네팔의 불자 셰르파가 히말라야 에베레스트 등정도중 고립된 산악인을 극적으로 구조해 훈훈한 감동을 전해주고 있다. CNN등 외신에 따르면 네팔인 셰르파 겔제(Gelje)씨는 지난달 31일 에베레스트 정상 아래에서 밧줄에 매달려 추위에 떨고 있던 말레이시안 산악인 1명을 구조해 6시간 동안 등에 업고 내려왔다.독실한 불자인 셰르파 겔제 씨는 로이터 통신과의 인터뷰에서 "한 생명을 구하는 것이 절에서 불공을 드리는 것보다 더 중요하다"고 말하고 “내 인생에서 가장 힘들었던 일”이라고 말했다.겔제씨가 구조작업을 할 당시 주변에 다른 등반가

명상과 불교에 대한 글을 쓰기 시작한지 벌써 4년이 넘었습니다. 이상하게도 해가 지날수록 할 이야기는 줄어듭니다. 명상반을 하면서도 사람들이 질문을 하지 않는한 할 이야기가 별로 없습니다. 참 신기한 일입니다. 그래서 오늘은 머리에서 글을 짜내는 대신 영화 스님의 “사십이장경 강설”의 내용을 인용해볼까 합니다. 여러분은 불교 수행이 뭐라고 생각하나요? 영화 스님은 불교 수행이란 짐을 가볍기 하기 위한 일이라고 말합니다. 우리의 욕망은 즐거움을 추구합니다. 마음은 늘 즐거움을 원하고 추구합니다. 그래서 욕망은 수행을 방해합니다. 예를

불교 수행이나 공부를 하는 사람들이라면 이 구절을 들어보았을 것입니다. 불조삼경 중 하나인 “불유교경”에 있는 내용입니다. 부처님께서 제자들에게 욕망과 방일의 괴로움을 다스리기 위한 대응책으로 가르친 내용입니다. 이 구절을 다시 한번 잘 읽어보십시오. 사실 이 한 문장 속에는 수행의 단단한 기반이 있습니다. 우리는 다섯가지 감각기관을 통해서 받아들인 데이터를 처리하고 생각하느라 바쁜 마음 때문에 한 쉬도 쉴 틈이 없습니다. 눈을 뜨는 순간부터 소리를 듣고, 냄새를 맡고, 눈으로 보면서 끊임없이 생각합니다. 이렇게 우리의 마음은 날뛰

대승에서 명상의 궁극적인 목적은 여러분들의 지혜를 더 깊고 넓게 해주는 것입니다. 그래서 여러분이 일상에서 만나는 문제들을 보다 효과적으로 해결할 수 있게 됩니다. 명상에서 얻은 지혜로 여러분은 일상의 문제들을 훨씬 더 효과적으로 다루고 해결해 나가는 것입니다.명상은 앉아서 현실과는 동떨어지게 평화를 느끼고, 사람들과 동 떨어지게 만드는 것이 아닙니다. 명상은 우리가 현실과 주변 사람들 속으로 더 잘 스며들

오늘은 태국 숲 명상에 대한 이야기를 해볼까 합니다. 아마 여러분들은 명상이나 불교에 관련된 사진들을 통해서 태국 숲 명상을 전문적으로 하는 스님들을 많이 보았을 것입니다. 사실 저는 개인적으로 태국식 명상을 해보지 않았습니다. 하지만 운 좋게도 제 스승이신 미국 영화 스님의 곁에서 태국 숲 명상의 창시자인 아잔 문과 그의 제자인 아잔 차에 대해서 배울 기회가 있었습니다. 이렇게 태국은 명상으로 높은 성취에 도달한 스님들이 많이 있습니다. 우리가 숲이란 단어를 듯고 기분 좋고, 아름다운 환경을 상상할 수 있습니다. 하지만 그들이 말

여러분은 사람들과 대화하는 도중 '내가 왜 이런 이야기를 계속 듣고 앉아 있어야 하는걸까?'라고 생각한 적 있나요? 사실 우리들의 아상은 말도 안되는 이야기를 재잘거리길 좋아합니다. 그렇게 듣는 시간의 시간을 낭비하고, 그냥 이런 이야기, 저런 이야기를 해댑니다. 그래서 그것이 듣는 사람의 시간뿐 아니라, 말하는 사람의 시간도 낭비하게 됩니다. 누구에게도 쓸모없고, 이익도 없는 일입니다. 그런데도 우리는 상대방에게 무례하게 대하지 않으려고 노력해봅니다. 그래서 무의미한 대화는 계속 오고 갑니다. 아무도 진심으로 귀 기울여 듣고 있지

길게 느껴졌던 겨울이 이제 갑자기 봄이 되었습니다. 저 남쪽 순천에 위치한 송광사의 지인으로부터 활짝 핀 산수유 꽃 사진을 받았습니다. 그 사진을 보니 도심속에서 살면서 잊었던 봄 향기가 물씬 풍기는 듯 했습니다. 저는 출가한 스님이지만 도심에 위치한 사찰에 살고 있습니다. 출가 전에는 미국 전역을 다니면서 사업을 했었습니다. 미국에 계신 스승님은 출가한지 몇 개월 되지도 않은 저에게 한국으로 가서 있으라고 했습니다. 그래서 저는 스님이 되는 법도 몰랐고, 모든게 서툴렀습니다. 그런데 한국에서 지내면서 종파도 다르고, 중국식 승복을

우리는 명상이란 단어를 떠올리면 즉시 “호흡”을 생각합니다. 그만큼 사람들에게 널리 알려진 명상법 중 하나가 호흡 명상입니다. 아마도 이 글을 읽는 여러분들도 호흡 명상을 접해보거나 시도해봤을 겁니다. 왜 호흡이 중요할까요? 호흡은 우리의 생명과 직접적인 연관이 있기 때문입니다. 그래서 숨을 어떻게 쉬는지에 따라서 우리의 몸, 감정, 생각도 영향을 받습니다. 그래서 우리는 좋은 공기를 찾아서 산에도 가고, 휴가를 내서 공해가 적은 곳으로 여행을 가기도 합니다. 저도 수도권에서 멀리 떨어진 깊은 산속에 있는 절에 가면 머리가 맑아지고

요즘 명상반에서 예전보다 열심히 수련하는 청년이 있습니다. 30대 초반의 직장인인데, 이 학생은 운동도 엄청 열심히 하고, 자기 관리를 잘하는 것으로 보입니다. 그 남자분은 키도 크고, 걷는 모습이나 말하는 모습에서도 자신감이 넘쳐납니다. 예전에도 대화를 해보았는데 아마도 직장에서도 꽤 인정을 받는 편인 듯했습니다. 어느날 평일 저녁에 학생이 선원에서 앉아서 명상하고 있길래 샌드위치를 만들어줬습니다. 뭔가 하고 싶은 이야기도 있는 듯 했습니다. 그가 나에게 말하길,“스님 오늘은 제가 명상을 하는데, 명상 주제가 인간관계였어요”그래서

우리 명상반에 젊은 학생들이 꽤 많습니다. 그중 꽤 여러명이 비슷한 질문을 했습니다. 그중에서 30대 중반의 한 직장인 학생과 이런 대화가 있었습니다. 어느날 내가 그녀에게 물었습니다. “인생에서 가장 큰 문제가 뭐예요?”학생이 답했습니다. “글쎄요. 별로 그런 건 크게 없어요.”그래서 다시 물었습니다.“그렇다면 왜 이렇게 다리 아프고 어려운 결가부좌 자세로 명상을 해요?”그렇게 이야기를 이어갔는데, 그때 나는 아직 이 학생은 왜 명상하는지 명확하지 않구나라고 생각했습니다. 마음에 힘든 일이나 괴로운 것도 없이 이렇게 아프고 힘든

명상하다가 갑작스럽게 손이 저절로 흔들리거나 무릎이 마구 요동치는 경험한 적 있나요? 사실 우리 명상반에 그런 학생들이 꽤 있습니다. 어떤 경우에는 그런 요동이 점점 강렬해지기도 합니다. 그래서 명상 수업 시간에 이런 학생이 생기면, 우리는 되도록 학생들에게 잘 설명해주고, 안심시켜줍니다. 그러면 학생들이 안심하고 계속 열심히 명상할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 어떤 학생의 경우에는 집에서 많이 걱정합니다. 그리고 그런 일들이 수행의 장애가 되는 것입니다. 그러므로 이런 여러가지 장애를 극복하고 잘 넘길 수 있도록 옆에서 조언해

달님이여,높이 높이 돋으시어멀리 좀 비추어 주옵소서어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 전주 장에 계시나요?진데를 디디실까 걱정입니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 아무데나 짐 부리고 편히 쉬소서가는 길에 날 저물까 두렵습니다어긔야 어강됴리아으~ 다롱디리 장삿길에 나선 남편,오랫동안 돌아오지 않으니걱정도 되고 의구심도 일어안절부절 못하는 여인.그래도 그리운 남편이빨리 돌아오기를 기원하는백제 정읍 여인의정념어린 노래,정읍사(井邑詞)! 태인 피향정(披香亭)은 정자의 아래와 위쪽에 연꽃이 자라는 연못이 있어 그 향기를 쐰다는 뜻에서 이름을 얻었다

어떤 이들은 명상에서 긍정적인 에너지를 추구하라고 말합니다. 하지만 불교의 관점에서, 특히 제가 소개하는 미국식 명상법에서는 우선 내면에 존재하는 가장 보기 싫고 부정적인 마음부터 인지하도록 가르칩니다. 왜냐하면 우리의 아상은 너무 칭찬해주고 부추기면 강화되며, 제멋대로 굴기 때문입니다. 우리가 추구하고자 하는 마음공부는 자신의 직면하기 힘들고 보고 싫은 모습을 찾아내서 그것을 없애는 과정입니다. 그래야 우리는 조금씩 더 나은 사람이 될 수 있고, 발전할 수 있기 때문입니다. 또한 이 과정이 바로 생각과 과정에 휩쓸리는 대신 스스로

**젊은이들이 미국식 명상에 열광하는 이유****명상을 통해서 실질적으로 성과와 개인적 성취도를 향상할 수 있습니다.**

우리 명상 반에 온 학생들은 보통 다른 명상법을 시도해 본 경험이 있습니다. 학생들이 말하길 예전에 명상하다가 집중이 너무 안 되고, 잡념이 너무 생겨서 힘들어서 포기했다고 합니다. 그런 일이 아주 흔하게 있습니다. 여러분도 아마 그런 경험이 있을 것입니다. 이게 아주 흔한 문제이기 때문입니다.그렇다면 내가 여러분에게 묻겠습니다. 우리는 명상할 때 생각이 멈춰야 한다는 것, 마음을 비워야 한다는 사실을 알고 있습니다. 그런데 명상을 시작했을 때, 그게 가능한가요? 여러분은 명상을 시작했을 때, 생각을 멈출 수 있었나요? 우리가 생각

**스트레스에 대처하는 가장 현명한 방법****스트레스에 집중하는 대신, 배꼽에 집중하십시오.**

**내가 하고 싶은 것만 골라서 할 수 없는 세상 속에서...****그래서 명상의 힘이 필요합니다. 마음을 하나로 모으면 세상에 불가능한 일이 없습니다.**

지난 2018년 봄 저는 영화 스님을 모시고, 다른 여러 제자와 함께 미국에서 한국에 방문을 왔습니다. 출가 전 일입니다. 중국 선종 수행의 정수인 선칠(禪七) 수행을 소개하기 위해서 서울과 제주도를 방문했습니다. 당시에 한국에는 영화 스님을 아는 사람이 별로 없었습니다. 광고도 크게 하지 않았는데 신기하게도 꽤 많은 분이 참여했습니다. 그때 영화 스님은 3일 선칠 집중수행 동안 매일 저녁 참선 법문을 해주셨습니다. 원래 선칠은 7일 주기로 구성되어 있고, 보통 여러 번 반복해서 1~2개월간 계속합니다. 게다가 본래 선칠 중에는 법

어떤 사람들은 명상과 참선이 어떻게 다른지 설명하려고 합니다. 하지만 사실 그건 그렇게 중요하지 않습니다. 왜 그럴까요? 왜냐하면 여러분이 진짜로 높은 선(禪)의 경계에 도달하지 않고서 그런 의논을 해봐도 그건 그냥 말뿐이기 때문입니다. 예를 들어 우리 도량에서는 영화 스님이 화엄경이나 육조단경 강설도 하시고, ’돈오의 가르침(頓敎)‘에 대해서도 언급합니다. 그와 동시에 일반적인 관심사를 만족시키기 위한 선(禪), 즉 명상도 가르칩니다. 공원에서도, 병원, 학교, 주민센터, 카페에서도 명상을 가르칩니다. 사람들이 가족, 친구와 동료

미국식 위앙종 도량들에서는 새벽 예불과 저녁 예불 앞서 종지를 낭송합니다. 종지(宗旨, guiding principles)란 근본이 되는 중요한 원칙들을 일컫습니다. 우리 위앙종 종지에는 육대 원칙이 포함되어 있는데, 그중 첫째가 ‘문자기시불시불해(問自己是不是不害)’입니다. 다른 이를 해치려 하지 않았는지 스스로에게 물어보라는 뜻입니다. 우리가 진정한 불자라면 싸우지 말아야 합니다. 만일 우리가 진정으로 불교를 이해한다면, 다른 이를 절대 해치려 하지 않을 것입니다. 싸운다는 것은 다른 이를 해치는 일과 연관됩니다. 의도적으로 누군