당당한 결별, 은퇴 절벽 저자 합동 강연회1강 문진수 / 서울신용보증재단 상임이사 은퇴 절벽 / 젊은 은퇴자를 위한 출구 전략2강 김용섭 / 날카로운상상력연구소 소장당당한 결별 / 뉴 노멀 시대, 40대와 언더독의 생존전략2016. 10. 29(토) / 13:00~17:00가톨릭 청년회관 니콜라오홀

법구경  제1장~ 26장 1-1마음이 모든 법을 앞서가고마음이 모든 법을 지배한다.그러므로 마음에 의해서 온갖 행위는 지어진다.만일 어떤 사람이 나쁜 마음으로 말하고 행동하면반드시 고통이 뒤따른다.마치 수레가 황소를 뒤따르듯이. All that we are is the result of what we have thought:it is founded on our thoughts, it is made up of our thoughts.If a manspeaks or acts with an evil thought, pain follows him,as the wheel follows the foot of the ox tha

무우수와 코끼리 자명한 미래, 무우수 근심이 없다는 것이 무슨 뜻일까. 스승 석가모니의 어머니였던 마야 부인은 룸비니 동산에서 산기를 느끼고 머리 위쪽의 무우수가지를 오른손으로 휘어잡았다. 그때 스승은 그녀의 오른쪽 옆구리에서 태어났다. 어떤 경전에서 마야 부인은 단지 아이를 낳고 싶을 뿐이었고, 마치 신화의 한 장면처럼 아이를 탄생시킨다. 어떤 경전에서는 이 탄생 장면 속의 나무를 샬라 나무, 어떤 경전은 망고 나무로 말하기도 한다. 그렇지만 무우수로 적고 있는 경전이 더 많아 보인다. 현대의 많은 불교신자들도 그렇게 믿고 있다.  현대의 어떤 미술사학자들은 조각을 통해 그 탄생수를 샬라 나무로 보고자 하는 경우도 있다. 그렇지만 이 경우도 마찬가지로, 샬라 나무

| 마음이 흩어지고 끊어지면 기업이 소멸 살아 천 년 죽어 천 년. 주목이 고사 상태로 장기간 버티는 데 대한 칭송이다. 베어진 후 천 년을 더 사는 나무도 있다. 사찰 기둥이나 들보가 그러하다. 목수가 정성을 가해 건물을 세우고, 사부대중의 신행이 거해서 형태가 보존된다. 마음이 모든 것을 만들며 마음이 담겨 후세로 전해진다.목수들이 새 사찰을 짓고 옛 것을 보수한다. 큰 장인은 대목장, 책임 맡은 이는 도편수라 불린다. 불심이 두터운 도제가 고된 훈련을 견뎌내 장인으로 성장해간다. 날붙이 갈기로 평상심을 닦고 현장 보조로 몸을 단련시킨다. 시멘트·철골과 전동공구가 대세가 되면서 장인의 맥이 끊어지고 있다. 물질이 발달하면서 마음의 전승이 위협받는 수많은 사례들 중 하나이다.

기업의 목적은 행복이다얼마 전 한 기업가의 회고록이 발간되었다. 광림기계 윤창의 사장의 『기업을 화두로 품다』이다.얼마나 가슴에 사무치는 사연이기에 기업을 화두로 삼았을까. 대학 1학년 경제원론 첫 시간. 그는 담당 교수의 ‘기업은 이윤을 추구하는 경제단위’라는 말에 거부감을 느껴 강의실을 뛰쳐나갔다. 돈을 목적으로 추구하는 것은 잘못이라 여겼던 탓이다.40세 되던 해에, 다니던 대기업에서 나와 창업을 했다. 20년 사업을 하되 전반은 영리, 후반은 공익을 추구하기로 다짐했다. 그와 부인은 1개월간 단식과 명상을 하는 것으로 각오를 다졌다. 특장차라는 좋은 아이템에 기술력·영업력이 뒷받침되어 매출이 매년 2배씩 늘어났다. 창업 10년이 지나 산림경영을 위한 공익법인을 세우고는 본

모두 놓아버려라   행복이란 무엇일까요? 그 행복은 얻을 수 있는 것인가요?이 문제는 아마도 인류시원人類始原 이래 끊임없이 제기되어온 그러나 명쾌한 해답을 찾지 못한 문제 중의 하나일 것입니다. 그 해답을 찾기 위하여 사람들은 많은 일을 꾀해왔고 그 결과물이 우리가 맞이한 오늘의 현실이라고 말한다면 부정하는 사람이 있을까요? | 삶에 대한 욕망과 환상 자세히 살펴보면 오늘보다 밝은 내일을 욕망하는 것은 비단 인간뿐만이 아닙니다. 이웃집 강아지도 그러하고 밀림의 맹수도, 개천의 물벌레도 마찬가지지요. 그뿐 아니라 한 알의 씨알을 떨어뜨리기 위하여 긴 가뭄과 장마를 견뎌내는 이름 모를 작은 풀(오만스런 인

내가 세계를 지배한다면구매사이트교보문고Yes24인터파크알라딘책소개저자소개목차상세소개책속으로언론사 서평책소개 위로어서 와, 세계 지배는 처음이지?상상해 봐, 얼마나 많은 것을 바꿀 수 있을지!지금 우리에게 필요한 것은, 새로운 사회를 상상하는 생각의 근육!자칫 추상적이고 난해할 법한 주제들을 세심하고 날렵하게 그려내는 데 탁월한 재능을 보여준 네덜란드 만화가 마르흐레이트 데 헤이르의 지식 만화 시리즈의 신간. 『과학이 된 무모한 도전들』 『종교가 된 사적인 고민들』 『철학이 된 엉뚱한 생각들』에 이어 이번에는 우리가 살아가는 이 ‘사회’를 탐험한다.『내가

주말 아침, 돋을볕이 동창으로 스며드는가 싶더니 어느 틈엔가 집안 전체를 환한 빛으로 가득 채울 즈음 식구들이 부스스 늦잠에서 깨어 식탁으로 모였다. 모처럼 식구들이 모두 모여 아침밥을 먹는 날이었다. 아이들이 커가면서 네 식구가 함께 모일 시간이 점점 줄어들다가 급기야는 네 명이 모여 아침밥조차 함께 못 먹는 날들이 늘어가던 중이었다.물컵 좀 줄래, 이것 좀 저기다 놓아줘, 하는 말로 아침인사를 대신하며 밥을 막 먹고 있었다. 느닷없이 ‘띠링’ 하는 소리가 들렸다. 누군가의 전화기에 문자가 왔다는 신호였다. 전화기 주인이 금세 방으로 달려가서 확인을 하고 왔다. 이번에는 전화가 걸려왔다. 또 다른 식구가 전화를 받으러 가서는 국이 다 식도록 통화를 하고 돌아왔다. 만약 내게 문자나 전화가 왔다면 어

당당한 결별구매사이트교보문고Yes24인터파크알라딘책소개저자소개목차상세소개책속으로언론사 서평책소개 위로뉴 노멀 시대, 기회와 도전을 향한 자기 혁명 지침서『라이프 트렌드』 김용섭이 추적한 우리 시대의 메가 트렌드갤럭시 노트7 단종, 현대자동차 잇단 리콜 등 한국 경제 BIG 2마저 흔들린다. 이는 경제와&nb

종교(宗敎)의 역할은 무엇일까? ‘으뜸[宗] 가르침[敎]’이라는 문자 그대로의 풀이처럼 세상과 사람을 바른 길로 이끄는 가장 뛰어난 가르침일까? 그래야 하겠지만, 현실을 보면 그런 것만도 아니다. “종교는 인민의 아편”이라는 유명한 선언처럼 세상을 어지럽히고 사람을 속이는 종교인이 적지 않은 탓이다.100년 전 중국, 제국주의 침탈에 무릎을 꿇고 강요된 개방과 개혁을 통해 근대로 향하는 길목에서 불교 역시 밑동부터 흔들리는 혼란에 빠져 있었다. 그 시절 ‘인간불교’를 창도하며 불교 혁신과 불교를 통한 사회 개혁을 부르짖은 고승이 있었다. 바로 태허 대사이다.“근자에 사회는 타락하고, 도덕은 땅에 떨어지고, 온 세계는 전쟁이 일어나고, 약육강식이 넘치고, 인간성은 파괴되고 야심의 불길에 휩싸여 짐승과 다름없다. 그러므로 인승(人乘)으로 바른 인간의 도리로서 대승불교의 기초를 세워야 한다.”그가 주창한 인간불교란 무엇이며, 불교를 통한 사회 개혁은 어떻게 가능한 것일까? 종교의 바른 모습과 종교의 사회적 역할에 대한 관심이 고조되고 있는 한국 사회이기에 태허의 자취를 살펴보는 것은 더욱 의미가 있을 것이다.

수순경영, 중생을 따르고 섬겨 고통을 치유하는 길  | 마음이 늙고 병들고 죽어 고통에서 벗어나지 못함   얼마 전 TV에 강아지공장이 방영되어 충격을 주었다. 열악한 환경에서 번식만을 위해 사육되고 있던 어미 개들의 이야기였다. 애견가들이 예쁜 강아지를 비싸게 산 것이 결과적으로 업자들의 잔혹 행위를 방조했다. 애견가는 강아지를 애완상품으로, 업자는 돈벌이 대상으로 여겨서 벌어진 일이다. 아프리카에서는 군대가 아기공장을 운영해서 전쟁 비용을 충당하기도 했었다. 부녀자들을 납치해서 아이들을 낳게 한 다음 노예로 내다 팔았다. 강아지공장은 반려의 의도는 좋았지만 결과가 나쁘게 나타났다. 아기공장은 의도와 결과 모두 극단적으로 나쁜 사례이다. 마음 작용인 의도가 좋아도 연기관계에 악이 개입되면 결

낙엽 태우는 냄새를 맡을 수 있는 때가 드디어 도래한 것이다. ‘하드보일드’한 도시도 가로수가 노랗고 빨갛게 물들기 시작하면 여기 혹은 저기서 낭만의 정서가 얼마간은 유지될 것이다. 아무리 예전 같지 않다 해도 여전히 가을 하늘은 높고 푸르다. 게다가 햇볕은 열매 속으로 스며들어 온갖 달곰하고 달짜근하며 달콤한 맛으로 현현하는 계절, 가을인 것이다! 내 생각에 올해 과일은 유난히 달다. 며칠 전 달고 싱싱한 사과를 잘 먹고 빈 봉지를 버리려다 봉지 뒷면에 적힌 글귀가 우연히 눈에 들어왔다. ‘사과가 본격적으로 수확되는 것은 가을이지만 사과농사는 지난해 겨울부터 시작되었다.’로 써내려간 글을 읽으며 나는 경북 봉화의 어느 사과 과수원을 상상해봤다. 지난해 가을, 사과수확 이후 겨울에서 봄으로 계절이 바

세상이 움직이는 원리 2사실과 진실에 바탕을 두고 다른 사람에게 진정으로 도움이 되는 길을 모색하는 것이 불교적 인간관계의 근본입니다. 다른 사람한테 도움이 되면 나한테도 도움이 됩니다. 다른 사람한테 피해를 주면 나한테도 피해가 옵니다. 우리가 어떤 사실을 말할 때 갖춰야 될 다섯 가지 요소가 있어요. 우리는 그냥 막 말하는 경향이 있습니다. 『디가니까야』 29번째 경인 「정신경淨信經」에 그에 대한 내용이 있습니다. 말할 때 갖추어야 할 다섯 가지 요소는 다음과 같습니다. 말하고자 하는 것이 사실이어야 하고, 가치 있는 것이고, 상대방에게 도움이 되어야 하고, 적절한 때에 적절한 표현을 갖추어 말하는 것입니다.남에 대해서 정확하게 파악하는 게 중요합니다. 우리가 우리 마음에 따라 움직이듯이

제13회 불교출판문화상 '올해의 불서 10' 선정도서 한국 비구니 역사의 산증인비구니계의 큰 별, 명성 스님 일대기!청도 운문사를 한국을 대표하는 비구니 교육 도량으로 일궈낸 명성 스님의 일대기 《명성》이 불광출판사에서 출간되었다.비구니 교단에 대한 세계의 관심이 높아지면서 한국 비구니의 계맥과 명성 스님이 일군 운문사에 대한 찬사가 늘어가고 있다. 명성 스님의 유발상좌로 30여 년 스님을 가까이에서 바라본 《우담바라》의 작가 남지심이 비구니계의 큰 스승 명성 스님의 발자취를 평전소설로 꾸몄다. 명성 스님이 생존해 계시고, 책 속에 생을 정리해 놓은 자료들이 많아서 평전 쪽에 가깝다. 이 책은 한국 비구니사를 연구하는 데 활용해도 도움이 될 만하다.《명성》은 명성 스님의 수행자, 교육자, 행정가, 지도자로서의 다양한 면모를 조명하였다. 그러나 단순히 명성 스님의 개인사에 관한 이야기가 아니다. 스님의 생 자체가 한국 근현대 불교사의 산증인으로서 한국 비구니 역사를 말하고 있기 때문이다.《명성》은 우리나라 삼국 시대부터 해방 후 ‘불교 정화 운동’까지 한국 불교사에 대해 생생하게 다루고 있어 역사의 현장을 보는 듯하다. 또한 부처님 재세 시 비구니 교단 스님들의 이야기를 비롯하여 중국, 인도, 남방권 불교국가의 비구니계 역사와 현 상황까지 이해하기 쉽게 설명해 주고 있다. 이 책을 읽고 나면 한국 비구니사는 물론, 세계 비구니사를 꿰뚫게 될 것이다.명성 스님은 폐허와 다름없던 운문사에 와서 40여 년간 운문사 강원을 세계에 드러내도 손색이 없는 운문승가대학으로 탈바꿈시키고, 선원, 율원을 갖춘 대가람으로 일으키기까지 혼신의 힘을 쏟았다. 그 힘겹고 드라마틱한 여정을 있는 그대로 작가가 섬세한 필체로 그려낸 《명성》은 마치 한 편의 장엄한 교향곡을 들은 듯 감동을 안겨준다.《명성》에서 운문사 학인들의 생활 모습을 빼놓을 수 없다. 먹거리를 해결하기 위해 농사짓던 이야기, 사교반 집단 탈출 사건, 감 서리 갔다가 사달이 난 이야기, 간담을 서늘하게 한 화재 사건 등 학인들과의 재미있는 일화들은 절로 웃음 짓게 한다. 매사에 철두철미한 스님이지만 학인들을 포근히 감싸주는 어머니 같은 모습은 가슴 찡하게 한다.그 밖에 명성 스님의 수행 이야기에는 각 사찰의 창건 설화, 관세음보살 전생 이야기, 스님들의 일화 등이 녹아 있어 읽을거리가 다양하고 흥미롭다.

 함께 포도 찾아 떠난 여행길  요새 포도가 얼마나 좋은데 약속한 최재용 농민의 포도밭까지는 기차역에서도 한참 간다. 지도를 보니, 남원시에서도 가장 동쪽, 함양과 붙어 있는 땅이다. 모르긴 몰라도 산맥을 넘으면 경상도 사투리를 쓸 것이다. 남원시 아영면의 지리적 입지다. 아영면은 전형적인 농촌이다. 과거 벼농사도 지었지만 이제는 과수 재배와 특용작물, 축산 등이 많다. 이 면의 명물로 등장한 포도재배도 불과 15~6년밖에 안 된 신참내기다. 벼농사의 대체로 시작했다고 한다. 관에서 소비가 줄고 수매가도 오르지 않는 벼 대신 고소득 작물을 권장했던 바다. 취재팀이 모는 승합차는 엔진 출력을 높여야 했다. 고도가 올라가고 있었다. 해발 450미터 이상 되는 준고랭지다. 귀가

페미니즘이 불교 페미니즘에게 길을 묻다!“누구나 부처가 될 수 있다”고 부처님은 말했다.정신적으로 남성과 여성이 동등하다고 말한 부처님은세상의 첫 번째 페미니스트이다.차별과 편견을 넘어 공존과 조화로움을 꿈꾸는여성 불교인이 의지하는 사상적 토대는바로 ‘부처님의 가르침’이다.

국가적 재난이나 일상 중에 벌어지는 각종 사건·사고 현장에 가장 먼저 달려가 생명을 보호하고 구조하는 사람을 일컬어 최초대처자(first responder)라 부른다. 이들이 하는 일은 세상에 존재하는 수천 가지 직업 중 하나일 뿐이지만, 여기에는 다른 직업과 달리 특별히 요구되는 자질이 있다. 바로 희생정신이다. 그들은 자기보다 남을 위해 일한다. 남의 목숨을 살리기 위해 자신의 목숨을 담보로 건다. 우리가 매일 안전에 대한 별다른 걱정이나 불안 없이 평화로운 삶을 살아갈 수 있는 것은, 또 어떠한 위기 상황이 닥쳐도 살아남을 수 있으리라 기대할 수 있는 것은 모두 이들의 보이지 않는 헌신 덕분이다. 이들은 우리 생명을 지켜주는 익명의 보호자이다. ≪구조대의 SOS≫는 최초대처자들이 건강한 삶을 살아가도록 돕기 위해 쓰였다. 그들이 직업병처럼 겪는 정신적 외상 문제에 대비하는 법과 그것을 치료하는 법에 관한 유용한 정보를 담고 있다. 이는 현장에 근무하는 최초대처자와 그들의 가족뿐 아니라, 사실 사회 구성원 전체가 관심을 갖고 살펴보아야 할 것들이다. 최초대처자들이 건강하게 자기 일에 매진하는 것이 우리 모두의 생명을 지키는 가장 확실한 방법이기 때문이다.

은퇴 절벽구매사이트교보문고Yes24인터파크알라딘책소개저자소개목차상세소개책속으로언론사 서평책소개 위로‘노후 파산’ 이전에 ‘은퇴 절벽’이 놓여 있다베이비부머의 70퍼센트가 준비 없이 은퇴하는 현실,당신은 출구 전략이 있는가?700만 베이비부머의 은퇴가 시작되었다. 조선업계를 필두로 구조조정 광풍이 불어 닥치며 조기 은퇴자까지 포함해, 수많은 은퇴자가 길거리로 쏟아져 나올 것이다. 문제는 베이비부머의 약 70%가 제대로 된 준비 없이 은퇴를 ‘당하고’ 있는 현실이다. 늙은 부모를 봉양하고 청년 취업난에 갇힌 자녀까지 돌봐야 하는 베이비부머는 한창 왕성한 지출이

 일하는 의미가 왜곡되고 함께 일하는 방법에 미숙    조선·해운 등 주력산업들의 구조조정이 진행 중이다. 구성원들의 뜻이 맞지 않고 일을 잘 하지 못해 초래된 사태이다. 기업 적자는 구성원에게 고통을 주며 거래선과 지역사회에 피해를 입힌다. 기업에게 이익은 생존 수단이자 성취 목표이다. 그래서 한 뜻으로 함께 일해서 가능한 한 이익을 많이 내려고 한다. 기업이 이익에 매달리는 자체를 탓할 수는 없다.  기업은 이익을 내기 위해 조직을 만들어 운영한다. 함께 일하는 구조와 절차를 체계화하기 위함이다. 그런데 조직은 고유의 특성이 있어서 고통을 키우고 구조화시킨다. 한 예로 사람보다 돈을 우선해서 고용을 최소화하고 임금인상을 기피한다. 함께 일하려고 만든 조직이 관련자들에게 고통을

월간 「불광」은 통권 500호를 맞아 급변하고 있는 콘텐츠 환경 속에서 불교 잡지가 나아갈 방향을 모색해보고자 지난 5월 4일 본지 회의실에서 특별 좌담회를 열었다. 이날 자리에는 월간 「불광」 김성동 편집장의 사회로 월간 「송광사」 편집장 중현 스님, 월간 「원광」 발행인 노태형 교무, 월간 「맑은 소리 맑은 나라」 김윤희 대표, 월간 「판전」 위영란 편집장, 불광미디어 류지호 대표가 함께했다. 편집자 주 좌담 사   회 : 김성동 (월간불광 편집장)참석자 : 중현 스님(월간 「송광사」 편집장), 노태형 교무(월간 「원광」 발행인),              김윤희( 월간 「맑은소리 맑은나라」 대표), 위영란(월간 「판전」 편집장), 류지호( 불광미디어 대표)