틱낫한 마음 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로“틱낫한 스님의 책 가운데에서도 최고의 책!”나와 당신의 삶을 변화시키는 우리는 눈과 귀, 코, 혀, 몸으로 사물을 지각하고 정보를 받아들이며 살아간다. 그런데 동일한 상황이라 할지라도 즐겁게 받아들이거나 괴롭게 만드는 건 결국 ‘마음’이다. ‘마음’이 어떻게 작용하느냐에 따라 기쁨과 행복, 사랑과

명상은 우리의 마음을 한 곳에 고정할 수 있도록 훈련하는 것으로 시작합니다. 그것이 무엇이든 상관없습니다. 그게 호흡일 수도 있고, 마음챙김이나 어려운 요가 자세가 될 수도 있습니다. 어떤 사람은 달리기와 같은 운동을 사용해서 마음의 집중력을 키우는 훈련을 합니다. 그림이나 노래, 악기 연주를 집중의 대상으로 명상하기도 합니다. 이런 모든 활동은 집중력을 키우고, 잡념을 줄이는 데 매우 유용합니다. 이렇게 명상이란 매우 실용적이고 현실적인 일입니다. 우리가 ‘선(禪)’이라고 부르는 불교 명상법은 심지어 그런 것들도 훨씬 뛰어넘습니다

나무는 자기 말을 하기보다는 항상 귀를 기울이기 좋아합니다. 물오른 가지마다 새순이 돋아도 나무는 침묵입니다. 꽃이 피어도 침묵입니다. 대신 세상에서 들려오는 “밥 짓는 소리 다투는 소리 흐느끼는 소리에/ 마음 열고 지상에서 가장 낮은 자세로” 귀 기울입니다.

고요히 앉아 있을 수만 있다면생명이 있는 모든 존재에게 고통은 필연이다. 부처님도 육신을 갖고 있었기에 말년에 두통과 등창으로 고생한 이야기가 경전 곳곳에 등장한다. 육체적 고통뿐이었을까? 가장 아끼는 제자 사리불과 목건련이 먼저 입적했을 때는 공허감이나 상실감 같은 마음의 고통을 내비친 적도 있다. 하지만 부처님은 고통을 다루는 법을 알고 있었다. 더 나아가 고통을 행복으로 ‘변용’할 수 있다는 사실도 알고 있었다. 부처님과 범부 간의 중요한 차이가 여기에 있다. 이 책은 우리가 어떻게 고통을 다뤄야 하는지, 고통을 어떻게 행복으

특집 달구벌 팔공산 물은 잡고, 법은 잇고, 사람은 모으고 글・사진 유동영달구벌의 영산달구벌에서 불국토를 꿈꾸다 글. 이하석 사진. 유동영약사 신앙의 성지팔공산에 깃든 약사 부처님 글. 노승대 사진. 유동영팔공산의 신화와 전설여덟 고을의 이야기를 품은 뫼 글. 이지범 사진. 유동영동화사, 산중 장터 ‘승시(僧市)’ 글. 편집부팔공산 파계사 주지 허주 스님“계곡물이 넘치듯이 새로워져야 합니다” 대담. 류지호 사진. 유동영시인 이상화, 파계사에 오르다파계사 관음보살님과 용소龍沼 글. 김남수 사진. 유동영은해사 암자길추사의

배우 조인성과 한지민, tvN 드라마 작가 노희경의 멘토 법륜 스님을 아시나요? 법륜 스님은 ‘모자이크 붓다 수행공동체’ 정토회를 지도하는 법사예요. 유튜브 채널이나 대중강연에서 즉문즉설로도 유명한 스님인데요, 법륜 스님이 만일결사 회향을 앞두고 11월 24일 불교계 기자들과 오찬 간담회를 했어요.

우리는 모두 생각하는 데 중독돼 있습니다. 안 그런가요? 아침에 일어나자마자 생각합니다. 그리고 온종일 생각하는 걸 멈추지 못합니다. 우리는 알아차리는 것보다도 생각하는 데 훨씬 더 많은 에너지를 소비합니다. 더욱 심각한 것은 그걸 알면서도 생각을 멈출 수 없다는 것입니다. 다행히 생각을 멈출 수 있는 선(禪)이라는 증명된 기술이 있습니다. 믿을 수 없나요? 명상을 통해서 정신적 활동을 모두 멈출 수 있는 것입니다.한자로 ‘오래 앉아야 선이 생긴다’는 뜻의 구좌생선(久坐生禪)이라는 말이 있습니다. 좌선은 연못 속 흙탕물이 시간이 지

우리는 있는 그대로 본다고 말하지만, 있는 그대로 보는 것이 아니라 자기 생각대로 봅니다. 잘생겼다, 예쁘다, 크다, 작다 등이 모두 자기 생각이지, 있는 그대로의 진실이 아닙니다. 그런데도 우리는 우리 눈으로 보고 인지하고 판단하고 분별한 것을 진실이라고 착각하고 고집합니다.

중노릇 제대로 하는 비구니가 되려면 가지산 석남사로 가라는 말이 있었다. 석남사는 인홍 스님과 동격처럼 여겨진다. 제대로 중노릇 하기 위해서는 인홍(1908~1997) 스님 밑에서 배워야 한다는 뜻이다. 한 중생제도를 위해 백천 생을 따라다니는 불보살의 은덕에 보답하기 위해서라도 이생에서 출가자답게 살라고 호통치는, 엄하기로 유명한 스님이었다. ‘수행자는 신심이 있어야 한다, 부지런해야 한다, 인내해야 한다, 노력해야 한다, 일체중생의 사표가 되어야 한다’며 1초라도 헛된 시간을 보내지 못하게 제자들을 채찍질한 스님이다. 대장로니(

화엄경소론찬요 10~12권 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로내용을 입력하세요저자소개 위로편저. 혜거 스님1959년 삼척 영은사에서 탄허 스님을 은사로 득도, 김제 흥복사 등에서 수선안거했다. 1988년 금강선원을 개원하였고, 《한암대종사문집》과 《탄허대화상문집》 편찬위원장을 역임했으며, 2005년 탄허불교문화재단 제7대 이사장으로 취임했다. 불교방송 ‘자

붓다의 가르침이 뇌인지과학과 만난다. 한국불교심리치료학회는 11월 26일 오전 9시 30분부터 오후 5시까지 추계 학술세미나를 연다. 주제는 ‘붓다의 인지혁명_아비담마에 대한 인지과학적 이해와 치료적 적용’이며, 줌을 이용한 웨비나 형식으로 진행한다.

지혜란 무엇인가요? 지혜란 바른 지식이 풍부한 것입니다. 단순한 지식이 아니라 바른 지식이어야 합니다. 우리들은 사회에서 열심히 경쟁을 합니다. 더 좋은 학위를 위해서 열심히 고분군투합니다. 예를 들어 우리가 명문대에서 박사학위를 받습니다. 그건 우리에게 어떤 의미가 있습니까? 뭘 위해서 그걸 합니까? 모두 바른 지식을 얻기 위해서 하는 노력이 아닌가요? 예를 들어 우리가 경쟁해야만 할 때 경쟁하고, 경쟁하지 말아야 할 때 하지 말아야 하는 것입니다. 그런 게 바로 바른 지식입니다. 그런데 우리 교육 시스템에는 한계가 있습니다. 왜

겨울은 낡은 것을 버리고 새것을 준비하는 계절입니다. 이파리를 떨군, 몹시 슬픈 듯한 나무들을 자세히 보십시오. 겨울나무의 가지 끝에는 새로운 눈이 보석같이 반짝이며 우리를 바라보고 있습니다. 꽃의 눈인 경우도 있고 이파리의 눈인 경우도 있습니다. 찬란히 빛나는 데메테르의 눈물이 희망의 씨앗을 틔우고 있는 것입니다.

1990년대 말부터 2000년대 초반에 불교계에서는 ‘4대 생불’이라는 말이 떠돈 적이 있습니다. 마하 고사난다, 숭산 스님, 달라이 라마, 틱낫한을 아울러 이르는 말이었는데, 출처가 어딘지 정확하게 알려진 바는 없습니다. 다만 각각 남방불교(마하 고사난다), 선불교(숭산 스님), 티베트불교(달라이 라마)를 대표하는 인물이었다는 것, 네 분 모두 유럽이나 북미에서 활동하거나 법문을 한 적이 있다는 것 등으로 그 출처를 짐작해 볼 수 있을 뿐입니다.그런데 네 분 중에 틱낫한 스님은 좀 결이 다른 존재였습니다. 익히 아는 바, 틱낫한

대한민국 축구 국가대표가 아이슬란드와 2022년 카타르 월드컵 마지막 평가전을 치른 지난 11월 11일, 그날 밤 10시 50분 다큐멘터리 한 편이 우리 곁을 찾아왔어요. 가을은 결실의 계절이죠? 대한불교진흥원이 수여하는 대원상 수상자가 발표됐어요. 그리고 문사수법회 회주 한탑 스님이 입적하셨어요.

생명, 4차 산업혁명, 미래세대…. 과연 붓다의 가르침이 이 시대를 사는 우리가 마주한 문제를 푸는 열쇠일까? 학술적인 고찰이지만, 답을 구하는 자리가 마련됐다. 동국대 불교학술원 종학연구소(소장 정도 스님)는 11월 18일 ‘대중과 함께하는 불교관 고찰’이라는 주제로 학술대회를 개최한다.

스트레칭명상 전 스트레칭을 해보세요. 매일 앉아서 명상할 때 다리와 허리 통증에 도움이 됩니다. 저는 사실 명상반에서 스트레칭의 중요성은 크게 강조하지 않습니다. 열심히 명상하면 자연스레 심신이 더 유연해질 수 있습니다. 하지만 요즘 시대엔 환경에서 받는 압박이 훨씬 더 강해져서, 명상만으로 그렇게 되는 게 버겁습니다. 그러므로 스트레칭도 좋습니다. 명상 후 가벼운 산책 또는 걷기 운동도 좋습니다. 단전에 집중단전은 배꼽 또는 배꼽 약간 뒤쪽에 있습니다. 중국인은 예부터 단전을 에너지의 바다라 불렀습니다. 단전에 집중하면 체내에 기

땅에다 뿌리를 두고 하늘을 기리는 일은 참으로 어려운 일일 것입니다. 삶의 터전은 땅인데 마음은 하늘에 있는 것이니까요. 어떤 나무는 한눈팔지 않고 쭉쭉 하늘을 향해 뻗기도 합니다. 그러나 굽은 나무는 비틀대기도 하고, 이리저리 기웃거리기도 하고, 넘어지기도 하면서, 하늘을 향해 쭉쭉 뻗어 올라가지 못하고, “하늘 한번 쳐다보고/ 땅 두 번 살피다보면” 휘어질 수밖에 없는 것이지요. 그래서 시인은 굽은 나무를 좋아한답니다.

2022년 임인년 겨울, 11월 8일부터 전국에 있는 100여 곳의 선원에서 약 2,000여 명의 스님들이 정진에 돌입해요. 3개월 동안 절 밖으로 나가지도 않고 화두를 들고 앉는데요, 이게 바로 “안거 인나”하는 얼차려가 아니라 안거(安居)에요.

박사(博士). 국어사전 정의는 대학원 박사과정을 마치고 규정 절차를 밟은 사람이 받는 학위다. 또는 어떤 일에 정통하거나 숙달된 사람을 비유하는 말이다. 텐진 남카 스님이 그렇다. 티베트불교에 정통한 박사, 하람빠(Lhalamapa)다. 남카 스님은 달라이 라마가 속한 티베트불교 4대 종단 중 하나인 겔룩파의 스님이 됐다. 겔룩파의 큰 사찰 간댄에서 여덟 살에 출가해 스물아홉 살까지 『반야경』, 『중론』, 『구사론』, 『계율』 등 오대경(五大經)을 수학하고 강의했다. 스님은 2002년 규메 밀교사원에서 겔룩파 3대 사찰의 게쎼 하람