2009 문화체육관광부 우수학술도서. 2008년 오늘, 대한민국 정신치료의 현주소를 있는 그대로 보여주며 나아갈 방향을 일러준다. 이론과 기법에 중독되어 있는 서양정신치료에 대한 치료제, 새로운 대안으로 도정신치료를 제시한다. 도정신치료는 도와 서양의 정신치료의 융합이고 정신치료의 궁극적인 목표이다.'도정신치료의 탄생과 역사적 배경', '도정신치료道精神治療란 무엇인가?'를 밝힌 서론, '서양 정신치료와 도정신치료'의 차이와 방법을 제자들과의 대담과 치료실례를 통해 제시하는 제1부, '도정신치료의 사례'를 담은 제2부, '도정신치료의 역사적 조망'을 다룬 제3부로 구성했다.정신치료의 필요성을 느끼는 일반 독자들은 물론이고 현재 문제가 있는 환자와 가족들, 정신치료.심리상담 전문가, 불교.천주교.기독교 성직자, 해당 분야 수련생 또는 학생 등에게는 이론과 실제에 있어서 구체적이고 전문적인 길잡이가 될 것이다.

불교 인문학자가 본 한국불교은유와 마음 연구소 대표 명법 스님 스님은 차분하고 따뜻한 목소리로 이야기를 이어나갔다. 한마디를 질문하면 잠시 조심스레 고민했다가, 첫머리부터 끝머리까지 일목요연하게 이야기를 풀어냈다. 명법明法 스님. 그는 출가 승려이기도 하지만 꽤 인정받는 미학자美學者다. 서울대 불문과, 대학원에서 미학을 전공한 후 출가, 운문사 승가대학원을 졸업했다. 서울대 대학원에서 「송대 예술관에 끼친 선종의 영향」으로 박사 학위를 받고 현재 대학에서 미학뿐 아니라 명상과 심리학을 강의한다. 미르문화원에 들어서자 손가락 길이만한 아담한 부처님이 불단 위에서 객을 맞이한다. 찻잔에 담긴 청정수와 작은 향로, 부처님 등 뒤에 걸려 있는 부처님보다 큰 십일면관세음보살

1. 머리말촛불은 이제 어디로 가야 하는가. 분노한 시민들 1천만 5백만 명이 거리로 나섰고 이들은 폭력 없이 대통령의 탄핵과 파면을 이루어냈다. 서로 아전인수식으로 해석하지만, 촛불에는 다양한 시민들이 모였다. 신문을 보고 달려온 아날로그세대와 SNS로 실시간 소통하는 디지털 세대, 청장년만이 아니라 어린아이와 노인, 평범한 시민과 학생, 노동자와 농민은 물론 빈민과 백수, 진보 정당을 지지하는 자에서 반기문이나 유승민을 지지하는 자에 이르기까지 다양한 이들이 촛불을 들었다.박근혜-최순실 게이트는 도화선이었을 뿐이다. 거리로 나선 시민들의 마음에는 세월호 참사, 백남기 농민의 국가폭력에 의한 살인, 위안부 할머니에 대한 밀실야합, 국정교과서의 강행, 개성공단 폐쇄, 사드배치, 문화예술인의 블

선재 스님이 들려주는 자연과 음식, 인간에 대한 이야기이 책은 선재 스님이 30년 넘게 ‘음식 수행자’로 살면서 그동안 꼭 하고 싶었던 이야기들을 묶었다. ‘삶의 근본으로서의 음식이란 무엇인가’, ‘몸과 마음과 음식은 어떤 관계인가’, ‘수행자의 음식이 현대인에게 왜 절실한가’ 등, 여기에 ‘한국인이 사계절 꼭 먹어야 하는 사찰음식 51가지’ 등 일상에서 당장 해먹을 수 있는 실용적인 레시피를 담았다.다시 사찰음식!맛있는 음식은 넘쳐나고 요리사는 늘어가는데왜 몸과 마음이 아픈 사람은 더 많아지고 있을까?먹을거리, 음식에 대한 관심이 뜨겁다. 먹방, 요리 대결, 맛집 기행 등. 방송에서 다루는 음식 소재 프로그램은 단연 인기다. 그런 분위기를 타고 직업군 가운데 요리사가

1.들어가는 말틱낫한 스님의 한자 이름은 석일행(釋一行)으로 1926년에 베트남의 중부에서 출생해서 16세인 1942년에 임제종에 속하는 사찰로 출가했다. 스님을 따르는 사람들은 틱낫한을 ‘타이(Thay)’1) 라는 존칭으로 부르고 있다. 타이는 출가 이후 “모든 불교는 삶에 참여한다.”는 취지의 참여불교(Engaged Buddhism)를 주창해서 민중의 고통을 덜어주는 실천적인 사회활동에 커다란 노력을 기울였다. 1961년 9월 펠로우십 장학금을 받고 2년의 일정으로 미국 프린스턴 대학으로 유학을 떠났던 틱낫한 스님은 1963년 12월 16일 컬럼비아 대학에서 머물며 베트남 학과를 이끌어 달라는 학장의 권유를 거절하고 귀국했다. 1965년 사회봉사청년학교를 설립해서 본격적으로 사회문제에 개입

  지금까지 세계사는 유럽을 중심으로 한 ‘서양의 눈’과 중국을 중심으로 한 ‘중화(中華)의 눈’으로 기록되었다. 그러나 ‘실크로드’는 약간 다른 면이 있다. 이 길은 동서의 문명과 종교가 교류하면서 비로소 세계와 소통하는 방법을 보여주고 있기 때문이다. 중국 서안에서 출발하여 서역을 건너 인도와 중동, 로마까지 이어진 실크로드는 동서의 문명이 교류하던 문명의 길이며 역사의 길이며 세계화의 길이기도 하다. 나는 오래전부터 그 길을 가보고 싶었다. 그런데 드디어 기회가 왔다. 지난 6월 말, 알 만한 문인들 몇이 실크로드 기행을 떠난다는 것이다. 나는 조금도 망설이지 않고 여행팀에 합류했다. 그리고 꿈에도 그리던 실크로드, 현장 법사와 혜초 스님이 걸었던, 수많은 대상들이 죽음을 두려워하

불교 인문학자가 본 한국불교은유와 마음 연구소 대표 명법 스님   스님은 차분하고 따뜻한 목소리로 이야기를 이어나갔다. 한마디를 질문하면 잠시 조심스레 고민했다가, 첫머리부터 끝머리까지 일목요연하게 이야기를 풀어냈다. 명법明法 스님. 그는 출가 승려이기도 하지만 꽤 인정받는 미학자美學者다. 서울대 불문과, 대학원에서 미학을 전공한 후 출가, 운문사 승가대학원을 졸업했다. 서울대 대학원에서 「송대 예술관에 끼친 선종의 영향」으로 박사 학위를 받고 현재 대학에서 미학뿐 아니라 명상과 심리학을 강의한다. 미르문화원에 들어서자 손가락 길이만한 아담한 부처님이 불단 위에서 객을 맞이한다. 찻잔에 담긴 청정수와 작은 향로, 부처님 등 뒤에 걸려 있는 부처

법구경  제1장~ 26장 1-1마음이 모든 법을 앞서가고마음이 모든 법을 지배한다.그러므로 마음에 의해서 온갖 행위는 지어진다.만일 어떤 사람이 나쁜 마음으로 말하고 행동하면반드시 고통이 뒤따른다.마치 수레가 황소를 뒤따르듯이. All that we are is the result of what we have thought:it is founded on our thoughts, it is made up of our thoughts.If a manspeaks or acts with an evil thought, pain follows him,as the wheel follows the foot of the ox tha

녹색불교, 환경보살의 길로 나아갑니다불교환경연대 기습 한파로 수은주가 -10℃를 가리키던 1월 16일 오전, 불교환경연대 사무실을 찾았다. 지독한 폭염에 힘겨웠던 작년 여름과 대결이라도 하듯이, 올 겨울 단 며칠 만에 전국 기온이 영하 10도 안팎으로 떨어졌다. 기상청에서는 지난해 발생한 폭염 및 열대야 현상을 조사해 『2016 이상기후 보고서』를 발간했고, 일부 연구자들은 이상기후변화가 지구온난화 때문이라고 밝혔다. 서서히 달궈지는 지구. 온난화. 그 밖에도 중요한 사회문제로 떠오르는 각종 환경문제들. 지구가 신음하고 있다. 그래서 우리는 더욱 불교환경연대의 활동에 주목해야 할 필요가 있다.   | 청정국토와 환경보살을 향한 힘찬 발걸음

2017 세종도서 문학나눔(수필) 선재 스님이 들려주는 자연과 음식, 인간에 대한 이야기이 책은 선재 스님이 30년 넘게 ‘음식 수행자’로 살면서 그동안 꼭 하고 싶었던 이야기들을 묶었다. ‘삶의 근본으로서의 음식이란 무엇인가’, ‘몸과 마음과 음식은 어떤 관계인가’, ‘수행자의 음식이 현대인에게 왜 절실한가’ 등, 여기에 ‘한국인이 사계절 꼭 먹어야 하는 사찰음식 51가지’ 등 일상에서 당장 해먹을 수 있는 실용적인 레시피를 담았다.

한국출판문화산업진흥원 2016년 우수출판콘텐츠 제작지원사업 선정작, 인생이란 끝이 없는 이야기‘나’라는 이야기는 어떻게 전개되고 있을까?은유이야기 속에서 밝혀지는 ‘내가 모르던 나’드디어 만나게 될 나의 무한한 가능성우리는 이해하고 해석하면서 살아갈 뿐만 아니라 이해하고 해석한 대로 존재한다. 스스로 자기 자신이라고 믿는 바, 다시 말해 ‘나’라는 이야기에 따라 삶은 펼쳐진다. 그런데 그 이야기는 때로 우리를 억압하고 삶에 그늘을 드리운다.은유이야기는 무의식 속에 억압된 절박한 목소리를 드러내고, 문제에 물들지 않은 우리 안의 힘을 회복시켜 스스로 문제를 해결하도록 독려한다. “나는 나를 넘어서 있다.” 마음의 전체성을 회복하는 것이야말로 우리에게 주어진 권리이자 의무다.

불교 인문학자가 본 한국불교은유와 마음 연구소 대표 명법 스님   스님은 차분하고 따뜻한 목소리로 이야기를 이어나갔다. 한마디를 질문하면 잠시 조심스레 고민했다가, 첫머리부터 끝머리까지 일목요연하게 이야기를 풀어냈다. 명법明法 스님. 그는 출가 승려이기도 하지만 꽤 인정받는 미학자美學者다. 서울대 불문과, 대학원에서 미학을 전공한 후 출가, 운문사 승가대학원을 졸업했다. 서울대 대학원에서 「송대 예술관에 끼친 선종의 영향」으로 박사 학위를 받고 현재 대학에서 미학뿐 아니라 명상과 심리학을 강의한다. 미르문화원에 들어서자 손가락 길이만한 아담한 부처님이 불단 위에서 객을 맞이한다. 찻잔에 담긴 청정수와 작은 향로, 부처님 등 뒤에 걸려 있는 부처

종교(宗敎)의 역할은 무엇일까? ‘으뜸[宗] 가르침[敎]’이라는 문자 그대로의 풀이처럼 세상과 사람을 바른 길로 이끄는 가장 뛰어난 가르침일까? 그래야 하겠지만, 현실을 보면 그런 것만도 아니다. “종교는 인민의 아편”이라는 유명한 선언처럼 세상을 어지럽히고 사람을 속이는 종교인이 적지 않은 탓이다.100년 전 중국, 제국주의 침탈에 무릎을 꿇고 강요된 개방과 개혁을 통해 근대로 향하는 길목에서 불교 역시 밑동부터 흔들리는 혼란에 빠져 있었다. 그 시절 ‘인간불교’를 창도하며 불교 혁신과 불교를 통한 사회 개혁을 부르짖은 고승이 있었다. 바로 태허 대사이다.“근자에 사회는 타락하고, 도덕은 땅에 떨어지고, 온 세계는 전쟁이 일어나고, 약육강식이 넘치고, 인간성은 파괴되고 야심의 불길에 휩싸여 짐승과 다름없다. 그러므로 인승(人乘)으로 바른 인간의 도리로서 대승불교의 기초를 세워야 한다.”그가 주창한 인간불교란 무엇이며, 불교를 통한 사회 개혁은 어떻게 가능한 것일까? 종교의 바른 모습과 종교의 사회적 역할에 대한 관심이 고조되고 있는 한국 사회이기에 태허의 자취를 살펴보는 것은 더욱 의미가 있을 것이다.

그 가을볕 황금빛 호박이 어여뻐라  보명 스님과 함께늙은 호박 찾아떠난 여행길 불광 취재 차량을 어언 2년 얻어 타고 다녔다. 팔도에 안 가본 데가 드물다. 그 공덕이 여간 아니다. 비록 사람이 몰아야 동력에 힘을 내는 기계일 뿐이지만 다만 그게 전부는 아닐 거라는 마음이 피어나는 것이다. 사진 찍는 최배문 작가에게도 송구한 일이다. 매번 옆자리에 앉아 안전띠나 여미고 나면 달리 할 일이 없어지고 마는 것이니까. 오늘도 신경주역으로 마중 나온 우리 취재 차량을 얼른 알아본 건 마치 멀리서 식구 뒤통수만 봐도 아는 것과 흡사했다. 묵묵히 바퀴를 굴려 몰아가는 곳으로 향하는 이 차량에게 잠시 감사의 마음을 얹는다.    | 이 음식이

맑은 날엔 사찰도서관에 가자 전국 사찰도서관 어디에 있으며, 어떻게 운영되고 있는가?  그곳엔 모든 기쁨이 있다. 따뜻한 햇살, 고요한 정적, 세상의 모든 지식, 향긋한 책 냄새, 푸근한 이웃들, 아이들 웃음소리, 그리고 부처님. 이곳은 바로 사찰 한 켠에 마련돼 있는 작은도서관이다. 아직 미흡하기는 하지만 사찰에도 도서관이 속속 들어서고 있다. 개구쟁이 어린이부터 지긋한 어르신까지 발걸음 하는 사랑방, 사찰도서관. 우리 주변에 건강히 운영되고 있는 사찰도서관을 소개한다. 그 절에 사찰도서관이 있다.01│ 광주 서구 무각사 북카페 로터스 |           도심 속, 커피 한 잔, 글 한 줄광주 민주화 운동을 기리기 위하여 여의산에 설치한 5·18 기념

작은도서관, 뭣이 중한디작은도서관 구성하기 매뉴얼 작은도서관의 설립은 월간 「불광」이 권장하는 일입니다. 작은도서관을 설립하고 지자체에 등록해 지원을 받을 수 있다면 더할 나위 없이 좋은 일일 것입니다. 하지만 작은도서관을 만들고 지자체에 등록하고 싶어도 어떻게 행정적 절차를 밟아야 하는지 막막합니다. 작은도서관은 언제부터 만들어졌고 어떻게 이어져왔으며, 우리는 어떻게 작은도서관을 만들어 등록・운영할 수 있을까요? 우리가 작은도서관을 만들 때에는 어떤 점을 더 신경 쓰면 좋을까요? 경기도작은도서관협의회 회장이자 작은도서관 ‘책이랑 도서관’의 관장 박정숙 선생에게 작은도서관 구성하기에 대해 들어봅니다. - 편집자 주.|           작은도서관의 등장작은도서관의 뿌리

세상이 움직이는 원리오늘은 제가 나름대로 세워본 불교정신치료의 체계에서 두 번째 원리인 세상이 움직이는 원리를 살펴보겠습니다. 이 원리는 괴로움을 줄이는 것에 초점을 두고 있습니다.우리가 세상이 움직이는 원리를 잘 모르기 때문에 우리의 생각이 제멋대로 끼어듭니다. 예를 들면 ‘희망’ 등 이런 것들이 끼어들면서 그것대로 안 될 때 재수가 없다, 세상은 불공평하다는 등의 여러 가지 말들을 많이 합니다. 그런데 세상이 움직이는 원리를 정확히 알면 우리에게 일어나는 일에 대해 전혀 원망이 없습니다. 요즘 음모론이 많지 않습니까? 제가 볼 때는 세상이 움직이는 원리를 모르니까 그 모르는 틈을 타고 그런 것들이 들어가게 되는 겁니다.저는 세상이 움직이는 원리를 처음 들었을 때 ‘아, 불교가 진리구

걷기는 나 자신과 오롯하게 만나는 시간이며 내 안에 떠도는 생각들을 정리할 수 있는 기회이기도 하다. 걷다 보면 산만하던 마음들이 마치 잘 맞춘 레고 조각처럼 꼭 알맞은 자리를 찾아 가지런히 정돈되는 걸 경험하게 된다. 끙끙거리기만 하고 도저히 해결책이 떠오르지 않던 일도 걷다 보면 의외로 쉽게 풀릴 때도 있다. 보통 때 걸음걸이는 빠른 편인데 좀 걷자고 마음먹으면 느린 속도가 된다. 그러니 느림을 동무 삼아 걷는다.  어느 겨울, 폭설이 내리던 날이었다. 늦은 귀갓길에 버스를 기다리는데 내리는 눈 때문인지 아무리 기다려도 차가 오지 않았다. 기다리길 포기하고 버스 정류장에서 집을 향해 걷기 시작했다. 평상시라면 20분 정도 걸릴 거리였는데 그날은 한 시간이 훌쩍 넘게 걸렸다. 폭설로 자동차들은 도로

국가적 재난이나 일상 중에 벌어지는 각종 사건·사고 현장에 가장 먼저 달려가 생명을 보호하고 구조하는 사람을 일컬어 최초대처자(first responder)라 부른다. 이들이 하는 일은 세상에 존재하는 수천 가지 직업 중 하나일 뿐이지만, 여기에는 다른 직업과 달리 특별히 요구되는 자질이 있다. 바로 희생정신이다. 그들은 자기보다 남을 위해 일한다. 남의 목숨을 살리기 위해 자신의 목숨을 담보로 건다. 우리가 매일 안전에 대한 별다른 걱정이나 불안 없이 평화로운 삶을 살아갈 수 있는 것은, 또 어떠한 위기 상황이 닥쳐도 살아남을 수 있으리라 기대할 수 있는 것은 모두 이들의 보이지 않는 헌신 덕분이다. 이들은 우리 생명을 지켜주는 익명의 보호자이다. ≪구조대의 SOS≫는 최초대처자들이 건강한 삶을 살아가도록 돕기 위해 쓰였다. 그들이 직업병처럼 겪는 정신적 외상 문제에 대비하는 법과 그것을 치료하는 법에 관한 유용한 정보를 담고 있다. 이는 현장에 근무하는 최초대처자와 그들의 가족뿐 아니라, 사실 사회 구성원 전체가 관심을 갖고 살펴보아야 할 것들이다. 최초대처자들이 건강하게 자기 일에 매진하는 것이 우리 모두의 생명을 지키는 가장 확실한 방법이기 때문이다.

은퇴 절벽구매사이트교보문고Yes24인터파크알라딘책소개저자소개목차상세소개책속으로언론사 서평책소개 위로‘노후 파산’ 이전에 ‘은퇴 절벽’이 놓여 있다베이비부머의 70퍼센트가 준비 없이 은퇴하는 현실,당신은 출구 전략이 있는가?700만 베이비부머의 은퇴가 시작되었다. 조선업계를 필두로 구조조정 광풍이 불어 닥치며 조기 은퇴자까지 포함해, 수많은 은퇴자가 길거리로 쏟아져 나올 것이다. 문제는 베이비부머의 약 70%가 제대로 된 준비 없이 은퇴를 ‘당하고’ 있는 현실이다. 늙은 부모를 봉양하고 청년 취업난에 갇힌 자녀까지 돌봐야 하는 베이비부머는 한창 왕성한 지출이