나 자신과 세상을 변화시키는 힘은 어디서 올까. 어떤 이는 총구로부터 나온다고 하고 또 어떤 이는 돈이나 권력 혹은 명성이라고도 한다. 하지만 그런 노력이 얼마나 허망하게 끝맺음하는지는 인류의 역사가 잘 설명해 준다. 아마도 진정으로 변화를 가져오는 것은 세상을 다르게 바라보려는 인간의 의지와 노력일 것이다. 과거의 전통과 영광을 재현하려는 데 역량을 낭비하거나 혹은 아직 오지도 않은 미래를 끌어와서 걱정, 근심하는 것이 아니다. 매 순간순간의 에너지를 포착하고 몰입하려는 시도가 의지와 노력이다. 그래서일까. 불교 수행자들의 수행은

‘2022 서울국제불교박람회’ 기간 중 개최되는 ‘제10회 붓다아트페어’에 참여하는 공모전 수상작이 결정됐다. 수상작 전시는 2022년 9월 29일부터 10월 2일까지 SETEC전시장에서 진행된다. 공모전은 ‘BAF 청년 작가 공모전’과 ‘전통문화우수상품 공모전’으로 진행됐다. BAF 청년작가 공모전‘불교철학’을 주제로 진행된 청년 작가 공모전에는 총 49명의 청년 작가가 공모해, 대상에 김경란의 , 최우수상에 박진우의 , 우수상에 김지선의 , 임지현의 작품이 선정됐다.

‘2022 서울 국제불교박람회’ 행사의 일환으로 현대인들의 건강한 마음챙김을 위한, “마음이 쉬는 곳, Relax Spot” 프로그램이 서울 도심 곳곳에서 진행된다. 지정된 장소와 업체를 방문해 몸과 마음을 챙기는 프로그램이다. 명상요가, 상담, 공방, 채식, 스테이, 자연 문화 등 총 108개 장소와 업체가 참여한다. ‘곽정은과 함께하는 내 마음 마주보기(9월 17일, 봉은사)’, ‘각자의 요가, 이우제와 함께하는 요가 클래스(10월 1일, SETEC)’ 프로그램과 더플라잉핫요가, 마인드로우 요가, 바른명상연구소, 선무도 선요가,

삶은 이중적이다. 빛이 있으면 어둠이 있듯이, 삶 속에는 자랑스러운 성취만큼이나 작지 않은 실수와 과오가 중첩된다. 때로는 그 과오가 삶 전체를 송두리째 집어삼키기도 하고, 그 과오로 인해 죄책감으로 그늘진 하루하루를 살기도 한다. 그 와중에 그런 자신으로부터 도망치려고도 해보고, 타협을 시도해 보기도 한다. 하지만 번번이 죄책감에 사로잡혀 자신을 다시 어두운 뒷골목으로 끌고 들어가기 일쑤이다. 그 순간 예술은 그런 인간의 내면을 표현할 수 있게 해주고, 새로운 상상과 성찰을 통해 전혀 다른 시점에서 세상을 보게 만들어준다. 가령

세계적인 영적 지도자이자 티베트불교의 상징인 달라이라마가 한국인 앞에 섰다. 2020년 코로나 대유행 이후 한국인 대상 첫 법석이었다. 3년 만에 열린 이번 법석은 인도 다람살라 남갤 사원에서 열린 『불교 과학 철학 총서 1-물질세계』(이하 물질세계) 한국어판 출간 기념 봉정법회였다. 번역자 남카 스님(서울 삼학사), 류지호 대표(불광미디어), 일반 신도 등 사전에 참가 신청을 마친 한국인 불자 50여 명이 참석했다. 법회를 세 장면으로 재구성했다. #1 법석에 오르다여느 국가와 같이 인도도 코로나 방역에 신중한 모습이었다. 달라이

한국 전통·불교미술 축제 제10회 붓다아트페어가 9월 29일부터 10월 2일까지 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)와 서울국제불교박람회 홈페이지에서 온·오프라인으로 동시 개최된다. 붓다아트페어(Buddha Art Fair, 이하 BAF)는 불화, 불상, 단청 등 불교·한국전통미술 전 분야를 아우르는 국내 최대 불교·한국전통미술 오픈마켓이다. ‘리추얼, 내 삶이 바뀌는 시간’ 주제전을 비롯해, 한국전통 불교미술전, 불교 현대미술전, BAF청년작가공모전 전시에 36개 업체와 60개 부스가 참여한다. 올해 BAF에 ‘극락, 의식의 진화’라

2022년 서울국제불교박람회가 ‘리추얼 Ritual ; 내 삶이 바뀌는 시간’이라는 주제로 9월 29일(목)부터 10월 2일(일)까지 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 개최된다. 온·오프라인을 넘나드는 하이브리드 박람회로 진행된다. 서울국제불교박람회는 대한불교조계종이 주최하고 불교신문, (주)불광미디어가 주관하는 국내 유일의 전통문화산업 종합 전시회로, 불교문화와 전통문화산업을 다채롭게 아우른다. 코로나19 팬데믹을 지나오면서 일상의 큰 변화를 겪고 있는 가운데, 박람회는 키워드로 ‘리추얼(Ritual, 의식·의례)’을 꼽았다.

4회째를 맞는 ‘서울릴랙스위크 명상컨퍼런스’가 올해는 ‘상담심리와 마음챙김’을 주제로 10월 1일과 2일, 세텍 컨벤션홀과 온라인 줌 ‘웨비나’를 통해 개최된다. 이번 명상컨퍼런스에서는 뇌과학자, 마음챙김을 통한 심리치유 방법을 개발한 해외 연사 3명과 마음챙김 명상 대중화를 선도하고 있는 국내 연사 5명, 모두 8명이 연단에 선다. 첫째 날에는 ‘과학이 어떻게 마음의 상처를 치유하는가’를 주제로, 둘째 날에는 ‘명상이 어떻게 마음의 면역력을 키우는가’를 주제로 강연과 토의를 진행한다. 해외 연사로는 스티븐 W. 포지스(Stephe

한 사내가 무릎을 꿇은 채로 늙은 아버지에게 용서를 구하는 듯한 자세로 있다. 무릎 꿇은 아들의 뒷모습에서 다 낡아 헤진 그의 신발이 눈에 띈다. 그의 오른쪽 신발 뒤꿈치는 아예 닳아서 온데간데없고, 왼쪽 신발은 벗겨진 채였다. 비참하고 초라한 모습 그대로였다. 큰 체구의 아버지는 초라하고 힘들어 보이는 아들을 자비롭게 안아 준다. 아버지는 “아들아, 이제야 돌아왔구나’ 하는 듯하고, 아들은 가만히 아버지의 품에 기댈 뿐이다. 이 아들은 가출하기 전에 아버지께 자신 몫의 유산을 요구했었다. 아버지는 아들의 불효에도 불구하고 관대하게

피에타 한 여인이 꼬마 아이를 안고 실성한 듯 앉아 있다. 슬픔으로 가득 찬 얼굴은 멍하니 하늘을 응시한다. 그 여인은 그 아이의 엄마인 듯하다. 엄마의 품속에서 꼬마 아이는 고개와 사지를 축 늘어뜨린 채 눈을 감고 있다. 딸아이의 죽음이 믿기지 않은 듯 망연자실한 모습 그대로이다. 사람이 극한의 슬픔에 빠지면 눈물조차도 나오지 않는다고 했던가. 바로 그 순간이 그랬다. 우크라이나가 러시아 침공에 항전을 시작하던 초기, 러시아 공군의 폭격에 마리우폴에 살던 여섯 살 꼬마, 소녀는 숨을 거두었다. 이 소녀는 집 근처 슈퍼마켓에 다녀오

‘빈센트 반 고흐(Vincent Willem van Gogh, 1853~1890)’ 하면 누구나 떠올리는 느낌이 있다. 작품에서 받는 감동만큼이나 그가 살았던 외로움과 절망에 대한 연민이 겹쳐진다. 한 사람의 삶이 얼마나 장엄할 수 있는지와 얼마나 외롭고 고통스러울 수 있는지가 동시에 떠오른다. 우리는 반 고흐의 그림에서 세상이 품고 있는 진정한 아름다움을 발견하게 되고, 그 아름다움과 대비되는 그의 삶에서 인생의 의미를 되묻게 된다. 누구나 각자의 삶을 살고, 그 삶의 굴곡 속에서 대비되는 색상과 명도, 채도 차이는 천차만별이다.

● 감독: 마크 J. 프랜시스, 맥스 퓨 ● 제작·내레이션: 베네딕트 컴버배치 ● 수입·배급: ㈜티캐스트 ● 개봉: 5월 12일 새해 벽두 입적한 틱낫한 스님의 마지막 모습을 담은 영화 이 5월 12일 개봉한다. 틱낫한 스님이 프랑스 보르도 근교에 설립한 명상 공동체 플럼 빌리지의 일상을 3년에 걸쳐 기록한 작품이다. “강아지가 있었는데 죽었어요. 어떻게 하면 안 슬플까요?”라고 어린 소녀가 묻는다. 스님은 하늘과 그 안에 담긴 구름, 구름이 사라진 뒤 내리는 비를 언급하며, 강아지 역시 “죽은 게 아니라 새로운

깊은 산중, 이름 없는 암자에서 노스님과 동자승이 살고 있었다. 어느 날, 노스님은 주장자를 짚고 경내를 포행하다가, 도량 바닥에 웅크리고 앉아서 나뭇가지로 그림을 그리며 놀고 있는 동자승을 발견한다. 노스님은 동자승 곁으로 다가가서는 주장자를 땅바닥에 대고 동자승 주위로 동그라미를 그린다. 그리고는 동자승에게 말한다. “네가 동그라미 안에 머물러 있어도 30대를 때릴 것이요. 동그라미 밖으로 나와도 30대를 때릴 것이다. 자, 이제 어떻게 할 것인고?” 이 말은 들은 동자승은 잠시 골똘히 생각하더니, 이내 천천히 일어섰다. 그리고

세계적인 미술가이자 영화감독, 건축가, 행동가인 아이 웨이웨이의 개인전이 4월 17일까지 국립현대미술관에서 개최된다. 중국 정부의 검열에 맞서 진정한 ‘인간다움’에 대해 작업해온 아이 웨이웨이(Ai Weiwei, 1957~). 기억하고, 표현하고, 저항하는 예술적 실천을 통해 현실에 적극적으로 개입해온 그의 작품세계를 만나보자. 잊지 않고 기억하기사망자 7만여 명과 실종자 1만 8,000여 명이라는 어마어마한 인명피해를 일으킨 2008년 중국 쓰촨 대지진. 당시 피해자 중 5,000여 명은 수업 중 학교 건물이 무너지면서 숨진 아이

예술이 괴로움의 소멸에 이르는 길이 될 수 있을까. 2,500여 년 전, 괴로움을 완전히 없애는 길을 찾아 나섰던 붓다와 그의 제자들은 깨달음을 통해 그 길에 다다를 수 있었다. 하지만 깨달음을 추구하는 수행자가 아닌 뭇 생명은 어떻게 괴로움을 이겨내고 삶을 살아낼 수 있을까. 뭇 삶들에게 살아있다는 건 여전히 그 자체로 고통이다. 고등동물이든 미물이든 마찬가지이다. 뭇 삶들의 수만큼 고통은 종류도 다양하고 그 깊이도 헤아리기 어렵다. 단지 생존에 필수적인 조건이 충족된다고 해서 괴로움이 해소되는 것은 아니다. 특히 요즘처럼 물질적

그림을 본다는 것은 그린 이의 시선을 따라 세계를 바라보는 것과 같다. 그림을 그리는 동안 화가는 제한된 화폭 안에 무엇을 어떻게 담을지 수많은 결정을 내리고, 우리가 마주하는 것은 그 결정들의 축적된 결과물이기 때문이다. 캔버스에 새겨진 형상으로부터 붓질을 추적하고, 붓끝을 손에 쥔 화가의 생각과 그 생각의 바탕을 이루는 사회적, 역사적 상황까지 거슬러 올라가는 감상의 과정은 그래서 한 사람에 대한 총체적 이해의 과정이라고도 할 수 있다. 박수근, 그가 남긴 그림들에 그대로 묻어 있는 시선의 온도는 따뜻했다. 화가를 꿈꾸던 소년의

여기 한 남자가 있다. 홀로 앉은 남자가 재빠른 손놀림으로 무희들의 춤 동작을 잡아낸다. 그의 조그마한 손에 쥐어진 데생 목탄이 덩달아 같이 춤추는 듯하다. 이따금 독한 압생트 한 잔을 들이켜지만 눈은 여전히 무희들의 몸짓을 좇는다. 크고 반짝이는 그의 눈동자가 펼쳐지는 것들을 그대로 비추고 있다. 지금 그에게는 두 가지의 움직임만이 전부다. 그림을 그리거나 아니면 술잔을 들어 마시는 것. 밤새 술 마시고 그림 그리다 새벽녘이 되어서야 무도회장 밖을 나선다. 안개가 자욱하게 내려앉은 파리, 작은 키에 왜소한 체구의 남자는 지팡이를

국립중앙박물관 기획전시실에서 3월 6일까지 조선시대 불교미술을 조성한 승려 장인의 삶과 예술 세계를 살펴보는 특별전 《조선의 승려 장인》을 개최한다. 본 전시는 국내외 27개 기관과 15개 사찰의 협조를 통해 국보 2건, 보물 13건, 시도유형문화재 5건을 포함한 조선의 대표적 불교미술품 145점을 선보인다. 수많은 승려의 발심으로 꽃피운 조선 불교미술불교를 억압하고 유교를 숭상하는 정책으로 인해 불교가 쇠퇴한 것으로 알려져 온 조선시대. 성리학을 통치 이념으로 하던 사회였기에 수많은 사찰이 폐사하거나 종파가 통폐합되는 등 불교가

어제 걸어온 길, 내일 걸어갈 길한 해가 저물고 있다. 12월은 한 해를 마무리하는 마지막 달이라는 점에서, 새해를 앞둔 달이라는 점에서 특별하다. 어떤 이는 지난 한 해를 돌이켜보고, 또 어떤 이는 곧 다가올 새해를 내다본다. 직장 동료, 친구, 가족들과 모여 술잔을 기울이면서 한 해의 회포를 풀기도 한다.12월은 정말 특별한 달일까? 우리는 ‘연말’, ‘새해’가 가리키는 날에 고정불변한 본성이 있다고 보고 마지막이니 처음이니 의미를 부여한다. 하지만 이는 편의상 붙인 말에 불과하다. 즉, 연말이라고 불러서 연말이 되고 새해라고

국립현대미술관 과천관에서 2월 27일까지 ‘생태’를 주제로 한 기획전 《대지의 시간》이 열린다. 이번 전시는 인간 중심적 사고와 관점에서 벗어나 ‘공생’, ‘연결’, ‘균형의 회복’을 성찰하기 위해 마련됐다. 사진, 조각, 설치, 영상, 건축, 디자인 등 분야를 넘나드는 작품 35점을 전시한다. 김주리, 나현, 백정기, 서동주, 장민승, 정규동, 정소영의 신작과 더불어 올라퍼 엘리아슨, 장 뤽 밀렌, 주세페 페노네, 크리스티앙 볼탕스키, 히로시 스기모토 등 국내외 작가 16명의 출품작은 동물과 인간의 관계, 자연과의 교감, 상호존중