대승불교의 三대 정신

  [보현보살]은 문수보살, 관세음보살과 함께 대승불교의 3대 정신을 대표한 대보살이다.

  대승불교의 三대 정신이라 함은 [지혜, 자비, 원력]이 그것이다. 대승불교의 근본사상은 지혜와 자비와 원력이라는 세가지 정신을 골자로 하여 형성된 것이다. 그러므로 그 3대 정신을 뽑아버리면 마치 뼈를 뽑은 코끼리와 같이 죽은 고기덩어리만이 남는 것이다.

  다시 말하면 문수보살은 지혜문을 대표한 것이며 관음보살은 그 자비문을 대표하였는데 보현보살은 원력 또는 행원문을 대표한 것이다. 소승불교는 [아라한]이 되는 것을 그 목표로 하기 때문에 [나한도]라고 하는데 대승 불교는 성불을 그 이상으로 하는데 부처가 되는 길은 바로 [보살도]이다. 그러므로 대승을 보살도라고 한다.

  대승에서는 수 없는 보살을 내세우고 있으나 그 대표되는 보살은 문수. 보현. 관음. 세지. 미륵. 지장. 금강장. 제장애의 여덟 분을 八대 보살이라고 하는데 그 중에서 세지. 금강장. 제장애 세 보살을 제하고 5대 보살이라 하며 또 미륵. 지장 두분을 제하고 문수보현. 관음 三대 보살을 모든 보살을 대표하여 내세우게 된다. 만일 두 보살만 내세울 적엔[문수. 보현] 두 분만을 들게 된다. 그리고 보면 대승보살도 핵은 문수. 보현 두분이라고 하여도 틀림없는 것이다. 그런데 구색을 맞추자면 관음보살을 곁드리지 않으면 아니된다.

  왜 그런가 하면 지혜와 자비와 행원 三대 정신을 빼고는 대승불교란 뼈 뽑은 코끼리와 같은데 문수보살은 그 지혜의 문을 맡아 스스로 우주, 인생의 근본 진리를 가장 철저히 깨달았으므로 그 지혜의 눈을 3세 모든 부처님의 스승이라고 한다. 그리고 모든 중생에게 [보리심] 곧 근본진리를 깨달아 최상 도안을 열어주는 것을 그 근본 사명으로 한 분이다. 그 근본 지혜의 눈을 열어 준다 하여 모든 부처님의 스승이라고 한다. 그리고 관음보살은 마치 어머니가 아기를 낳아서 길러내듯이 중생을 사랑하고 어여삐 여기는 지극한 마음으로 모든 중생을 감싸 안아주며 법유로서 길러내어 보디의 싹을 육성시키는 것을 그 근본사명으로 하였다. 그러므로 [대성자모]니 [백의성모]니하게 되었다.