선의 세계에서는 원래 시간이나 공간의 개념이 있을 수 없다. 세계에서 시간이나 공간이 아무리 존재한다 하더라도 그것은 생각 자체에서 있는 것이므로 이 생각으로 형성되는 사물의 존재를 생각으로 여의면 그 사물은 사라지는 것이다.

 끝없는 공간의

나와 남이라는 것이 터럭 끝의 거리도 아니며

수 십 세대의 시간이

끝내는 마음 한 자리의 생각에 벗어나지 않는다.

( ?????)

하였으니, 진여의 원융한 본체로 본다면 모든 시간과 공간이 하나로 귀일되므로 한 자리의 생각에서 벗어날 수가 없는 것이다. 따라서 이러한 사실은 말로 형용될 수 있는 것도 아니요. 무엇이라 이름 지어 구별할 수도 없는 것이다. 이것이 바로 말도 여의고 생각마저 끊은 상태다. 이것이 선에서의 말 없음이다.

조선조 중엽 취미대사(1590~1668)는 이러한 생각의 여윔을 자연 사물에까지 절로 되어 있는 분 같다. 그러한 사실이 언어로 표현될 때 시가 되는 것이다.