-------불광법회는 양주 보현사 매달 제三 토요일 발 八시부터 다음날 아침 七시까지 구도정진법회가 있으며 제一 일요일에는 명찰 순례법회가 있다. 다음 수행문답은 위 법회에서 광덕스님께 질문하고 대답한 내용이다.------

     善心도 妄心인가

  문  海印거사)  부처님은 참마음이시고 범부들은 망심( 妄心) 이라 하는데 부처님을 믿지 않는 사람이 가지는 착한 마음도 망심인가요?

  답 사람의 본심이 참마음인데 범부들은 그것을 모르고 그릇된 생각과 가치관을 가지고 그릇된 행동을 합니다. 부처님은 본성을 깨쳤으므로 말씀과 같이 참마음입니다. 참마음을 깨치지 못하였으면 모두가 망심이고 범부입니다. 불교를 믿고 안 믿고 차이가 없습니다. 망심에도 두 갈래가 있습니다. 자기본성에 수순하는 마음과 어기는 마음입니다. 수순한 마음은 선심이고 어기는 마음은 악심입니다. 비록 망심 가운데서라도 선심을 크게 쓰고 마침내 상이 없는 선심을 쓰게 된다면 바로 참마음입니다. 선심은 참마음의 공덕과 불국토를 나타내고 악심은 참마음을 어긴 불행과 고난과 어두운 환경을 부릅니다. 참마음은 상이 없습니다. 금강경에 이르시기를 " 아상- 인상- 중생상- 수자상이 없이 일체 선법을 닦으면 곧 정각을 얻는다" 고 하셨습니다.

     부처님 처럼 살아야겠는데

  문  (朴보리심보살)  인간이 살아가는 참된 보람은 부처님이 깨달은 진리대로 생활하는 것이어야 한다고 생각합니다. 그런데 우리는 마하반야바라밀 수행만 하는데 그래서 되는 것입니까.?

  답  부처님께서 깨달으신 진리는 바로 나의 생명의 진리인 까닭에 우리 모두는 자기의 참된 생명의 진리로 살아가야 합니다. 그런데도 우리들은 육체다 물질이다 마음이다 하는 범부성 속에 막혀 삽니다. 마하반야바라밀은 그러한 거짓된 자기, 즉 범부성을 타파하고 참된 부처님의 공덕이 넘치는 자기생명의 길을 열어내고 쓰게 하는 수행입니다. 필경 바라밀 생명을 깨닫게 되면 부처님이 보이신 진리를 스스로 행하게 됩니다. 안심하시고 수행에 힘쓰시기를 바랍니다.

     선과 바라밀 수행의 관계

  문  (朴보리심보살)  참선과 바라밀수행과의 관계를 말씀하여 주십시요.

  답  선은 참된 근본진리를 완전히 드러내고 그것을 쓰는 것을 말합니다. 따라서 선은 말로도 생각으로도 이론으로도 접근할 수 없는 절대적 진리입니다. 바라밀수행은 범부들이 가지는 인간적 허무와 허위를 알게 하고 나아가 진실한 자기를 알게 하며 다시 한걸음 더 나아가 참된 진리의 생명을 깨닫고 그것을 생활과 역사현실 위에서 내어쓰는 수행입니다. 따라서 바라밀수행에는 이론도 이해도 있고 기쁨도 자신도 있으며 동시에 말과 생각으로 이룰 수 없는 절대적 구체적 진리가 함께 있습니다. 따라서 참선의 진리는 마하반야바라밀 수행의 핵심이고, 바라밀 수행은 그러한 진리를 이론과 생각으로 이해하고 믿음으로 행동하므로써 범부적 차원에서 손쉽게 진리에 이르게 하는 교량 (다리) 구실을 합니다. 바라밀수행은 필경 말과 생각이 있는데서 부터 말과 생각이 끊긴 진리에 이르게 하는 공부이고 참선은 직접 말과 생각이 끊긴 진리를 닦는 공부라 하겠습니다.

     기도 중 망념을 어떻게 할까

  문  (여래심보살)  기도 염불 중에 망념이 일어날때 어떻게 할까요?

  답  망념은 그것을 인정하고 대치하려고 하면 더욱 더 일어납니다. 기도 중 망념이 일어나거든 그것을 상대하지 말고 오직 염불에만  전념 하십시요. 망념은 틈이 생기면 생깁니다. 일심으로 염불하는데 힘쓰십시요.