여러분은 사람들과 대화하는 도중 '내가 왜 이런 이야기를 계속 듣고 앉아 있어야 하는걸까?'라고 생각한 적 있나요? 사실 우리들의 아상은 말도 안되는 이야기를 재잘거리길 좋아합니다. 그렇게 듣는 시간의 시간을 낭비하고, 그냥 이런 이야기, 저런 이야기를 해댑니다. 그래서 그것이 듣는 사람의 시간뿐 아니라, 말하는 사람의 시간도 낭비하게 됩니다. 누구에게도 쓸모없고, 이익도 없는 일입니다. 그런데도 우리는 상대방에게 무례하게 대하지 않으려고 노력해봅니다. 그래서 무의미한 대화는 계속 오고 갑니다. 아무도 진심으로 귀 기울여 듣고 있지

길게 느껴졌던 겨울이 이제 갑자기 봄이 되었습니다. 저 남쪽 순천에 위치한 송광사의 지인으로부터 활짝 핀 산수유 꽃 사진을 받았습니다. 그 사진을 보니 도심속에서 살면서 잊었던 봄 향기가 물씬 풍기는 듯 했습니다. 저는 출가한 스님이지만 도심에 위치한 사찰에 살고 있습니다. 출가 전에는 미국 전역을 다니면서 사업을 했었습니다. 미국에 계신 스승님은 출가한지 몇 개월 되지도 않은 저에게 한국으로 가서 있으라고 했습니다. 그래서 저는 스님이 되는 법도 몰랐고, 모든게 서툴렀습니다. 그런데 한국에서 지내면서 종파도 다르고, 중국식 승복을

우리는 명상이란 단어를 떠올리면 즉시 “호흡”을 생각합니다. 그만큼 사람들에게 널리 알려진 명상법 중 하나가 호흡 명상입니다. 아마도 이 글을 읽는 여러분들도 호흡 명상을 접해보거나 시도해봤을 겁니다. 왜 호흡이 중요할까요? 호흡은 우리의 생명과 직접적인 연관이 있기 때문입니다. 그래서 숨을 어떻게 쉬는지에 따라서 우리의 몸, 감정, 생각도 영향을 받습니다. 그래서 우리는 좋은 공기를 찾아서 산에도 가고, 휴가를 내서 공해가 적은 곳으로 여행을 가기도 합니다. 저도 수도권에서 멀리 떨어진 깊은 산속에 있는 절에 가면 머리가 맑아지고

요즘 명상반에서 예전보다 열심히 수련하는 청년이 있습니다. 30대 초반의 직장인인데, 이 학생은 운동도 엄청 열심히 하고, 자기 관리를 잘하는 것으로 보입니다. 그 남자분은 키도 크고, 걷는 모습이나 말하는 모습에서도 자신감이 넘쳐납니다. 예전에도 대화를 해보았는데 아마도 직장에서도 꽤 인정을 받는 편인 듯했습니다. 어느날 평일 저녁에 학생이 선원에서 앉아서 명상하고 있길래 샌드위치를 만들어줬습니다. 뭔가 하고 싶은 이야기도 있는 듯 했습니다. 그가 나에게 말하길,“스님 오늘은 제가 명상을 하는데, 명상 주제가 인간관계였어요”그래서

우리 명상반에 젊은 학생들이 꽤 많습니다. 그중 꽤 여러명이 비슷한 질문을 했습니다. 그중에서 30대 중반의 한 직장인 학생과 이런 대화가 있었습니다. 어느날 내가 그녀에게 물었습니다. “인생에서 가장 큰 문제가 뭐예요?”학생이 답했습니다. “글쎄요. 별로 그런 건 크게 없어요.”그래서 다시 물었습니다.“그렇다면 왜 이렇게 다리 아프고 어려운 결가부좌 자세로 명상을 해요?”그렇게 이야기를 이어갔는데, 그때 나는 아직 이 학생은 왜 명상하는지 명확하지 않구나라고 생각했습니다. 마음에 힘든 일이나 괴로운 것도 없이 이렇게 아프고 힘든

명상하다가 갑작스럽게 손이 저절로 흔들리거나 무릎이 마구 요동치는 경험한 적 있나요? 사실 우리 명상반에 그런 학생들이 꽤 있습니다. 어떤 경우에는 그런 요동이 점점 강렬해지기도 합니다. 그래서 명상 수업 시간에 이런 학생이 생기면, 우리는 되도록 학생들에게 잘 설명해주고, 안심시켜줍니다. 그러면 학생들이 안심하고 계속 열심히 명상할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 어떤 학생의 경우에는 집에서 많이 걱정합니다. 그리고 그런 일들이 수행의 장애가 되는 것입니다. 그러므로 이런 여러가지 장애를 극복하고 잘 넘길 수 있도록 옆에서 조언해

달님이여,높이 높이 돋으시어멀리 좀 비추어 주옵소서어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 전주 장에 계시나요?진데를 디디실까 걱정입니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 아무데나 짐 부리고 편히 쉬소서가는 길에 날 저물까 두렵습니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 장삿길에 나선 남편,오랫동안 돌아오지 않으니걱정도 되고 의구심도 일어안절부절 못하는 여인.그래도 그리운 남편이빨리 돌아오기를 기원하는백제 정읍 여인의정념어린 노래,정읍사(井邑詞)! 태인 피향정(披香亭)은 정자의 아래와 위쪽에 연꽃이 자라는 연못이 있어 그 향기를 쐰다는 뜻에서 이름을 얻었다

어떤 이들은 명상에서 긍정적인 에너지를 추구하라고 말합니다. 하지만 불교의 관점에서, 특히 제가 소개하는 미국식 명상법에서는 우선 내면에 존재하는 가장 보기 싫고 부정적인 마음부터 인지하도록 가르칩니다. 왜냐하면 우리의 아상은 너무 칭찬해주고 부추기면 강화되며, 제멋대로 굴기 때문입니다. 우리가 추구하고자 하는 마음공부는 자신의 직면하기 힘들고 보고 싫은 모습을 찾아내서 그것을 없애는 과정입니다. 그래야 우리는 조금씩 더 나은 사람이 될 수 있고, 발전할 수 있기 때문입니다. 또한 이 과정이 바로 생각과 과정에 휩쓸리는 대신 스스로

**젊은이들이 미국식 명상에 열광하는 이유****명상을 통해서 실질적으로 성과와 개인적 성취도를 향상할 수 있습니다.**

우리 명상 반에 온 학생들은 보통 다른 명상법을 시도해 본 경험이 있습니다. 학생들이 말하길 예전에 명상하다가 집중이 너무 안 되고, 잡념이 너무 생겨서 힘들어서 포기했다고 합니다. 그런 일이 아주 흔하게 있습니다. 여러분도 아마 그런 경험이 있을 것입니다. 이게 아주 흔한 문제이기 때문입니다.그렇다면 내가 여러분에게 묻겠습니다. 우리는 명상할 때 생각이 멈춰야 한다는 것, 마음을 비워야 한다는 사실을 알고 있습니다. 그런데 명상을 시작했을 때, 그게 가능한가요? 여러분은 명상을 시작했을 때, 생각을 멈출 수 있었나요? 우리가 생각

**스트레스에 대처하는 가장 현명한 방법****스트레스에 집중하는 대신, 배꼽에 집중하십시오.**

**내가 하고 싶은 것만 골라서 할 수 없는 세상 속에서...****그래서 명상의 힘이 필요합니다. 마음을 하나로 모으면 세상에 불가능한 일이 없습니다.**

지난 2018년 봄 저는 영화 스님을 모시고, 다른 여러 제자와 함께 미국에서 한국에 방문을 왔습니다. 출가 전 일입니다. 중국 선종 수행의 정수인 선칠(禪七) 수행을 소개하기 위해서 서울과 제주도를 방문했습니다. 당시에 한국에는 영화 스님을 아는 사람이 별로 없었습니다. 광고도 크게 하지 않았는데 신기하게도 꽤 많은 분이 참여했습니다. 그때 영화 스님은 3일 선칠 집중수행 동안 매일 저녁 참선 법문을 해주셨습니다. 원래 선칠은 7일 주기로 구성되어 있고, 보통 여러 번 반복해서 1~2개월간 계속합니다. 게다가 본래 선칠 중에는 법

어떤 사람들은 명상과 참선이 어떻게 다른지 설명하려고 합니다. 하지만 사실 그건 그렇게 중요하지 않습니다. 왜 그럴까요? 왜냐하면 여러분이 진짜로 높은 선(禪)의 경계에 도달하지 않고서 그런 의논을 해봐도 그건 그냥 말뿐이기 때문입니다. 예를 들어 우리 도량에서는 영화 스님이 화엄경이나 육조단경 강설도 하시고, ’돈오의 가르침(頓敎)‘에 대해서도 언급합니다. 그와 동시에 일반적인 관심사를 만족시키기 위한 선(禪), 즉 명상도 가르칩니다. 공원에서도, 병원, 학교, 주민센터, 카페에서도 명상을 가르칩니다. 사람들이 가족, 친구와 동료

미국식 위앙종 도량들에서는 새벽 예불과 저녁 예불 앞서 종지를 낭송합니다. 종지(宗旨, guiding principles)란 근본이 되는 중요한 원칙들을 일컫습니다. 우리 위앙종 종지에는 육대 원칙이 포함되어 있는데, 그중 첫째가 ‘문자기시불시불해(問自己是不是不害)’입니다. 다른 이를 해치려 하지 않았는지 스스로에게 물어보라는 뜻입니다. 우리가 진정한 불자라면 싸우지 말아야 합니다. 만일 우리가 진정으로 불교를 이해한다면, 다른 이를 절대 해치려 하지 않을 것입니다. 싸운다는 것은 다른 이를 해치는 일과 연관됩니다. 의도적으로 누군

『금강경』에서 반복적으로 언급하는 네 가지 견해가 있습니다. 아상(我想), 인상(人相), 중생상(衆生相), 수자상(壽者相)이 그것입니다. 『금강경』에서는 그걸 뭉개버리라고 말합니다. 그런데도 우리는 늘 스스로와 남을 분별합니다. 저는 선 수행을 통해서 예전보다는 훨씬 덜 하지만 여전히 분별합니다. 나와 남을 구분하는 겁니다. 특히 누군가 나를 비방하거나 아프게 하면 우리는 자연스레 남과 자신의 구분을 더 강하게 하게 됩니다. 『금강경』에서는 그게 잘못된 견해라고 말하는 겁니다. 『금강경』은 우리와 타인이 하나이고, 동일하다고 말합니

영국(잉글랜드, 웨일즈)의 불교 인구가 크게 증가해 유대교 인구를 추월한 것으로 나타났다. 지난 화요일 발표된 영국 통계청(ONS : Office for National Statistics)의 2021년 영국인구조사결과에 따르면 영국내 불교도는 27만 3천명으로, 27만 1천명으로 집계된 유대교인수를 추월했다.

충청북도 영동군 황간을 지나 추풍령을 넘어서면 바로 경상북도 김천 땅이다. 김천 하면 직지사가 함께 떠오르니 그만큼 직지사는 유서 깊은 절이다. 하기야 신라가 불교를 공인하기 이전, 선산 모례의 집에서 은밀하게 불교를 전파하던 아도화상이 일찍이 점찍었던 자리라고 하니 두말할 필요가 없겠다.927년 신라를 구원하려고 출병했던 왕건이 대구 팔공산 전투에서 견훤에게 완패해 신숭겸이 왕건의 장군복을 대신 입고 싸우다가 김락 등 많은 장졸과 함께 죽었다. 왕건은 졸병 복장으로 겨우 탈출해 직지사 인근까지 후퇴했다. 부하들의 권유로 직지사 능

명상은 우리의 마음을 한 곳에 고정할 수 있도록 훈련하는 것으로 시작합니다. 그것이 무엇이든 상관없습니다. 그게 호흡일 수도 있고, 마음챙김이나 어려운 요가 자세가 될 수도 있습니다. 어떤 사람은 달리기와 같은 운동을 사용해서 마음의 집중력을 키우는 훈련을 합니다. 그림이나 노래, 악기 연주를 집중의 대상으로 명상하기도 합니다. 이런 모든 활동은 집중력을 키우고, 잡념을 줄이는 데 매우 유용합니다. 이렇게 명상이란 매우 실용적이고 현실적인 일입니다. 우리가 ‘선(禪)’이라고 부르는 불교 명상법은 심지어 그런 것들도 훨씬 뛰어넘습니다

나무는 자기 말을 하기보다는 항상 귀를 기울이기 좋아합니다. 물오른 가지마다 새순이 돋아도 나무는 침묵입니다. 꽃이 피어도 침묵입니다. 대신 세상에서 들려오는 “밥 짓는 소리 다투는 소리 흐느끼는 소리에/ 마음 열고 지상에서 가장 낮은 자세로” 귀 기울입니다.