-4394-3200 ※제21회 붓다 빅 퀘스천은 코로나 방역지침을 준수하며, 오프라인으

“세존께서 가사를 입고 발우를 들고 사위성(舎衛城)에 들어가셔서 성안에서 걸식하고자 차례로 탁발하고 본래 계신 곳으로 돌아오셨다. 공양을 드신 후 가사와 발우를 거두시고 발을 씻고 자리를 펴고 앉으시었다.” 대승경전 『금강경』 도입부에서 법회가 이뤄지게 된 인연을 설하는 내용 중 일부다. 이 대목을 잘 음미해보면 대승불교의 태동 이후 신격화된 붓다와는 너무나 대조적인 붓다의 인간적인 모습이 또 다른 감동으로 다가온다. 아무리 탁월한 깨달음을 성취하고 높은 이상을 추구하며 살아갈지라도, 자신을 따르는 수행자들을 이끌고 마을로 내려가

금강경삼가해 강설을 논강하다 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로『금강경』의 심오한 가르침,현대의 언어와 의미로 다시 태어나다!『금강경』, 누구나 읽어 보아야 할 단 한 권의 불교 경전『금강경』은 대승불교와 한국선불교에서 가장 중요하고 또 가장 널리 알려진 경전 가운데 하나이다. 불교에 특별한 관심을 갖고 있지 않은 사람이라도 어디선가는 들어 봤을 공(空),

홍대 ‘글로벌 수행 놀이터’자신만의 고유한 패션과 음악을 즐기는 ‘힙스터(hipster)’ 문화가 태동한 곳. 밤이 되면 클럽에서 젊음의 열기가 뿜어져 나오는 곳. 바로 국내외 청년들이 많이 찾는 관광 명소, 홍대다. 명실상부 핫플레이스인 이곳에 ‘명상’과 ‘게스트하우스’의 결합이라는 독특한 콘셉트 공간이 2022년 10월 본격적으로 문을 열었다. 홍대에 들어선 게스트하우스만 해도 200여 곳. 그중에서도 단연 눈에 띄는 이곳은 숭산 스님의 손상좌이자 현각 스님의 제자 준한 스님이 도반 스님과 청년 스태프와 함께 운영하는 덕숭총림

우리 명상 반에 온 학생들은 보통 다른 명상법을 시도해 본 경험이 있습니다. 학생들이 말하길 예전에 명상하다가 집중이 너무 안 되고, 잡념이 너무 생겨서 힘들어서 포기했다고 합니다. 그런 일이 아주 흔하게 있습니다. 여러분도 아마 그런 경험이 있을 것입니다. 이게 아주 흔한 문제이기 때문입니다.그렇다면 내가 여러분에게 묻겠습니다. 우리는 명상할 때 생각이 멈춰야 한다는 것, 마음을 비워야 한다는 사실을 알고 있습니다. 그런데 명상을 시작했을 때, 그게 가능한가요? 여러분은 명상을 시작했을 때, 생각을 멈출 수 있었나요? 우리가 생각

불교의 본분 공부는 ‘일념(一念)’ 공부이다. 한 생각을 어떻게 다스리는가에 있다. 한 생각이 끊어짐 없이 연결되는 상태가 바로 무념(無念)의 경계이다. 그러니 얼마나 밋밋하고 재미없겠는가. 이 재미없는 일념 공부에 한평생 매달린 수행자가 있다. 부산 장산 옥천사에 주석하고 계신 백졸(1936~) 스님이다. 마음의 틈새를 메우려 일생을 힘써온 스님이다. 모든 게 다 못났다?백졸(百拙), 모든 게 다 못났다는 뜻이다. 다시 뒤집으면 다 잘났다는 말이다. 공(空)을 아는 사람만이 색(色)을 말할 수 있고, 색을 모르면 공을 알 수 없는

**스트레스에 대처하는 가장 현명한 방법****스트레스에 집중하는 대신, 배꼽에 집중하십시오.**

『반야심경』에서는 진실을 보고자 한다면 혹은 열반에 이르고자 한다면 “뒤바뀐 헛된 생각에서 벗어나야 한다”고 설한다. 그러려면 보살은 우선 ‘반야바라밀다’에 의지해서 마음에 사로잡히는 일이 없어야 한다. 하지만 살다 보면 말처럼 쉽지 않다. 다양하고 화려한 언어와 상징들이 우리 주변을 가득 채우고 있기 때문이다. 그럴싸한 말과 화려한 논변은 우리의 생각을 움직이고 진실 혹은 진리에 다가서는 듯하지만 이내 엇나가거나 심지어 우리를 가두어버리기도 한다. 일상에서도 경계해야 할 것이 말과 글에 속는 것인데, 하물며 깨달음의 길을 향해 가

**내가 하고 싶은 것만 골라서 할 수 없는 세상 속에서...****그래서 명상의 힘이 필요합니다. 마음을 하나로 모으면 세상에 불가능한 일이 없습니다.**