현무, 청룡, 백호, 주작현대인들은 좋은 일들이 일어나는 곳을 무조건 ‘명당’이라 한다. 복권 1등 당첨자를 배출한 복권 명당, 낚시터에서 입질이 잘되는 포인트 명당, 어느 특정 장소에서 전망하기 좋은 뷰 명당, 장사가 잘되는 대박 명당, 특화된 장소의 터줏대감 집터 원조 명당, 교통이 편리한 역세권 명당, 주변에 공원이 있는 숲세권 명당 등이 대표적이다. 이러한 명당은 차별화된 입지를 간접적으로 표현한 것뿐이다. 반면 풍수지리 명당은 발복(發福, 운이 트여 복이 닥침)이 지속적으로 이어질 수 있는 지세를 갖춘 곳이어야 한다.‘명당

“환희의 동산을 보지 못한 사람은 행복을 알지 못하네.”욕계의 하늘에 사는 사람들 노래란다. 욕계는 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간이 어우러져 있고 6개의 하늘이 있다. 사왕천, 도리천, 야마천, 도솔천, 화락천, 타화자재천이 하늘이다. 사왕천 다음에 있는 하늘이 도리천인데, 이곳엔 예쁜 정원이 있다. 난다나(Nandana)다. 도리천이라는 하늘에 사는 사람들이 노래하는 환희의 동산이 바로 난다나다. 풀어쓰면 ‘하늘의 정원’ 정도 되겠다. 오대산에 있는 평창 월정사에 이 ‘하늘의 정원’이 있다. 천왕문을 지나면 바로 옆에 있는

코로나19 확산으로 지구를 지키는 현명한 소비자 ‘그린슈머’들의 움직임에 제동이 걸렸다. 최근 기후위기 관련 공감대가 생기면서 카페에서도 일회용 쓰레기를 줄이기 위해 텀블러 등 개인 컵 사용을 권장해왔다. 그런데 코로나19 확산 이후, 바이러스 감염과 위생에 대한 우려로 개인 컵을 받지 않는 카페가 많아졌다. 개인 컵을 가져가면 음료 가격을 할인해주는 등 종전의 혜택은 유지하면서도 실제로는 일회용 컵을 제공하는 프랜차이즈 매장도 있다. 일회용품 사용을 남발한 결과는 바로 눈에 보이는 수치로 나타났다. 환경부에 따르면, 올 상반기 플

기후위기. 이보다 더 심각한 의제는 없다. 전쟁은 마지막 순간에도 막을 수 있지만, 기후위기는 특정 시점을 지나면 되돌릴 수 없다. 파괴 상황에 치닫기 전 마지막으로 보내는 경고음을 강연에서 확인하자. | ‘에너지 시민’ 되기윤순진 서울대 환경대학원 교수는 사람들이 기후위기 심각성을 과소평가하고 있다며 상황의 심각성을 강조했다. 그에 따르면 한파, 폭설, 폭염, 폭우, 가뭄 등 우리가 겪고 있는 극단적인 기상 현상은 모두 기후변화에서 비롯된 기후위기에 해당한다. 기후가 상승하면서 해양 생물들의 몸체가 녹아내리는 등 생태계 교란 문제

불교계 최대 축제인 2020 온라인 서울국제불교박람회가 11월 5일부터 15일까지 열린다. 이번 불교박람회는 ‘마인드풀 웰니스(MIDNFUL WELLNESS), 마음챙김으로 건강하게 행복하기’라는 주제로 온라인에서 펼쳐진다. 기존 박람회장의 특설무대를 온라인으로 구현해 ‘붓다스테이지’와 ‘기획전’이라는 프로그램들로 선보일 예정이다.가장 눈길을 끄는 붓다스테이지 프로그램은 박람회 기간 중 매일 오전에 펼쳐지는 인문학 ‘릴레이 강연’이다. 유명 스님과 명사들이 연달아 꾸리는 강연 시리즈로 출연 일정은 불교박람회 홈페이지를 통해 추후 공

불광통신그곳에 가면 글. 최호승 특집 가을·카페·붓다불교와 커피 그리고 카페인증샷 남기는 핫플레이스 글. 신혁진가을·카페·붓다(1)_문화가 있다부산 ‘복합문화공간 쿠무다’ 글. 주영미 사진. 유동영친환경 카페‘돈쭐’ 내주자! 지구를 구하는 카페 글. 허진가을·카페·붓다(2)_뷰(view)가 있다산청 수선사 ‘커피와 꽃자리’ 글. 송희원 사진. 유동영공정무역 커피콩을 아시나요?한 잔의 커피에 가치를 더하다 글. 허진가을·카페·붓다(3)_사찰에 있다평창 월정사 ‘카페 난다나’ 글. 최호승 사진. 유동영불교 카페 새 장을 열다‘복합문화공

정용규 시인이 불교학 연구 지원을 위해 동국대 세계불교학연구소에 1,000만 원을 기부했다.농경제학자이자 독실한 불자이기도 한 정용규 시인은 평소 불교학과 농‧경제학 융합 연구에 관심을 가져왔다고 전했다. 관련 연구 지원 방안을 고심하던 중, 세계불교학연구소 고영섭 소장과 연락이 닿았고 이를 계기로 이번 기부가 이루어졌다.정용규 시인은 “‘불교’가 근본적인 사회‧경제 변화를 이끌어낼 수 있는 사상적 기반이자 해답이 되리라 생각한다”며 “이러한 연구에 동국대 세계불교학연구소가 적격이라 생각해 기부를 결심했다”고 말했다.정용규 시인이

나라마다 유네스코 문화유산 등재에 관심이 뜨겁다. 따라서 경쟁도 치열하다. 문화유산 등재는 그 나라의 국격과 품위를 나타내는 바로미터라 해도 과언이 아니다. 유네스코는 유엔 교육 과학 문화 기구로서 193개 회원국이 있으며 한국은 1950년 가입했다. 현재 우리나라는 유네스코 유형문화유산 14개와 무형문화유산 19개, 자연유산 1개를 보유하고 있다. | 세계유산 중 불교 단독 유산 3개‘산사, 한국의 산지승원(이하 산사)’ 등재에 본격적으로 시동이 걸린 것은 2011년 국가브랜드위원회에서 이배용 위원장이 전통사찰의 세계유산 등재 계

성장할 수밖에 없는 산업, 부동산 업계에서 내 일을 찾다!

7월 4일, 서울 한국불교역사문화기념관 전통문화예술공연장. 윤순진 서울대 환경대학원 교수, 이유진 녹색전환연구소 연구원, 유정길 불교환경연대 녹색불교연구소 소장이 붓다 빅 퀘스천 열한 번째 질문, ‘기후위기 비상사태, 시간이 얼마 남지 않았다’에 답했다.

미래 세대에게 건강하고 안전한 지구를 물려주기 위한 전국비구니회의 환경운동 행보가 본격적으로 시작됐다.

“조금만 참아요.” “끄떡없다.” “소중한 당신.” “힘내요.” 분홍, 노랑, 파랑 연등에 주렁주렁 희망 메시지가 매달렸다. 코로나19 확산을 막고자 애쓰는 공무원과 환자를 돌보는 의료진 그리고 봉사자에게 보내는 응원이었다. 따뜻한 봄볕이 사찰 마당에 한가득, 서울 화계사는 때마침 불어오는 바람에게 봄소식과 응원을 실어 보냈다. 연등에서 눈을 돌리자 종무소 옆 아기자기한 진입로의 정원이 시선을 붙든다. 이름 모를 꽃들이 가지런했고, 작은 불상이 옹기종기 앉았다. 누군가의 바지런한 손길이 느껴졌다. 법당에서 바쁜 걸음으로 다가오던 주

제로 웨이스트는 쓰레기를 만들지 않는 소비다. 불필요한 포장과 일회용 제품 사용을 지양하는 것이 핵심이다. 일회용품을 사용하지 않는 카페로 알려진 연희동 ‘보틀팩토리’는 커피를 머그잔이나 유리잔에 담아 주고, 테이크아웃을 원하는 손님에게는 보증금을 받고 가게 텀블러를 빌려준다. 보틀팩토리가 매월 주최하는 제로 웨이스트 마켓 ‘채우장’에서는 곡물, 채소, 향신료 등 다양한 제품들을 포장 없이 판매하기 때문에 개인 용기를 지참해야 물건을 살 수 있다. 망원시장 ‘카페M’ 내 상시 운영되고 있는 세제 리필 샵 ‘알맹’은 포장되지 않은 세

알바트로스는 가장 높이, 멀리 나는 새로 알려져 있다. 긴 날개로 허공을 가르는 자유롭고 웅장한 모습을 떠올리지만 현실은 다르다. 다큐멘터리 영화 는 환경오염으로 고통받는 알바트로스 모습을 생생히 보여준다. 생명을 잃은 어린 알바트로스의 뱃속엔 플라스틱 쓰레기가 가득했다. 바다를 터전으로 살아가는 새들 중 한해 100만 마리가 플라스틱 쓰레기로 죽어가고 있다고 한다. 정토회 ‘환경학교’에서 이 다큐멘터리를 보고 크게 발심한 보살이 있다. 정토회 광명법당의 새내기 보살 장회경(41) 씨다. “불교 교리를 배우고 싶어서 정

한국불교의 미래, 어린이 포교 미래 불교의 주역인 어린이 포교가 위기라고들 합니다. 콘텐츠도 부족하고 사람도 부족하다고 합니다. 어린이 법회를 운영하는 사찰의 수도 크게 모자랍니다. 어디에서 무엇부터 시작해야 할지 답답하다는 의견도 있습니다. 불광이 어린이 포교를 취재했습니다. 어떤 콘텐츠가 어떻게 부족한지, 무엇을 활용해야 하는지 들여다봤습니다. 그동안 어린이 포교에 헌신해온 분들의 이야기도 들었습니다. 수 십 년간 어린이를 위한 방송프로그램을 만들어온 담당자들의 이야기에도 귀를 기울였습니다. 어떻게 콘텐츠를 만들어야 하는지,어린이 법회는 어떻게 시작하는 것이 좋은지 살펴봤습니다.    01    어린이 포교와 콘텐츠  유윤정 02    

『무비 스님이 가려 뽑은 불교 명구 365』(전 2권)무비 스님 지음｜양태숙 그림｜불광출판사｜ 상 440쪽, 하 512쪽｜50,000원 (세트)무엇부터 읽어야 할지막막한 사람에게 권하는 하루 한 구절 읽기글. 김소영(불광출판사)불교 공부를 하다 보면 읽어야 할 것은 경전만은 아니다. 경전에 대해 풀어 놓은 해설서, 그리고 선사들의 말씀이나 행적을 풀어 놓은 선어록 등 불교의 가르침을 담고 있는 문헌은 너무나 방대해서 어디 서부터 어떻게 시작해야 할지 막막할 수밖에 없다. 그래서 흔히 택하는 방법이 먼저 공부하기 시작한 사람에게 어떤 책부터 읽어야 할지 ‘안내’를 부탁하는 것이다.그 ‘안내자’로 첫손가락에 꼽을 수 있는 분이 오랫동안 경전부터 해설서, 선어록 등 모든 문헌을

태국의 수도 방콕에서 동북쪽으로 600Km 떨어진 캄보디아 국경 인근의 시사켓(Sisaket) 주에 위치한 왓 파 마하 체디카우(Wat Pa Maha Chedi Kaeo : 황야의 위대한 유리탑 사원) 사원.이 절은 사원을 이루고 있는 20여개의 건물 모두가 맥주병으로 지어졌다. 음주를 금하는 사찰이 맥주병을 이용해 건축된 것은 왜 일까?이 사원이 지어지기 시작한 때는 1984년. 넘쳐나는 관광객과 그들이 버리고 간 쓰레기로 몸살을 앓는 것을 본 스님들 몇몇이 고민을 시작했다. 그리고 아무곳에나 버려져 있던 맥주병을 모아 절을 짓기로 했다.본 당을 건설하는데 2년이 걸렸다. 콘크리트를 기초로해 맥주병을 장식재로 사용했다. 녹색의 하이네켄 맥주병과 갈색의 태국의 로컬 맥주 ‘장(C

번번이 사랑에 실패하고 있나요? 가족과의 대화가 힘든가요?어떤 직업을 가져야 할지 모르겠다고요?그렇다면 잠시 역사가 당신에게 들려주는 이야기에 귀 기울여 보세요.온라인 문화로 사랑과 우정의 방식이 달라지고, 평생직장의 개념은 종말을 고한 시대, 돈벌이는 물론 삶의 질도 중요해졌고, 길어진 수명으로 주어진 시간을 어떻게 써야 하는지가 새로운 고민이 된 시대. 생태계 위기로 윤리적인 소비와 친환경적인 생활이 더욱 중요해진 시대. 이처럼 달라진 세상에서 우리는 어떻게 살아야 하는 것일까?알랭 드 보통과 함께 ‘인생학교’를 대표하는 라이프스타일 철학자 로먼 크르즈나릭. 그는 ‘어떻게 살 것인가’라는 질문 앞에서 종교로, 심리학으로, 자기 계발로 몰려가는 사람들만큼 ‘역사’ 앞으로 다가오는 사람은 왜 없는 것인지 안타까워하며 이 책을 썼다. 여러 시대에 걸쳐 다양한 문화권의 사람들이 살아온 방식을 탐구하다 보면, 오늘날 우리가 일상에서 마주치는 문제들에 어떻게 대처할 것인지 귀중한 교훈을 뽑아낼 수 있다는 게 바로 그의 생각이다.이제 그의 안내로 역사가 당신에게 들려주고 싶은 이야기를 만나보자.

마하시 사야도의 상수제자, 우 빤디따 스님이 들려주는사띠빠타나 위빠사나 명상의 정수!전 세계 위빠사나 명상의 위대한 스승‘위빠사나의 성자’, ‘위대한 성인’, ‘법(Dhamma)의 거인’, …. 우 빤디따 스님을 소개할 때 붙는 수식어들이다. 스님을 이렇게 표현하는 데엔 여러 가지 이유가 있다. 하지만 무엇보다도 붓다 당시부터 지금까지 전해오는 명상 수행법, 위빠사나(vipassanā)를 전하며 전 세계 수많은 이들이 번뇌로부터 벗어날 수 있도록 돕는 데 열정을 쏟은 이유 때문일 것이다.20세에 구족계를 받은 스님은 29세의 나이로 미얀마불교의 고승(高僧) 마하시 사야도로부터 사띠빠타나(satipaṭṭhāna) 수행에 입문한 상수제자이다. 마하시 사야도의 입적 이후 마하시 센터의 원장을 역임했고, 이후 빤디따라마 센터를 열어 많은 제자들을 배출하였다. 그 대표적인 인물로 현대 서양 명상계의 유명 지도자 조셉 골드스타인, 잭 콘필드, 샤론 살즈버그 등을 들 수 있다. 혹자는 말한다. 스님의 등장으로 인해 서양에서의 위빠사나 명상 지도와 수행 방식이 근본적으로 바뀌었다고 말이다. 국내의 경우 이들 서양 명상 지도자들의 위빠사나 수행 지침서나 연구물이 다수 소개되고 있는 상황에서 중요한 대목 아닐까 생각해 본다.스님이 처음 서양 땅에 발을 내디뎠던 당시 세랍 63세. 적은 나이가 아님에도 전 세계를 대상으로 가르침을 펴 온 스님은 위대한 업적을 남긴 이 시대 최고의 명상 지도자라 할 수 있다. 이 책은 그런 스님이 2003년 5월, 미국에서 진행한 사띠빠타나 위빠사나 법문을 엮은 것이다.

똥통. 효진 스님 (광주 광덕사 주지) 이 건네준 명함에 찍혀있는 글자다. ‘잘못 인쇄됐나?’ 하고 잠시 주춤거리자, 스님은 이런 반응을 예상했다는 듯이 “그거 제 아호雅號 입니다”하며 웃었다.- 왜 아호가 똥통이죠?“하하, 그런 질문을 받고 싶어서 일부러 (아호를) 그렇게 정했어요.”- 의도적으로 사용하고 계신다는 것인가요?“예. 맞습니다. 그럼 이 이야기부터 하죠. 왜제가 ‘똥통’이란 상스러운 단어를 쓰고 있는지.”인터뷰가 스님의 계획대로 움직인 듯하다. 이럴 때는 인터뷰이를 따라가는 것이 답. 스님은 국제개발NGO인 ‘로터스월드’ 캄보디아 지부 장으로 2009년부터 3년간 캄보니아 시엠립에서 활동했다. 이곳에서 아동보육, 미용교육, 지역 사회개발, 교육지원 등의 사업을