서양에는 이, 한국에는 가 있다레오나르도 다 빈치의 , 미켈란젤로의 는 종교화이면서 최고의 걸작으로 세계인의 찬사를 받는 작품이다. 이 외에도 서양에는 르네상스 시대 전성기를 맞이했던 종교미술의 다양한 작업 결과물들이 잘 보존되어 있다. 작품이 소장되어 있는 장소는 해당 국가를 방문하는 여행자들이 꼭 한 번 들러야 할 여행 명소로 손꼽힌다.서양에서 종교미술이 활발하게 일어나던 때와 비슷한 시기에 우리나라에서도 뛰어난 종교미술 작품들이 탄생했다. 대표적인 예가 불화(佛畵)이다. 한국 전통미술의 백미라 불리는 불화는 종교적 상징성과 회화적 형식미를 고루 갖춘 뛰어난 예술 작품으로 국내외 미술계에서 가치를 인정받고 있다. 점차 대중의 관심도 높아져서

 열 여섯에 떠난 단종이 왜 산신각에 앉아있을까?강원도 영월 금몽암, 보덕사 영월 가는 길에 눈이 내렸다. 함박눈이 펑펑 쏟아지는 것은 아니고, 작은 솜털들이 바람 따라 흩날리는 정도였다. 때가 되면 오는 것이 눈이지만, 눈은 그때마다 아련하고 애잔한 마음을 일으킨다. 눈이 내려 희미하게 보이는 세상은 기억이 감퇴하여 가물거리는 과거와 닮았다. 어느 정도 지워져버렸으므로, 눈이 내릴 때는 추억하고 혼동하고 상상하기 좋다. 죽은 것도 살아오고, 지금 바라보고 있는 이것이 옛날 언젠가 보았던 것이라는 착각을 일으키기에 알맞은 시간이다. 그렇게 한동안 멍한 추상이 다가오게 열어두는 시간들, 이제 막 끝난 프랑스 영화의 자막이 제 알아서 올라가도록 느긋하게 바라보는 순간들을 눈이 올 때

 열 여섯에 떠난 단종이 왜 산신각에 앉아있을까? 강원도 영월 금몽암, 보덕사 영월 가는 길에 눈이 내렸다. 함박눈이 펑펑 쏟아지는 것은 아니고, 작은 솜털들이 바람 따라 흩날리는 정도였다. 때가 되면 오는 것이 눈이지만, 눈은 그때마다 아련하고 애잔한 마음을 일으킨다. 눈이 내려 희미하게 보이는 세상은 기억이 감퇴하여 가물거리는 과거와 닮았다. 어느 정도 지워져버렸으므로, 눈이 내릴 때는 추억하고 혼동하고 상상하기 좋다. 죽은 것도 살아오고, 지금 바라보고 있는 이것이 옛날 언젠가 보았던 것이라는 착각을 일으키기에 알맞은 시간이다. 그렇게 한동안 멍한 추상이 다가오게 열어두는 시간들, 이제 막 끝난 프랑스 영화의 자막이 제 알아서 올라가도록 느긋하게 바라보는 순간들을 눈

한국 선불교의 원류 지공과 나옹 연구 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로4개의 박사학위를 소지한 조계종 교육아사리 자현 스님이 여말선초 붓다의 후신(後身)으로 존숭받은 지공 선사와 나옹 화상에 대한 시리즈 논문 13편을 엮어 한 권의 책으로 펴냈다. 이 책은 지공과 나옹에 대한 입체적인 연구를 통해, 한국 선불교의 원류를 재조명하며 조계종의 정체성을 확립하

불법의 근본에서 세상을 바꿔라태허 대사 지음｜조환기 옮김불광출판사｜384쪽｜18,000원 새로운 불교, 새로운 출가의 정신으로 시대의 새벽을 열다 불광출판사 이기선종교의 역할은 무엇일까? ‘으뜸[宗] 가르침[敎]’이라는 문자 그대로의 풀이처럼 세상과 사람을 바른 길로 이끄는 가장 뛰어난 가르침일까? 그래야 하겠지만, 현실을 보면 그런 것만도 아니다. “종교는 인민의 아편”이라는 유명한 선언처럼 세상을 어지럽히고 사람을 속이는 종교인이 적지 않은 탓이다.100년 전 중국, 강요된 개방과 개혁을 통해 근대로 향하는 길목에서 불교는 밑동부터 흔들리는 혼란에 빠져 있었다. 그 시절 불교 혁신과 불교를 통한 사회 개혁을 부르짖은 고승이 있었으니, 바로 태허 대사다.태허의

서양에는 이, 한국에는 가 있다레오나르도 다 빈치의 , 미켈란젤로의 는 종교화이면서 최고의 걸작으로 세계인의 찬사를 받는 작품이다. 이 외에도 서양에는 르네상스 시대 전성기를 맞이했던 종교미술의 다양한 작업 결과물들이 잘 보존되어 있다. 작품이 소장되어 있는 장소는 해당 국가를 방문하는 여행자들이 꼭 한 번 들러야 할 여행 명소로 손꼽힌다.서양에서 종교미술이 활발하게 일어나던 때와 비슷한 시기에 우리나라에서도 뛰어난 종교미술 작품들이 탄생했다. 대표적인 예가 불화(佛畵)이다. 한국 전통미술의 백미라 불리는 불화는 종교적 상징성과 회화적 형식미를 고루 갖춘 뛰어난 예술 작품으로 국내외 미술계에서 가치를 인정받고 있다. 점차 대중의 관심도 높아져서 2010년 고려불화를 주제로 한 대형 전시가 성황리에 진행되었고, 최근에는 한 기업인이 14세기 고려불화 를 사들여 국립중앙박물관에 기증했다는 소식이 세간의 화제가 되고 있다.불화에 대한 사회적 관심이 높아지는 이즈음, 《사찰불화 명작강의》는 불화의 진정한 가치와 의미를 미적·종교적·역사적 관점에서 친절하게 알려주는 책이다. 이 책에 소개된 10점의 불화는 한국 불화만의 멋과 아름다움을 오롯이 간직한 국보급 명작들이다.

10월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         서울 금선사(주지 법안 스님)▷ 10월 선지식 초청법회를 봉행합니다.10월 2일(일) 오전 11시. 반야전. 조선후기 사회 개혁과 대동사상이라는 주제로 역사학자 안병욱 교수 초청강연.▷ 중양절 수자령 합동 천도재가 있습니다.10월 9일(일) 오전 10시30분. 반야전. 동참금 1세대 2만원, 위패 1위당 1만원, 영가 종이옷 1벌 3천원.문의 │ 02-395-9911                                                                              서울 봉은사(주지 원명 스님)1222주년 개산대재 및 불교문화축제를 엽니다.10월 1일(토

6월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         조계종 중앙종회(의장 성문 스님) 6월 21일, 제206회 임시회를 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 개회하고 총무원장 선출제도에 대해 논의할 예정입니다.                                                                               조계종 불교문화사업단(단장 성효 스님)템플스테이를 이끌어갈 예비 인력 양성교육을 진행합니다. 교육비 무료. 모집인원 각 20명. 6월 13~17일, 예비 지도법사 과정, 인제 백담사, 중앙승가대 및 동국대 4학년에 재학중인 학인스님 대상. 6월 24~28일, 예비 실무자

동양의 옛 시문詩文은 오랜 세월 닳지 않고 빛나는 것 중의 하나이다. 비교하자면 은은한 달빛이다. 먼 길 가는 나그네의 발밑을 비춰주고 가슴속 찬바람을 부드럽게 덮어주며 위무하는 달빛…. 천 년 혹은 수백 년 전 선인들이 남긴 옛 글은 나그네 머리 위에 동실 떠 있는 그 달을 닮았다. 슬픔과 그리움, 기쁨과 설렘, 허무와 절망……. 삶에서 만나는 온갖 감정을 독서와 사색으로 다스리며 써내려간 ‘정수淨水의 언어’는 오늘을 살아가는 우리에게 여전히 유효하다.시중에는 옛 시문에 관한 책이 많이 나와 있다. 고전학자와 한문학자들이 원문에 충실하게 번역한 전문서도 있고, 원문보다 더 미려한 풀이로 작가의 감상을 더한 책도 있다. 시류에 맞게 인생의 지혜서로 다듬어 쉽고 재미있게 읽히는 시문집도 있다.이 책은 김진태 전 검찰총장이 틈틈이 옛 글을 찾아 읽고 덧붙인 소회를 모아 엮은 것이다. 법정法庭이야말로 인간의 민낯과 세상인심이 여실히 드러나는 곳이다. 법조인으로서, 그는 인간사 애환을 바라보며 느껴야 했던 번민과 소란한 마음을 옛 글에 기대어 풀고 다스렸다. 그의 시야에 들어온 시문들은 대자연의 아름다움을 노래한 시詩에서 지식인의 고뇌와 사유, 생활인의 어려움, 사랑, 우주적인 깨달음까지 아우른다. 덧붙인 소회는 현대인의 가벼운 삶에 묵직한 울림으로 다가온다.

 눈앞이 환하다. 계곡을 따라 피어있는 연분홍 랄리구라스가 정지된 회백의 공간에 점혈을 하여 생기를 돌게 한다. 올라올 때 풍기탱가PungiThanga에서 팡보체로 가는 구간에 피어있던 선홍빛 랄리구라스. 자주 발걸음을 멈추게 했던 이 꽃이 보기 드물게 연분홍으로 피어 몽라MongLa로 가는 계곡에서 물소리와 함께 나를 붙든다. 이쯤에서 눈이 녹아 강으로 흐르는 것처럼, 땅이 풀려 꽃을 피우는 것처럼 나의 굳어 있는 마음이 행여 풀릴까 잠시 물과 꽃에 마음을 내려놓는다. 생각은 물줄기를 거슬러 올라가고 꽃이 피어있는 나무뿌리까지 내려간다. ‘저 산정의 눈이 녹으면 그 눈을 붉게 물들인 죽음들도 이 강물을 따라 흐르리라. 그 붉은 피들이 땅을 적셔 다시 핏빛 랄리구라스로 피어나리라. 히말라야의 봄을

    이제 진동하는 것은 사람들이다. 사람들 마음이다. 저 산 위에, 산 아래에 도대체 무슨 일이 일어난 것인가. 한 동안 미망의 시간이 모두를 붙들고 있다. 각자가 꿈꾸었던 은빛 히말라야에 대한 몽환적 감수성은 이미 상처를 입었다. 랄리구라스의 황홀한 색감과 신비한 백색의 연봉들이 숨은 듯 나타나며 발길을 유혹했던 히말라야의 지도는 4,900m 고도에서 단지 하산하는 길을 안내하는 황량한 좌표들의 집합체로 바뀌었다. 아직 끝나지 않은 불안한 시간들, 어떤 곳이 안전한지는 알 수 없다. 선택이 있을 뿐이다. 다들 다시 낮은 곳으로 밀려간다. ‘일단은 여기서 내려가자.’ 하산하는 내내 몸과 마음이 덜컹거린다. 흔들리지 않은 정오 이전의 평온한 시간으로

 | 산이 높아질수록 생각은 한없이 낮아진다아침에 눈을 뜨면 사람에 대한 고마움이 함께 일어난다. 지나는 구름만이 그늘을 던져주는 이 불모의 땅에서 잠을 잘 수 있고 먹을 수 있고 걸을 수 있다는 것이 얼마나 경이로운 일인가! 터 잡고 사는 사람들, 짐을 운반하는 사람들, 함께 걷는 사람들, 낯설은 풍경에 낯설은 사람들이지만 그들이 있어 내가 여기 있다는 생각에 언제나 산이 높아질수록 생각은 한없이 낮아진다. 지구라는 행성에서 우리는 분리될 수 없는 한 몸, 산과 물이 다르고 돌과 나무가 다르고 너와 내가 다르나 우리는 언제나 하나다. 저절로 몸이 일어난다. 모든 생명들이여 ‘좋은 하루 되소서’ 아침 예불을 마친다.날씨가 심상치 않다. 간밤에 투명한 하늘을 지나가는 초이레 달을

 -보살님, 어떤 기도를 하고 계시죠?”“관세음보살, 관음정진기도요.”-다른 분들도 그런가요?“그렇죠.”삼광사 지관전에서 정진하는 몇몇 신도들은 이렇게 답했다. 관음정진은 천태종 신도의 중심 수행방법이다. 천태종 신행의 중심이다. 신도들은 24시간 개방된 절에서 자유롭게 정진할 수 있다. 지관전 법당 바닥은 마치 바둑판처럼 정사각형으로 선이 그어져있다. 0.3평의 공간에서 관음정진 수행을 한다. 많은 이들이 함께 한 곳에서 정진하려면 이렇게 짜야 한다. 여름과 겨울 두 차례 실시되는 한 달 기간의 안거는 수많은 신도들이 참여한다. 안거기도 기간에는 철야정진을 매일 3천여 명이 한다. 삼광사의 힘이 여기서 나온다. | 부처가 중생을 찾아가다무원 스님은 2013년 2월 1일 이곳

세계평화를 위한 기원대회 - 세계간화선무차대회 30만 사부대중 참여---서울 광화문 광장 전체가 거대한 법당이 됐습니다. 한국불교 역사상 최대 규모 법회로 기대를 모은 ‘광복 70주년 한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회-세계간화선무차대회(이하 무차대회)’가 원만하게 회향됐습니다. 5월 16일 서울 광화문에 모여 치러진 이번 무차대회는 전국에서 30만 사부대중이 모여 3시간여 동안 장엄하게 거행됐습니다. 중요무형문화재이자 국민축제로 자리매김한 연등회의 연등행렬이 광화문광장으로 합류해 무차대회의 의미를 함께 나눴습니다.  조계종 종정 진제 스님은 철저한 공부를 통해 자신의 본래 마음자리를 찾아야 한다고 대중들에게 법어를 내렸습니다. 이어 국가와 사회의 안정을 위해 희생된 영령과 세월호 참사,

불광사, 제2불광운동 선포---불광사(회주 지홍 스님)가 우리 시대 사회적 역할을 자임하는 제2불광운동을 선포했습니다. 불광사 불광법회 사부대중 5백여 명은 지난 1월 4일 불광사 보광당에서 함께 모여 앞으로 불광사 불광법회가 추구해야 할 가치를 ‘사람(信), 사상(解), 실천(行), 사회(證)’로 제시했습니다. 지홍 스님은 이날 법문에서 “바라밀공동체는 결국 제2불광운동과 맥을 같이하는데, 첫째로 운동의 내용을 모두가 알고 이해하도록 교육하고 숙지하며, 둘째는 모든 법회가 활성화 되도록 하고, 셋째로 법등활성화가 되는 것이 필요하다.”고 말했습니다. 또한 “이 운동은 단기간에 이루려는 것이 아니고 5개년, 3회 정도 장기화하는 프로젝트”라고 전했습니다. 불광법회 혜은 회장은 “제2불광운동의 선언과

 죽음이 언제 어디서 나를 부를지라도 “네.” 하고 선뜻 털고 일어설 준비만은 되어 있어야 한다고, 평소 법정 스님은 말해 왔다. 그리고 마침내 스님은 몸소 그것을 행했다. 이생의 몸을 벗고 영원한 적멸에 든 스님의 얼굴은 잠든 것처럼 평온했다. 스님의 법구를 염하고 일련의 장례의식을 스님의 유훈에 따라 여법하게 주도했던 염습사 유재철(56세, 동방대학원대학교 전임교수) 씨의 증언이다. 그는 불교장례업체 ‘연화회’를 20년째 운영하며 대학 강단과 사찰에서 임종의례를 가르친다. 대중들에게는 최규화, 김대중, 노무현 前 대통령을 염한 ‘대통령 염장이’로 더 잘 알려진 그다. 그가 말하는 ‘아름다운 이별’이란 무엇인지 들어보았다.| 나를 살린 불교에 은혜 갚는 길: 염습사는 망자가 마지막 남

2014 만해대상에 ‘나눔의 집’ 선정---‘2014 만해대상’ 평화대상에 위안부 할머니들의 쉼터 ‘나눔의 집’이 선정됐습니다. ‘만해대상’은 만해 한용운 스님의 사상과 정신을 기리고 되살리기 위해 만해사상실천선양회가 제정한 상입니다.평화대상 수상자로 선정된 ‘나눔의 집’은 일본군 위안부 피해자 할머니들의 생활 공동체로 2014년 현재 약 10여 명의 위안부 피해 할머니들이 거주하고 있습니다. 1992년 1월부터는 매주 수요일 일본대사관 앞에서 할머니들이 직접 참석한 가운데 집회를 열고 있습니다.이와 함께 실천대상에는 이세중 변호사, 문예대상에는 이집트 작가 아시라프 달리, 이란 영화감독 모흐센 마흐말바프, 서예가 윤양희 씨가 각각 수상의 영예를 안았습니다. 실천대상 부문 특별상에는 쌍용자동차

윤리 교과서 속 불교, 이대로 괜찮은가?---초·중·고 윤리교과서의 불교 서술은 학년이 올라가도 비슷한 내용이 반복되고 질적인 심화도 이뤄지지 못하는 것으로 나타났습니다. 불광연구원(이사장 지홍 스님)은 조계종 불교사회연구소(소장 법안 스님)와 공동으로 6월 14일 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘초·중·고 윤리교과서의 불교 서술체재와 내용’이란 주제로 제20회 학술세미나를 개최했습니다.이번 세미나에서는 교과서 15종에 나타난 불교 서술체재의 문제점을 종합적으로 분석하고, 사실에 부합하는 내용이 게재될 수 있도록 개선책을 모색했습니다. 세미나의 발표자와 토론자는 현직 교수 및 교사들로 윤리교과서 집필에 참여한 필진들로 구성돼 보다 전문적이고 실질적인 점검과 분석이 이뤄졌습니다.이번 세미나

 불교는 한자리에 앉아 있는 종교가 아니다.중생이 고통 받는 시절에는 기꺼이 일어나 아픔을 함께 했다.질곡의 역사를 훑어보면 늘 불교는 중생과 함께 해왔다.그것이 깨달음을 얻은 자의 가르침이었고,시대의 스승이었던 고승들의 가르침이었고,그 가르침을 배운 불자들이 걸어온 길이었다.불교는 고요히 ‘나’를 참구하는 데 그치는 종교가 아니다배우고 일어나 세상에 돌려 함께 하는 종교다.그것을 우리는 ‘회향’이라 부른다.‘회향’의 길은 상구보리上求菩提 하화중생下化衆生의 실천이자출가와 재가를 막론하고 불제자들이 응당 걸어야 할 길이다. 세월호 참사가 한 달 이상 이어지며 무엇보다 ‘위로’와 ‘치유’가 필요했다.누군가는

 “대화 합시다. 함께 삽시다.” 지난달 9일 화쟁코리아 100일 순례단이 지나는 춘천-홍천 순례 현장에서 도법 스님(조계종 화쟁위원장·화쟁코리아 100일 순례단장)을 만났다. 그의 노란 몸자보에는 대립의 아픔을 대화로 풀어 나가자는 간결한 메시지가 담겨 있었다. 화쟁和諍. 나는 옳고 너는 그르다는 시비를 떠나 화해를 실천하자는 말이다. 제주도에서 광화문까지 걷기 순례를 통해 화쟁의 화두를 전하고 있는 도법 스님으로부터 이 시대에 왜 화쟁의 정신이 절실히 필요한지 들어봤다. | 일제 시대 독립의 열망처럼 절절히 화쟁의 화두를 들다: 순례단이 제주를 출발한 지 68일째입니다. 어떤 마음으로 순례를 시작하게 되셨습니까? ‘왜 화쟁인가?’라는 물음이기도 한데 아직