끝으로 행원에서 간과해서는 안될 사항 하나는 바로 행원과 염불의 연관성이다.

얼핏 생각하기에 불교 사상의 최정수인 화엄 사상과 낮은(?) 근기를 위한 방편(사실은 그렇지 않지만!)으로 알려진 정토 사상은 아무런 연관이 없는 것으로 보기 쉬우나 실상은 그렇지 않다.

보현행원품에도 행원의 공덕을 말하는 가운데 '이 사람은 임종 시에 아미타부처님이 마중 나오고 마침내 일체 중생을 극락정토에 왕생케 하리라'는 말도 나오듯, 행원은 염불과도 매우 흡사한 가르침이다. 무은대사 같은 분은 "화엄경은 넓게 설한 아미타경이고, 아미타경은 요약한 화엄경이다"라는 말로 화엄 사상과 정토사상의 연관성을 일목요연하게 설명하셨다.

염불이나 행원은 모두 부처님께 돌아가는 것을 그 수행의 근간으로 하고 있다.

다만 염불이 '부처님을 생각하고 부처님을 떠나지 않고 부처님을 늘 그리워 하며 부처님께 가기를 바라는 수행'이라면, 행원은 '부처님과 똑같은 행을 함으로써 부처님께 돌아가기를 닦는 수행'이다.