이 글은 광덕 스님께서 불광법회에서 설법하신 내용을 녹음, 편집부에서 정리한 것입니다.

우리는 흔히 지혜를 말합니다. 그런데 그 지혜는 겉껍데기에 있어서 걸렸던 생각을 뚫고 깊은 마음에 들어서 얻어진 지혜를 말합니다.

반야가 지혜 가운데 가장 최고의 지혜입니다. 일심염송해서 지혜에 도달해버리면 이제까지 허망한 것을 붙잡고 매달려 있었다는 것을 알게 됩니다. 깊은 정에 들어가고 지혜를 얻어서 그 다음에 해탈을 얻는 것입니다. 해탈은 자재를 얻는 것, 걸림이 없는 것, 법신진리, 진리인 몸을 회복해서 진리인 공덕을 쓰는 것입니다.

우리는 당장 하루하루 몸이 건강해지고 평화로워지고 사업이 원만해지고 나라가 잘 되고 하는 데다 어떤 기도의 목표를 두고 수행도 합니다마는 필경 궁극적인 진리인즉슨 역시 이 진리 속에 자기확립을 하는 것, 그렇게 자기확립을 한 바에 의해서 지혜를 쓰고, 그 진리로써 자기를 삼아서 생사에서 해탈하는 대자유를 이루는 것이 불교의 궁극적인 도인 것입니다.

우리들은 삶 가운데서 이제까지 윤회생활을 해왔습니다. 누구든지 지금 금생에 있다고 하는 것은 전생이 있었습니다. 전생과 나와의 관계는 바로 부모를 통해서 이 세상에 태어납니다. 그런데 부모를 통해서 태어났다 하더라도 부모를 선택한 그 자기는 바로 전생의 또 자기입니다. 영적 동질성, 부모와 자기의 영적 동질성이 서로 통해서 그 부모를 선택하게 되고, 그 부모인연으로 그 집안에 태어납니다.

그 때 부모와의 영적인 동질성 때문에 그 집안의 유전같은 것을 상속하게 됩니다마는 금생이 있다고 하는 것은 바로 전생이 있고, 바로 금생은 전생의 내생입니다. 또 동시에 금생은 내생의 전생이 됩니다. 그러니까 지금이 있다고 하는 사실은 내생이 분명히 있고 전생이 분명히 있었습니다.

그런데 이런 가운데서 우리 마음이 근본이 되어서 이 마음쓰기에 따라서 제왕도 되고, 혹은 부자도 되고, 장군도 되고, 학자도 되고, 혹은 그 반대로 좋지 않은 일을 하고, 고통받는 일을 하고, 악도에도 떨어지고, 천상에도 태어나고, 아귀도 되고, 수많은 일을 해가면서 수많은 세계를 돌아가는 것은 바로 그 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라서 되는 것입니다.

그렇기 때문에 이 마음을 쓰기에 따라서 착하고 훌륭하고 지혜스런 마음을 쓰면 그에 상응해서 지혜스럽고 밝은 마음이 이루어지기 때문에 밝은 마음에 따른 그 세계를 만나게 됩니다.