가산불교문화연구원 개원 6주년 기념, 조계종 교육원 개원 3주년 기념으로 공동주최한 '열 린 세계에 있어서 세계 승가공동체의 현황과 전망'이란 제하의 학술회의 자료집에서 양해를 얻어 일중 스님의 '스리랑카 승가의 교학체계와 수행체계 조사 연구'를 발췌 초록, 2회로 나 누어 싣는다. 특히 스리랑카 불교 약사(略史)와 현대 스리랑카 승가의 교학체계와 수행체계 를 간략하게나마 게재하여 스리랑카 불교의 교학전통과 수행전통을 조망함으로써 한국불교 의 정체성을 찾고, 불교의 보편적 진리로써 미래세계를 열어나가고자 한다.스리랑카 승가의 교학체계우리나라, 중국 일본 등 대승불교 국가의 전통에는 각 종파마다 특별한 종지가 있고 그 종지에 따라 소의 경전이 따로 전해 오는 것이 일반적이다.그러나 상좌부 불교의

가산불교문화연구원 개원 6주년 기념, 조계종 교육원 개원 3주년 기념으로 공동주최한 '열 린 세계에 있어서 세계 승가공동체의 현황과 전망'이란 제하의 학술회의 자료집에서 양해를 얻어 '스리랑카 승가의 교학체계와 수행체계 조사 연구(일중 스님)'를 발췌 초록, 2회로 나 누어 싣는다. 특히 스리랑카 불교 약사(略史)와 현대 스리랑카 승가의 교학 체계와 수행체계 를 간략하게나마 게재하여 스리랑카 불교의 교학전통과 수행전통을 조망함으로써 한국불교 의 정체성을 찾고, 불교의 보편적 진리로써 미래세계를 열어나가고자 한다. -편집자 주-인도의 최남단 인도양 한가운데 자리한 섬나라 스리랑카는 상좌부 혹은 남방불교권 내에서 교학 전통으로 널리 알려진 나라이다. 예로부터 법(法)의 섬이라 불려진 스리랑카에서 불교 역

뉴욕 퀸즈에 자리잡고 있는 조계사는 명칭이 거창한 조계사일뿐 주택가의 작은 집을 세내어 사찰로 사용하고 사용하고 있는 전형적인 미국 교포절이다.지난 2월18일, 이곳에서 이색적인 행사가 열렸다.뉴욕의 명문 신학교인 유니온 신학교 대학원 과정 학생 70여명이 교수 세명과 함께 이곳을 찾았던 것이다. 때문에 가뜩이나 작은 조계사 앞 골목길은 몰려든 자동차로 주차난을 겪어야 했고 동네 꼬마들은 무슨 큰 구경거리라도 생겨난 듯 조계사 주면을 맴돌았다.이날 조계사를 찾은 유니온 신학교 학생들은 대부분 기독교 학자 혹은 목회자의 길로 나설 생각을 지니고 있는 학생들이었다. 이들 벽안의 학생들은 이날 자녁 조계사에서 주지 묘지 스님의 집전으로 법회를 가졌고 법회가 끝난 뒤에는 바루 공양으로 저녁식사를

'러시아가 한때는 불교국가이기도 했다.' 이렇게 말하면 많은 사람들이 고개를 갸웃할 것이 다. 러시아라면 종교를 부정하는 공산국가였고 종교가 인정됐었다 하더라도 당연히 카톨릭 의 분파인 러시아 정교가 가장 보편적인 종교일텐데 어떻게 불교가 국교가 될 수 있겠냐는 반문이 튀어나올 것이다.그러나 그 말은 사실이다. 제정 러시아 시대였던 1741년 당시의 러시아를 통치하던 여제 엘리자베타 베트로부다가 불교를 국가종교로 공식 선언하기도 하는 등 크게 번성했던 시기 가 있었던 것이다. 이 시기는 오래 가지는 않았다. 그러나 그 후에도 제정 말기 왕정을 흔들 었던 황제의 측근 아나신이 바로 승려였다는 사실을 떠올리게 되면 러시아가 불교와 전혀 무관하지 않다는 말에 고개를 끄덕이게 될 것이다. 물론 러시아의 불교는

나는 효봉 스님께서 미래사(彌來寺)에 와 계시다는 소식을 들으면 되도록 미래사로 스님을 뵈러 갔다. 화두를 일러주신 스님이므로 화두를 들고 공부한 그동안의 이런 저런 말씀을 드 리기 위해서 찾아뵙기도 하지만, 그보다는 스님의 사람 대하시는 품이 포근하여 그에 끌려 서 자주 뵙고 싶어했다.어느 해던가, 미래사로 스님을 뵈러 갔을 때였다. 월간 「자유문학」에 설창수 씨가 쓴 '단경수좌(斷莖首座)'라고 하는 시가 실렸다.지금 그 시를 기억하지는 못하나 기억하는 내용은 어느 젊은 스님이 성욕을 끊기 위해서 남근(男根)을 잘랐는데 수행인으로서의 그 용기는 달마(達磨) 대사를 찾아간 혜가(慧可) 스 님이 구법(求法)의 굳은 결의를 보이기 위해서 스스로 팔을 자른 것과 비교하여 더 하면 더 했지 결코 모자라지 않

동구는 아직 혼란에 가까운 변화의 물결에 휩싸여 있다.지난 '98년 개방 개혁의 물결이 동구를 휩쓸면서 도미노 현상처럼 공산정권이 무너지고 자 유시장경제를 표방하는 새 체제가 들어서 있는 상황이기는 하지만 반세기에 가까운 공산 치 하의 자취가 그리 쉽게 없어지지 않고 있기 때문이다.동구 국가 가운데 폴란드, 헝가리, 체코는 트로이카라 불렸던 3대 강국이다. 이들 나라에 서 서히 불교의 숨결이 스며들기 시작했다. 지구상 어느 누구보다도 가치관의 혼란을 겪고 있 는 이들 나라에서 불교는 과연 어떤 모습으로 어떤 역할을 수행할 수 있을까?헝가리의 불교지난 '95년 4월 초, 세계 유수의 AFP 통신은 부다페스트발로 이색적인 기사를 타전하고 있 었다.기사의 내용은 헝가리 남부 잘라스잔토에

필자는 '국민성'이라는 말에 거부감을 지니고 있는 사람의 하나다.사람 사는 게 어디서나 대동소이 하고 개인의 성격에 다라 차이가 있을 뿐이지 뭐 그것을 뭉둥그려 한 나라의 성격으로까지 치부할 수 있겠냐는 생각을 지니고 있기 때문이다.그동안 국민성이라고 할 때 '엽전근성'이니 '반도기질'이니 하는 우리 스스로를 비하하는 이른바 식민사관적인 측면이 드러나곤 했던 것도 이유의 하나일 듯 싶다.그런데 외국 생활을 오래 하면서 특히 지구촌의 '샐리드 보울'이라는 뉴욕에 살면서 여러 나라 출신의 사람들을 만나다보니 각 나라마다 독특한 특성이 있다는 것을 느끼게 됐다.이런 측면에서 볼 때 프랑스인들 이야말로 불교적이라는 생각을 갖게 된다.며칠 전 우연한 기회에 오랜만에 오래된 프랑스 영화 한 편을 다시

독일 최고의 대학과 고성으로 유명한 낭만의 도시 하이텔베르크의 중심지. 철학의 나라인 독일의 학계. 특히 대학에서의 불경원전 연구는 세계적 수준이다. 현재 독일은 불교협화가 창설되는 등 불교에 대한 관심이 고조되고 있다.필자 에게는 독일 하면 잊혀지지 않는 일이 있다. 언젠가 베를린을 방문했을 때 맥도널드 햄 버거 식당에서의 일이다. 주문한 음식이 나왔기에 쟁반에 받아 들고는 카운터 테이블에 놓 여있는 냅킨 상자에서 무심코 평소대로 대여섯 장의 휴지를 뽑았는데 내 바로 뒤에 있던 자 그마한 체구의 독일 할머니의 눈초리가 심상치 않았다. 할머니는 내 얼굴과 냅킨 뭉치를 번 갈아 쳐다보면서 못마땅한 표정을 짓고 있는 것이었다.순간 필자는 '아차 여기는 독일이었구나.'하는 생각을 가져야 했다. 성냥불하나도

영국의 불교를 생각하면 필자는 런던의 히드로 공항과 비행기에서 만난 영국인 스님을 떠올 리게 된다. 언젠가 여행중에 그곳에서 있었던 일이다. 연결 비행기 시간이 어중간했기에 그 냥 공항 보세구역에서 시간을 보내기로 했었다. 이것 저것 구경하다 소파에 앉았는데 마침 바로 정면에 대형 텔레비젼이 켜져 있었다. 별 생각없이 무심히 지켜보고 있으려니 난데없 이 부처님이 화면에 나타나는 것 아닌가. 석굴암 부처님의 미소를 띠고 있는 불상이었다.눈이 휘둥그래져 자세히 지켜 봤더니 정작은 웬 향수 선전이었다. 부처님의 모습이 비쳐졌 다가는 다음순간에 바로 그 자리에 부처님의 가부좌를 흉내내고 앉은 성장의 금발여인이 비 쳐졌고 이내 향수병이 화면을 메우는 것이었다. 그 향수의 이름이 이색적이었는데 바로 삼 사라였다.

"아이 를 누가 키우다니? 아이야 당연히 엄마가 키워야지!" 전철 안에서 친구와 장차 출산할 아이를 두고 걱정을 나누고 있는 젊은 여성들의 이야기를 듣고 앉아 있던 할머니는 별소리 를 다 듣겠다는 표정으로 얼른 단답형 대답을 해준다. 그리고 임신을 한 여성 쪽에서 "제가 직장을 다니거든요. 그래서 걱정이에요." 라고 말하자 직장 그만 두고 여자는 애를 키워야 한다며 친절하게 가르쳐 주는 것이었다.여성들이 교육의 기회를 얻지 못한 채 결혼 후 집안 살림에만 전념했던 할머니의 경험에 비 추어 보면 고민하고 자시고 할 필요조차 없는 걱정일 수 있다. 아마 할머니의 마음속에는 세상이 아무리 변해도 '여자가 살림하고 애 낳고 키우는 것'은 변할 수도 없고 변해서도 안 되는 여자의 길이란 생각이 철석같아 자리잡고

얼마 전부터 스페인에서는 불교에 관심을 가져왔다. 아마도 이것은 스페인에 예수회의 테레 사 성녀나 십자가의 성요한 등의 이야기와 같은 위대한 기독교적 신비의 경험이 있기 때문 일 것이다. 처음에 이 관심은 이론적인 것이었으나, 주고 70년대에 점차로 불교의 수행에 진 지한 관심을 기울이게 되었다.스페인에 처음 온 불교 스승들은 티벳사람들이었다. 그들은 달라이라마가 이끄는 겔루파교 의 승려들이었다. 초기 신자들은 바르셀로나와 마드리드의 중심부에서 발흥하였고, 그 후로 는 그라나다 산악지역에 센터들이 세워졌다.이 곳에는 그라나다에서 태어난 한 스페인 소년이 스페인에 처음으로 불교를 전파했던 티벳 의 초기 승려 지도자인 에세 라마의 환생이라는 일화가 전해져 오고 있다. 현지 이 소년 오 샐군은 달라이 라마

아침에 산보를 나가보면 7월인데도 바람이 시원하고 하늘은 맑고 푸르기만 하다. 자연은 이 렇게 아름다운데 어째 사람 사는 세상은 어둡고 깜깜하다 못해 숨이 막히는 일들로 가득한 지 모르겠다. 딸을 상습적으로 구타해온 사위의 폭력을 막아 보려던 칠순의 친정 어머니가 살인죄로 재판을 받는 사건을 보면서 가정폭력 방지법이 빨리 만들어져야겠다고 개탄한 것 이 엊그제 일이었다.그런데 이번에는 이보다 더 아연실색할 일이 아산의 한 마을에서 저질러졌다. 한마을에 살 고있는 아저씨와 오빠들이 가난한 소녀가장을 돕기는커녕 남자들 14명이 집단으로 11살 먹 은 어린 학생에게 성폭력을 한 기막힌 사건이 일어난 것이다.그리고 또 다른 곳에서는 자취하며 학교를 다니는 중학교 여학생을 집주인 부자가 성폭행을 했다고

모두 경제가 어렵다고들 한다. 어떤 기업은 앞으로 수 년 간의 긴 불황이 닥칠 것을 예상하 고, 직원들을 감원시키기에 여념이 없다. 그런 탓인지 최근 들어서 퇴직문제를 가지고 의논 하는 사람들이 많아졌다. 심지어 어떤 기업에서는 사십 명이나 되던 부장급 간부직원을 반 수나 줄였다는 이야기도 들린다.신문을 보아도 어두운 소식뿐이다. 무역적자가 사상최고치를 기록했다는 이야기는 이제 새 삼스러운 것이 아니다. 수 년 만에 최저치를 기록한 주가(株價), 그리고 물불을 가리지 않고 파업도 불사하겠다는 노사분규 등, 그 예를 들자면 끝이 없을 것 같다.세상을 살아가는 것 자체가 애시당초 고통의 바다를 헤엄치는 것과 같다고들 하지만, 이 지 경이 되면 정말 보통의 국민들도 국가의 앞날을 걱정하지 않을 수가

정신과의사 노릇을 한 지가 이제 겨우 10년을 넘었다.정작 정신과의사가 되어야 하겠다고 결심을 한 것이 1975년도였으니까, 그때로부터 따진다면 어언 20년의 세월이 흐른 셈이다.짧다면 짧은 세월이겠지만, 그동안 나름대로 많은 시련도 있었고 성장도 있었다.동시에 많은 방황을 한 것도 사실이다. .더러 사람들이 정신과의사 노릇하기가 힘들지 않느냐고 물어올 때가 있다.왜 그런 질문을 하느냐고 되물어보면 "정신과의사들은 무엇인가 이상한 점이 있는 것 같다.정신이 돈 사람들과 같아 생활을 해서 그런지 의사들도 약간 돈 것처럼 보이는 경우가 있는 것 같다."라고 말을 한다.그러면서, 말끝에는 "선생님은 전혀 그런 것 같지가 않지만...."하고 사족을 단다.'선

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이 분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.제 21차 전국어린이지도자연수회어린이들에게 부처님의 가르침을 전하고, 어린이지도자 양성을 위해 각종 교재발간 및 교화사업을 이끌어온 대한불교어린이지도자연합회(회장 석철오 스님)에서는 어린이 지도자들의 자질향상을 위한 연수회를 오는 8일과 9일 양일 간에 걸쳐 대구 동화사에서 개최합니다."진리의 어린이 모든 이의 행복"이라는 주제로 열리는 이번 연수회는 정보화시대, 세계화시대를 맞아 PC통신 . 인터넷을 통한 어린이교육, 첨단 영상기법으로 보는 특별법회, 저학년 . 고학년에 따른 수준별 법회지도방법, 우리 전통문화와 함께하는 민속

5월은 가정의 달이다. 가정은 우리가 언제나 돌아가고 싶고 생각만 해도 그리운 살뜰한 곳임에 틀림없다.우리는 가정이 가지고 있는 아름다운 얼굴 - 즐겁고 편안하고 서로 위해 주는 행복한 곳 만을 생각하고 싶어 한다. 가정 안에서 어떤 일이 일어나더라도 그것은 부부간의 사랑싸움이며 또는 아이들을 가르치기 위해 그러는 것이며 살다가 보면 '그럴 수도 있다'는 식으로 흘려버리고 행여 '행복한 가정'의 이미지가 흐려질까 두려워하며 가정폭력을 수수방관하기도 한다. 가정폭력은 즐거운 가정과는 거리가 먼 또 하나의 얼굴 - 폭력과 고통, 증오와 살인으로 일그러진 상처투성이의 얼굴이다.고통스런 가정은 두 얼굴을 가진 가장에 의해 만들어 진다. 한 남자의 두 얼굴, 그것은 남 앞에서 친절하고 인격자연하는 정상적인 사

그녀는 매우 두꺼운 화장을 하고 있었다. 약간 부은 듯한 얼굴을 감추기 위해서인 듯 눈썹을 짙게 그렸고, 입술도 빨갛게 칠한 모습이었다. 진료실에 처음 들어와서는 말문을 열지 못한 채 머뭇거리면서 입술만 깨물고 있었다. 나는 그녀에게서 무엇인가 말하기 어려운 비밀 같은 것을 가지고 있는 것 같다는 느낌을 받았다.한참의 침묵이 흐른 뒤에야 겨우 입을 떼었다."직장에 근무를 하는데 다른 직원들은 모두 대학을 졸업하였는데, 나만 고등학교밖에 나오지를 못했어요. 그런데 아무도 내가 고등학교밖에 졸업하지 못했다고는 상상도 못할 거예요. 워낙 열심히 일을 하고 실적이 좋기 때문이지요. 그 때문에 월급과 수당도 다른 사람들에 비하여 월등히 많이 받고 있어요.""그렇다면 그것은 오히려 자신에 대하여

수행 이라는 관점에서 본다면 이탈리아 불교는 역사가 그리 길지 않다. 현재로선 다음 전통들을 열거할 수 있겠다.대승 전통(수행) 보전 재단(FPMT)1971년 두 티벳승 라마 툽텐 예쉐와 그의 상좌 라마 조파 린포체가 이 재단의 기초를 개발했다. 이 재단은 그 창설 라마의 영감을 통해 세계 곳곳에 세워진 연구소, 공동체, 사원, 은거회, 불교명상센터들의 집단이다.이 재단의 목적은 대승불교의 전통을 서양에서 보전하고 가르치는 것이며 특히 조위 아티샤(디팜카라스리즈냐나)와 라마 총 카파의 해석에 의해 전파된 가르침의 전통을 중시한다. 이 재단은 20세기에 전통적으로 널리 경험된 적절한 방법을 제시함으로써 좀더 의미있게 인생의 기반을 창조하게끔 해준다. 이 때문에 이 재단은 여러 가지 성향의 개인들

이제는 으레 초전법륜지(初轉法輪地)라는 수식어가 앞서는 사르나트, 이 유서깊은 성적(聖跡)은 바라나시에서 북쪽으로 약 8km 가량 떨어진 곳에 있다. 지난날 부처님의 행적을 따라 답사했던 법현의 기록으로 짐작해 본다면, 부처님은 깨달음을 얻은 후에 보드가야를 떠나 라지기르, 나란다, 파트나, 바라나시의 순으로 이어지는 길을 따라 이곳 사르나트로 왔다.오늘날에는 가야에서 바라나시로 이어지는 대로가 있어 굳이 이렇게 돌아갈 필요가 없어졌지만, 당시에는 이 길이 여의치 않았던 것 같다. 근 3백 km에 이르는 이 먼 길을 걸어 온 것은 지난날의 다섯 도반(道伴)에게 법을 전하고자 함이었다.바라나시에서 사르나트로 가는 길은 이른 아침 자전거 릭샤(人力車)가 격에 맞는다. 어슴 새벽부터 저녁 늦도록 언

초 등학교 다닐 때 였다. 우리 이웃에 울산댁이라고 부르는 할머니가 계셨는데 옛날 이야기를 재미있게 잘해 주셨기 때문에 모두 그 할머니를 좋아했다. 그런데 할머니는 이야기 도중에 종종 가슴이 아프다면서 한참씩 이야기를 잇지 못할 때가 있었다. '속이 틀어 올라와 가슴이 아프다'고 하시면서 얼굴을 찡그리고 주먹으로 가슴을 쿵쿵치면서 괴로워 하시는 모습을 보았다.울산댁 할머니가 속앓이를 하는 것은 젊어서부터 울산댁 영감님이 작은 댁을 들여 놓았기 때문이었다. 어머니는 여자들이 화가 가슴에 차면 저렇게 속앓이를 하는 것이라고 하시면서 할머니의 등을 쓰다듬어 주시면서 안쓰러워 하셨다. 한국여성들은 이같은 속앓이 병을 할머니에서 어머니로, 그리고 딸로 대물림을 해가면서 마치 돌림병 앓듯 앓아 가면서 살아 왔다