열반 40년 만에 들리는 탄허 스님의 육성 법문

한국의 근현대사에서 시대를 대표하는 지성이 있었습니다. 지금 말로는 ‘꼰대’라고 부르겠지만, 시대가 나아갈 방향과 삶의 지혜를 일러주는 큰 어른들이었습니다. 때론 스님들이 때론 학자들이 때론 정치가들이 그런 분들이었죠. 지금 소개하려는 큰 어른도 그런 분 중 한 분이십니다.‘탄허(呑虛)’. ‘허공을 삼키다’라는 뜻의 법호 두 글자면 충분했습니다. 시대는 법호를 찾아가 가르침을 구했습니다. 당대 최고의 석학 함석헌 선생은 동양 사상을 묻고자 아침부터 대원암 일주문을 넘었고, 자타공인 천재 양주동 박사는 『장자』를 듣고자 오대산 월정사

불교의 뿌리가 궁금하다면, 이 책!

스페인어, 이탈리아어, 프랑스어, 포르투갈어, 루마니아어… 이 언어들은 모두 하나의 언어에 뿌리를 두고 있습니다. 바로 라틴어입니다. 로마 제국에서 사용되던 라틴어가 여러 이유로 분화하고 변형되며 지금 우리가 알고 있는 서유럽의 언어, 흔히 ‘로망스어’라고 부르는 언어들이 된 것이지요. 이중 스페인어와 이탈리아어, 포르투갈어는 특히 비슷한 부분이 많아서 써 놓은 단어를 읽거나 발음을 듣고 있으면 하나의 언어에서 발전했다는 것이 여실해 보입니다.저는 스페인어와 포르투갈어를 공부한 적이 있는데, 이 비슷한 듯 다른 언어들을 비교하고 있

“드디어 찾았다!” 그동안 불교 공부가 어려웠다면 바로 이 책!

경전에 보면 애지중지하던 아들을 잃고 다시 살릴 방법을 찾아 헤매다가 부처님을 찾아온 ‘끼사고따미’라는 여인의 이야기가 나옵니다. 부처님은 ‘아무도 죽은 적이 없는 집에서 겨자씨를 얻어오면 아들을 다시 살려주겠다’고 이야기합니다. 끼사고따미는 이 집 저 집을 찾아 다니다가 부처님이 왜 겨자씨를 구해오라고 했는지 깨닫게 됩니다. ‘죽음’은 자신의 가정에만 찾아온 것이 아니라 언제든 누구에게나 찾아올 수 있는 일이라는 걸 말입니다. 이 일로 ‘무상(無常)’을 깨닫게 된 그녀는 출가하여 끝내 완전한 깨달음을 성취하였습니다.이 이야기를 접

강화, 어디까지 가봤니?

“강화, 어디까지 가봤니?”가까운 듯 멀게만 느껴지는 섬, 강화. 우리는 얼마나 알고 어디까지 가봤을까요? 물론 네이버, 다음, 구글 등 포털사이트를 검색하면 강화를 말하는 수만 가지 정보들이 나옵니다. 유튜브 등 영상 플랫폼에서도 강화를 접하고 랜선여행을 떠나는 분들도 많습니다. 그런 정보들을 취합해 여행 플랜을 짜기도 합니다.그런데 말입니다.인터넷에 정보가 쌓일수록, 검색에 매달릴수록 기억과 생각하는 노력은 퇴색하기 마련입니다. 더구나 인터넷에서는 찾기 어려운 강화의 정보라면 어떤가요? 그 모든 정보가 단 한 권에 담겼다면? 게

몹시 어려운 그 일을 해냈지 말입니다!

똥 모양 아이스크림과 아이스크림 모양 똥. 사람들에게 둘 중 하나를 고르라고 하면 어느 쪽을 고를까요. 맛이나 식용 가능 여부에 기준을 두는 사람은 전자를 고를 것이고, 멋이나 외적인 아름다움(美)을 추구하는 사람은 후자를 고를 겁니다. 인류와 예술의 역사에서 아주 오래된 논쟁거리 중 하나, 내용과 형식 중에 무엇이 더 중요한가를 생각하다가 조금 엉뚱한 상상을 해 봤습니다.“형식은 내용의 일종이고 내용은 형식의 한 측면이다.” 미국의 작가이자 사회운동가였던 수전 손택의 말입니다. 저는 이 말에 한 표를 던지고 싶습니다. 내용과 형식

나를 잘 부리며, 꽃피우듯 아름다운 시절을 살게 하는 선물!

나를 잘 부리며, 꽃피우듯 아름다운 시절을 살게 하는 선물! “저는 매일 매일이 정면승부입니다. 오늘도 눈 똑바로 뜨고 여지없이 정면승부를 합니다.”2019년 혜성처럼 등장해 《질문이 멈춰지면 스스로 답이 된다》를 펴내자마자 베스트셀러 저자로 자리매김한 수좌(首座) 원제 스님이 이후의 수행과 공부를 점검하며 또 한 권의 책을 신비로운 선물처럼 건네준다. 원제 스님의 글은 보면 볼수록 깊은 여운을 남긴다. 한 문장도 버릴 것이 없다. 몸소 체득한 진리와 자유의 경험들이 문장 하나하나에 온전히 스며들어 있기 때문이다. 스님은 누구보다

눈이 맑아지고 가슴이 따뜻해지는 향봉 스님의 글맛!

눈이 맑아지고 가슴이 따뜻해지는 향봉 스님의 글맛! 1980년대 법정 스님, 오현 스님과 함께 『사랑하며 용서하며』로 필명을 드날렸던 향봉 스님이 우리 앞에 다시금 ‘산골 노승의 글쓰기’를 내놓았다. 향봉 스님은 잊혀진 스님이다. 젊은 시절 한때, 세상 무서울 게 없던 시절도 있었다. 불교계 권력의 실세 역할도 해보고, 베스트셀러 작가로 유명세를 떨치기도 했다. 그의 표현을 빌자면 ‘뒤늦게 철이 들어’, 마흔 무렵 홀연히 자취를 감췄다. 15년간 인도와 네팔, 티베트, 중국을 떠돌며 구도행을 이어갔다. 이후 돌아와 20년째 익산 미

자현 스님과의 귀중한 인연, 그리고 여섯 번째 책

자현 스님과의 인연은 14년 전, 2009년으로 거슬러 올라간다. 당시 월간 「불광」 편집장으로 일하며 많이 지쳐 있었나 보다. 새로운 활력소가 필요했고, 돌파구를 찾아야 했다. 궁리 끝에 1달간 진행되는 ‘월정사 단기출가’ 프로그램에 참여했다. 그곳에서 스님의 ‘부처님 생애’ 강의를 듣게 된다. 그때 처음 깨달았다. ‘불교 강의가 이렇게 재미있고 흥미로울 수도 있구나!’그 인연으로 월간 「불광」에 스님의 글을 연재하게 되었고, 지금까지 불광출판사에서 스님의 저서 14권을 출간하게 된다. 세어보니 그중 6권의 편집을 담당하였다. 인

"중요한 건 꺾였는데도 그냥 하는 마음"

‘중꺾마’, ‘중요한 건 꺾이지 않는 마음’이라는 말이 지난 연말 많은 사람에게 응원이 되었지요. 저도 참 좋은 말이라고 생각하며 새해의 다짐을 굳히..진 않았고, 그 당시에 한창 번역을 검토 중이던 이 책이 ‘꺾이지 않는 마음의 지지대’가 될 수 있겠다고 생각했습니다. 위로라는 건 마땅히 그런 역할을 해야 하고, 이 책은 위로에 관한 책인 동시에 위로가 되는 이야기를 한가득 품고 있으니까요.그런데 편집을 진행하고 원고를 더 깊이 들여다보게 되면서, 더 마음에 와닿은 말이 있습니다. 연예인 박명수 씨의 “중요한 건 꺾였는데도 그냥

듣도 보도 못한 진짜 예술의 세계로 초대

『예술 혁명일지』는 저자 강우방의 자전적 에세이입니다. 그는 미국 순회 전시 때 열린 국제 심포지엄에서 가장 어린 나이에 발제했고, 이를 계기로 논스톱으로 하버드대학 대학원 박사학위 과정에 초청된 입지전적인 인물입니다. 인도 마하보디사 정각상에서 석굴암 본존불의 비례를 찾았고, 그리스에서 열린 국제 심포지엄에서 그리스 신전 건축의 개념 오류를 지적했습니다. 이건 빙산의 일각일 뿐(스포일러는 금물;;)!

국내 최초․유일의 완역본으로 만나는 '보리도등론'의 주석서!

작년 이맘때쯤, 우리나라에 그동안 소개되지 않았던 티베트불교의 중요 수행서가 한 권 출간되었습니다. 바로 보리도등론입니다. 티베트불교만의 독특한 수행체계인 ‘보리도차제’의 사상적 뿌리가 되는 문헌이자 교리의 기틀을 다진 논서입니다. 그래서 도차제 사상을 체계화한 쫑카파 대사가 람림첸모(보리도차제광론)의 서두에서 이렇게 말하기도 합니다. “이 교계(敎系)의 규범이 된 책은 『보리도등론』이다. 그러므로 그 논서의 저자 아띠쌰가 이 『람림첸모』의 저자인 셈이기도 하다.” 보리도등론』의 저자 아띠쌰는 인도 비끄라마씰라 사원의 장로로 있던

그가 아니었다면 오늘날 불교는 존재하지 않았다!

불교의 역사를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 인물이 있습니다. 바로 인도 마우리야 왕국의 제3대 왕이었던 아소까대왕입니다. 처음 진리를 깨달은 석가모니 붓다로부터 여러 선지식으로 불법이 이어져 오늘에 이르기까지, 불교 전법과 전승의 핵심적인 가교 역할을 했던 사람이지요.아소까대왕은 옛 인도 대륙을 통일하고 마우리야 왕조의 최전성기를 이끈 왕입니다. 인도 전역에 8만 4천 개의 불교 사원과 탑을 지어 불법을 수호하고, 담마(Dhamma, 法) 칙령을 내려 붓다의 가르침과 자비로써 백성을 다스렸습니다. 또한 페르시아, 그리스, 시리아,

100가지 만다라를 색칠하면서 비워내고 채우는 내 마음

“하얀 캔버스를 마주하고 만다라를 그리기 시작한다.점점 채워지는 공간 속에 마음을 담는다.선들은 구름이 되고, 파도가 되고, 하늘이 되고, 구름이 된다.” ‘마음공부’라는 말을 들으면 어떤 생각이 드시나요? 수행보다는 쉬워 보이지만, 그럼에도 정기적으로 시간을 내서, 어딘가 조용한 곳에 앉아 해야 하는 것이라는 느낌이 들지 않으시나요? 하지만 마음공부는 어려운 게 아닙니다. 어떤 방법을 선택하든, 자기가 좋아하는 방식으로 꾸준히 하는 게 가장 중요한 것이니까요.『마음공부 만다라 컬러링 100』의 저자도 그런 마음에서 매일 만다라를

'진짜 나'를 눈멀게 하는 가짜 현실에서 벗어나는 세 가지 방법

TvN 채널 인기 프로그램 〈유퀴즈 온 더 블록〉에 특별한 손님, 월호 스님이 찾아왔습니다. 스님은 알쏭달쏭한 말로 대화의 문을 엽니다.“우리가 불행한 이유는 행복을 추구하기 때문입니다. 오르막길 뒤에 내리막길이 있듯 행복을 추구하면 불행이 따르게 되지요.”우리는 행복의 정상에 오른 사람들이 한순간 바닥으로 곤두박질치는 경우를 많이 봅니다. 여기에서 의문이 듭니다. ‘그럼 우리는 무엇을 추구하며 살아야 하는가?’ 이어서 스님은 말합니다.“우리는 안심(安心)을 추구해야 합니다. 편안한 마음이요.”스님은 신간 『이 뭐꼬? 이것뿐!』에서

기도는 어떻게 이루어지는가

살면서 한 번도 기도를 해보지 않은 사람이 있을까요? 아마도 없을 겁니다. 기도를 올리는 대상과 기도의 내용은 달라도 누구나 살면서 기도를 합니다. 더욱이 혼자 힘으로는 해결하기 힘든 일이나 상황에 닥쳤을 때 간절하게 기도를 하죠. 그런데 기도를 들어주는 분이 누구인지 몰라도 상당히 냉정하고 엄격한 성격의 소유자임이 틀림없습니다. 아무 기도나 들어주지 않으니까요. 웬만하면 안 들어줍니다. 그래도 사람들은 열심히 기도를 합니다. 잘 안 들어줄 뿐 아예 기도를 안 들어주는 건 또 아니기 때문입니다. 왜 어떤 기도는 이뤄지고 다른 기도는

“Who am I?” 법상 스님은 다 안다!

“Who am I? You sure you want to know?”영화 은 주인공 피터 파커의 독백으로 시작합니다. 우연인지 필연인지 슈퍼거미에게 물린 피터 파커가 새로운 힘에 눈뜬 자아의 정체성을 묻는 말입니다. 이번 책을 편집하면서 제 머릿속을 가득 메운 질문이기도 합니다. 편집자는 목탁소리 법상 스님의 글을 몇 번씩 읽으면서 차츰 답을 찾아가는 기분이었습니다만, 이 글을 보시는 여러분은 어떤가요?“나는 누구일까요? 당신은 진정 당신을 알고 싶은가요?”붓다를 몰라도 좋고, 불교를 몰라도 상관없습니다. 종교가 무엇이

2월의 첫 책, 이 책!

설이 지났으니 진짜 새해입니다. ‘새해는 구정부터’라며 미루고 미루었던 올해의 목표를 행동으로 옮길 때가 된 것이지요. 작심삼일 하지 말고 꾸준히 실천해서, 올해는 반드시 목표를 바를 이루는 한 해가 되기를 기원합니다.명절 연휴가 끝나자마자 책 한 권이 인쇄에 들어갔습니다. 해인사승가대학 학인스님들의 글 모음입니다. 총 36명의 학인스님 글이 실려 있는데요. 머리 깎고 출가를 하게 된 계기와 인연, 출가 후 승가대학에서 단체생활을 하며 경험한 일과 이로써 깨닫게 된 것, 그리고 출가 수행자로서 자신은 물론 부처님 가르침에 따라 살고

재수 없는 허무주의자 편집자의 깨달음

불교에서는 달을 가리키는 손가락을 보지 말고 달을 보라고 늘 이야기합니다. 이 책은 종종 공이라는 손가락을, 연기나 무상이나 무아라는 손가락을 훌쩍 뛰어넘습니다. 그러면 이 책에는 도대체 뭐가 있냐구요? 다만 그 손가락들이 가리키는 빛나는 달이 여여(如如)하게 책 구석구석에서 빛나고 있습니다. 이 책에서 그 달은 너무도 평범한 언어로 그려져 있어서 그것이 달인지 뭔지도 잘 느껴지지 않습니다. 하지만 “여래는 참다운 말을 하는 자며 실다운 말을 하는 자며 여법한 말을 하는 자며 속이는 말을 하지 않는 자며 다른 말을 하지 않는 자(如來 是眞語者 實語者 如語者 不誑語者 不異語者)”입니다. 실답고 여법하게 말하는 법은 오직 그런 평범함뿐인지도 모릅니다.

2023년 새해에 당장 시작해야 할 단단한 마음 공부의 기준

“네가 하나만 보호할 수 있다면 다른 것은 다 잊어도 좋다. 마음 하나만 잘 보호하라.”이 책을 편집하면서 만난 부처님 말씀 가운데 가장 좋아하는 것을 꼽으라면 이 구절을 말할 것입니다.오랫동안 진정한 행복의 길을 이야기해 온 불교에서 가장 중요하게 여기는 것이 바로 이 ‘마음’입니다. 그것이 행복의 열쇠이기 때문이지요.“바깥에서 구하지 말라.” 행복이라는 것은 마음 바깥에서 오는 것이 아니라는 의미입니다. 아무리 많은 재물과 명예를 가졌더라도 내 마음이 괴로우면 불행하고, 아무것도 가진 것이 없더라도 내 마음이 즐거우면 행복합니다

혹시 국보 1호가 뭔지 아시나요?

숭례문(남대문)이라고 대답하시는 분이 8할 정도는 될 것으로 짐작합니다.정답은 ‘없다’입니다. 지난해부터 국보에 붙어 있던 ‘지정번호’를 모두 떼어냈기 때문입니다. 보물 역시 마찬가지입니다.짐작하시겠지만 국보와 보물 중에 ‘불교’ 관련 유물은 약 6할 정도입니다. 절집에 있는 것도 있고 박물관에 ‘고이’ 모셔져 있는 것도 있습니다.하지만 국보가 아니라도 혹은 보물이 아니라도 오래된 절집에는 명작이 지천입니다. 물론 오래 보아야 하는 수고와 속내를 읽어낼 줄 아는 혜안이 있어야 합니다. 이런 작품들은 대개 켜켜이 쌓아 놓은 이야기가