역사적 사실로 받아들이기는 어렵지만, 증일아함경이나 대승조상(造像)공덕경 등에 따르면, 이미 부처님 생존 시에 전단향 나무로 처음으로 불상을 조성했다고 적혀 있는 이가 바로 우다야나 왕이고 보면 그가 얼마나 돈독히 세존을 숭배한 인물이었던가 하는 점은 짐작할 수 있다.

 그리하여 왕과 왕비는 부처님으로부터 무상의 진리와 여덟 가지 고뇌와 인과의 법문을 듣고서 심신이 더욱 우러나서 5계를 수지한 청신사 청신녀가 되었다.

 그 때에 코삼비 나라에는 길성이라는 한 유명한 바라문이 나라에서 가장 빼어 난 미모의 딸을 데리고 있었다.

 나이 16세로 나무랄 데 없는 규수가 되자 바라문은 흔쾌하고 자랑스러운 마음에 천 냥의 현상금을 걸고 석 달의 기간을 정하여, 딸의 결점을 일러 주는 이에게 상금을 내리겠노라고 광고했다. 그러나 감히 나서는 이가 없었다.

 바라문은 딸이 성숙하여가니 혼처가 걱정되기 시작했다. 딸만큼이나 반반한 신랑감이 있어야 할 텐데 도무지 말해 오는 이조차 없었다. 바라문은 사방에 염탐군을 놓았다. 그랬더니 반가운 소식이 있었다. 사문 고타마가 석가족 출신의 찰제리로서, 위용이 뛰어나고 기개가 고상하여 천하의 제일가는 귀공자라는 것이었다.

 바라문은 크게 벌일 잔치 생각을 하며 채비를 서둘러 미음정사로 가 부처님과 인사를 나누고 말했다.

『제 딸아이가 아름답고 정결하기로 세상에 견줄 이가 없답니다. 이미 장성하여 혼례를 치루어야 할 것이나 어울리는 배필이 없어 걱정해왔지요. 소문에 세존 고타마가 왕족 출신으로 귀공자중의 귀공자라기에 제 딸과 어울릴 것 같아 먼 길을 왔답니다. 와서 보니 과연 그렇군요. 제 딸을 거두어 주십시오.』

 바라문의 말을 듣고 난 세존께서 말씀하셨다.

『그대가 좋아하는 것은 딸의 미모이고 내가 좋아하는 것은 깨달은 자의 길이오. 경과 나는 서로 좋아 하는 바가 다르지 아니하오. 그러나 생각하면 경이 딸의 빼어난 미모를 자랑 삼는다는 것은 어쩌면 오물로 채워진 꽃병을 사랑하는 셈이나 아닌지 염려되오. 그대가 좋아하는 것은 눈에 홀리고 귀에 홀리고 맛이며 냄새며 감촉에 끌려 좋아하는 것이니 깨달음을 구하는 이들은 오히려 도적으로 알고 싫어하는 것들이오.