1. 불행은 참생명에 대한 무지에서

  우리의 생명이 1회적인 현상이 아니라 육신의 생멸에 불구하고 영원토록 존재한다는 것이 여러 각도에서 밝혀지고 있음은 참으로 다행스러운 일이라 할 것이다. 육신의 생멸에 관계없이 영생하는 것이 우리의 참생명이라면 우리의 육신이라는 것은 참생명의 한 표현형식에 불과함을 알게 된다. 쉬운 말로 표시할 때 육신은 참생명의 옷이다. 옷은 계절 따라 바꾸어 입을 수 있어도 그 옷을 입고 다니는 주인에게는 아무런 변화도 있을 수 없듯이 육신이 생겼다 없어졌다 하더라도 그 육신의 주인인 참생명은 결코 생멸하지 아니하는 것이다. 그러면서 그 주인공인 생명은 자기의 존재를 육신으로 표현한다. 그러므로 육신은 우리 생명이 이루어 놓은 것이다. 결코 육신이 우리의 생명은 아니다. 생명은 한갖 생리적 현상이 아니며 육신 속에 갇혀 있는 답답한 것이 아니다. 우리들의 불행은 우리의 이 참생명에 대한 인식부족으로 말미암은 것이고 그 인식부족은 마침내 진실을 거꾸로 보게 되어 생명을 육신에 종속시키는 큰 잘못을 저질러서 물질과 육신을 지상의 가치로 보게되는 생존경쟁의 지옥을 만들어 놓는 것이다. 소위 「만인에 대한 만인의 투쟁」이라는 이 생존경쟁은 인류를 헤어 날 수 없는 깊은 구렁에서 헤매이게 하고 있는데 이 심연으로부터 헤어날 수 있는 오직 하나의 길은 참 생명에 대한 바른 인식을 갖는 것뿐이다. 나의 참 생명은 이 육신을 만들어 놓은 설계자요, 제작자요, 또한 조종자인 까닭에 육신과는 그 차원이 다르다. 육신뿐 아니라 그 육신의 생활환경 역시 나의 생명이 이룩해 놓고 있는 것이다. 이 참 생명 말고 별도의 조물주가 결코 없다. 그러므로 우리는 이 주인공의 위치를 마땅히 도로 찾아야 한다.