불교는 늘 정적인 이미지가 강조돼왔다. 고요한 산사, 마음을 깨워주는 풍경소리, 그리고 본래 나를 찾아 참구하는 간화선 수행까지. 하지만 한국 불교에도 동적인 수행이 있다. 이미 널리 알려져 있는 선무도가 바로 그것이다. 선무도는 한국불교만의 무예이자 수행법이기도 하다. 선무도 보급에 앞장 서왔던 경주 골굴사 주지 적운 스님에게 건강한 몸과 건강한 마음 사이에는 어떤 관계가 있는지를 물었다. | 날숨이 길어져야 하는 이유“아무리 좋은 말을 듣고 좋은 음식을 먹어도 소용없어요. 몸이 건강해야 해요. 그래야만 마음도 건강해질 수 있어요. 그건 심리와 생리작용이 둘이 아니기 때문이에요. 모두가 ‘몸이 건강하면 마음도 건강하다’고 알고는 있지만, 실상 그 둘의 관계에 대해서는 잘 모르고

그냥 갈 순 없잖아안양 한마음선원 하안거여름, 안거安居의 계절이다. 붓다와 제자들이 폭풍우와 미물 살생을 피해 안거 했다면, 오늘날 출가 수행자들은 본분사를 지키기 위해 안거에 몰입한다. 올 여름 조계종에서는 100여 곳 선방에서 2,200여 수좌가 결제했다. 예전에는 안거 기간 중 출가자를 봉양하는 것에 재가자의 역할이 제한되었는데, 이제는 많은 불자들이 수행자로서 안거에 임하고 있다. 재가자도 부처님의 제자임을 자각하자는 취지로 ‘재가안거 수행결사’를 운영하면서 안거증을 발급하는사찰이 있고, 몇몇 사찰에서는 일일 점검표를 만들어 가정에서 스스로 수행할 수 있도록 지도한다. ‘생활 속의 참선수행도량’으로 자리잡은 안양 한마음선원에서는 해마다 재가자를 위한 안거를 마련한다. 90일

병은 병이지만 병이 아니다어떤 사람이 정기검진을 받으러 병원에 갔다가 의사로부터 “암입니다.”라는 말을 들으면 그날부터 암환자가 되어 치료를 받게 될 것이다. 그런데암환자라는 사실은 자신의 몸에 대한 태도뿐 아니라 밥 먹고 잠자는 등 일상생활, 가족 및 주변 사람들과의 관계, 인생의 가치까지 모든 것에 영향을 줄 것이다. 그날부터 그는 암환자의 입장에서 바라보고 생각하면서 살게 될 것이다. 그러므로 암으로 발전할 가능성이 없는 종양일지라도 의사로부터 암이라는 진단을 받으면 암이라는 생각이 그 사람을 사로잡고 그의 정체성을 형성하여 실제로 몸과 마음을 병들게 할 가능성이 매우 높다.| 병을 키우는 생각얼마 전, 암에 대한 지나친 조기진단이 암 치료에 큰 도움이 되지 않는다는 기

갈 길은 먼데 눈이 내린다 갈 길이 있고 눈은 내렸다혜가단비 慧可斷臂“제 마음이 편안하지 못하니, 스님께서 편안하게 해주소서.”“마음을 가지고 오너라. 편안하게 해주리라.”“마음을 찾아도 찾을 수 없습니다.”“나는 이미 너의 마음을 편안하게 해주었다.”중국인의 입장에서 보리달마는 외국인이다. 그의 침묵은 언어소통의 어려움에서 비롯됐을 확률이 높다. 평소의 행보에 비춰보면, 대인관계 자체에 회의를 느꼈던 인물로도 짐작된다. “세간에서 기리는 보석의 광명은 상대할 것이 못 된다”던 핀잔엔, 인류 일반의 셈법에 대한 혐오가 곧추섰다. 친부의 죽음 앞에서도 무덤덤했으니, 억조창생 어떤일이 그를 흔들 수 있겠나 싶다. 양무제와의 결별에선 권력에 대한 공포감을 상쇄할

다문화인을 안아 주는 넉넉한 품「불광」을 무료로 받아보는 복지시설들이 있다. 이들의 구독료는 후원자들의 정성으로 충당된다. 복지시설에 비치된「불광」을 이용자들이 틈틈이 읽는 곳도 있고, 직원이나 봉사자들이 주로 활용하는 곳도 있다. 부천이주민지원센터에서 오랫동안 봉사해온 박명자 씨는 후자다. 그에겐 종교가 없지만 「불광」은 삶의 진리를 곳곳에서 발견하는 즐거움을 안겨주는 고마운 잡지다. 언어와 문화가 다른 이주민들 곁에서 ‘더불어 행복한 세상’을 꿈꾸며 자신의 열정과 지혜를 나누는 박명자 씨에게서 불광佛光의 향기가 배어나왔다. 가을 들녘처럼 넉넉한.그림1 부천이주민지원센터 박명자 봉사자: 부천이주민지원센터가 부천외국인노동자의집으로출발했던 1990년대부터 봉사

최근 한 대기업 임원이 비행기 안에서 승무원을 폭행하는 사건이 일어났다. 사회적으로 이슈가 되자 임원은 사퇴하고 해당 대기업은 대국민사과를 해야만 했다. 그러나 문제의 핵심은 감정노동자에 대한 인식에 있다. 감정노동이 무엇인지 또 어떻게 이 문제를 풀어나가야 하는지 알아본다. | 심리적 병을 안고 사는 감정노동자들2012년 1월이었다. 55년 만의 강추위라고 언론이 호들갑을 떨고 있는 날이었다. 칼바람이 옷 안으로 파고드는 날씨에 몸을 움츠리며 면목동의 한 휴대폰 매장을 지나고 있었다. 그 휴대폰 매장은 사람들이 꽉 에워 둘러싸서 인산인해를 이루고 있었다.안을 들여다보니 30대로 보이는 여인이 옷을 하나씩 벗으며 젊은 직원과 싸움을 벌이고 있었다. 그런데 그 여자는 옷을 벗으면서 차마 입에 담지

일문 스님1985년 범어사에서 종원 스님을 은사로 출가했다. 실천불교전국승가회 집행위원장, 조계종원로회의 사무처장, 조계종중앙종회의원, 파주 보광사 주지, 서울노인복지센터 관장 등을 역임하며 불교의 사회참여에 힘써왔다. 현재 지리산 연곡사 주지로 있으면서 구례노인요양원을 맡아 운영하고 있다. 우리 사회가 경제적으로 굉장히 부유해졌지만 사람살기는 더 어려워졌습니다. 요즘은 육체적인 질병은 웬만하면 다 고칠 수가 있지요. 반면에 정신의 질병은 대단히 치유하기 어렵습니다. 우리나라가 OECD에 속하는 선진국이라 해도 사람들이 ‘나 행복하다’ 하고 생각하지 않아요. 자살률이 세계 1, 2위를 다투고, 하루에 40명이 자살하고 있습니다. 벼랑 끝에 몰려 절망적인 상황에서 ‘나는 더 이상 살고 싶은 의욕도

석가탑에서 금동불입상 발견경주 불국사 삼층석탑에서 통일신라 때 조성된 것으로 추정되는 금동불입상이 발견됐습니다.국립문화재연구소와 경주시는 경주 불국사 삼층석탑(석가탑, 국보 제21호) 기단 속에서 금동불입상 1점을 발견했다고 7월 19일 밝혔습니다.이 불상은 7월17일 불국사 삼층석탑 상층기단 면석 해체를 위해 기단 내부 적심석을 수습하던 중에 발견된 것입니다. 발견위치는 북측 상층기단 면석 외곽에서 석탑 중심부 쪽으로 48㎝, 동측 상층기단 면석 외곽에서 석탑 중심부 쪽으로 100㎝ 지점입니다.수습된 불상은 통주식(通鑄式)으로 주조된 소형 금동불입상으로 높이 4.6㎝, 대좌지름 2.3㎝ 크기이며, 도금 흔적이 미세하게 확인됩니다. 양쪽 어깨를 모두 덮는 법의를 착의하고, 양손은 일부 훼손됐으나 시무

저 히말라야 숲을 보세요. 모질고 거센 바람이 불어도 수많은 푸나무 덤불과 바위가 서로 뒤엉켜 받쳐주기 때문에 무엇 하나 다치지 않습니다. 그러나 들판에 홀로 선 나무는 굵은 가지에 잎이 우거졌어도 태풍이 휩쓸고 가면 뿌리째 뽑히고 맙니다. 하물며 사람이겠습니까? 도타이 손을 마주잡고 평화를 일궈가세요.-변택주, 120쪽, ‘마주이야기는 평화다’ 중  ● 가을은 수확의 계절입니다. 봄에 뿌린 씨앗이 땅에 뿌리를 내리고 여름내 부지런히 햇빛과 비바람을 맞으며 제 몸을 키워낸 결실을 맺는 시기인 것입니다. 혼자서 이룰 수 있는 결실이란 이 세상에 존재하지 않습니다. 풍성한 가을을 맞이하며 때로는 나를 보듬어주고 때로는 나를 시련 앞에 서게 하는, 촘촘히 짜인 관계의 ‘인드라망’에 감사의 마음을 내

행복을 끌어당기는 마음의 ‘식스 팩’“Search your inside(내면을 검색하라).” 미국의 검색엔진 회사 구글Google이 2007년 임직원을 위해 만들어 성공적으로 활용중인 마음챙김 기반의 명상 프로그램이다. 실리콘밸리의 유수기업을 비롯한 글로벌 기업에 MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction, 마음챙김에 근거한 스트레스 완화) 붐이 일고 있다. 최근 LG, SK 등 국내 대기업도 사옥 내 명상실을 설치했으며 대표적 명상기법인 MBSR을 채택하는 곳이 많다. 이유는 종교를 뛰어넘은 보편성과 과학적으로 검증된 효과 때문이다. MBSR 창시자 존 카밧진으로부터 사사한 국내 유일의 지도자인 한국MBSR연구소장 안희영 박사는 일반인을 위한 MBSR 교육과정

어릴 적에 외할머니와 함께 살았다. 외할머니하 장가가기 조금 전에도 청담동의 작은 아파트에서 같이 살았는데, 외할머니는 당시 80대로 허리가 직각으로 구부러져 있었다. 그런데 그 몸으로 일요일마다 조계사까지 버스를 갈아타고 다니는 것이었다.  직각의 몸으로 지팡이를 짚고 횡단보도를 건너면 주위의 모든 차량들이 긴장에 떨었다. 부모님은 위험하다고 다니지 못하게 성화였지만, 당신의 그 돈독한 신심을 그 누가 꺾을 수 있었으랴. 할머니가 돌아가시자 우리는 조계사 스님한 분을 모시고 천도 기도를 올려드렸다.  그것이 나와 불교가 직접 만나게 된 첫 계기였다. 그때 카세트테이프에서 들리던 무언지 뜻 모를 염불 소리가 귀에 생생하다. 우리 집에는 원래 종교가 없다. 일찌감치

 ‘좋은 죽음’이란 무엇일까? 삶이라는 연주의 마지막 장, 죽음의 리허설을 위해 공부하는 웰다잉운동본부의 수강생들.  달라이 라마가 웃으면서 말했다. “내일 아침에 해가 뜰지, 내생이 먼저 올지는 아무도 모릅니다.” 태어난 순간부터 죽음을 향해 달려가면서도 언제 올지 모를 죽음을 막연히 두려워하거나 나와는 먼 얘기로 여기며 사는 것이 평범한 현대인의 자화상이었다, ‘웰빙’은 가고 ‘힐링’이 왔다고 했는데 이제 ‘웰다잉’ 시대라고 한다. 죽음준비교육, 임종체험, 존엄사, 사전의료의향서, 엔딩노트 등 ‘준비하는 죽음’에 관한 소식들이 들려온다. “삶이라는 연극의 마지막 장인 죽음에도 리허설이 필요하다”고 말하는 불교여성개발원 웰다잉운동본부를 찾아갔다. | ‘좋은 죽음’에는 준비가 필요하

부산 관음사 주지 불교호스피스협회 회장 지현 스님 우리는 살아가며 수없이 많은 죽음을 보고 들으며 맞닥뜨리게 된다. 그러나 죽음의 실체가 무엇이며 죽음을 어떻게 받아들여야 하는지는 여전히 의문투성이로 남는다. 한국사회에서 죽음은 온갖 부정적인 의미를 담은 금기어 취급을 당하며 우리의 말문을 막아버렸다. 일상생활 속에서도 건물 4층은 ‘F’로 표시되고, 결혼을 앞둔 이나 임산부는 문상問喪을 가면 안 되는 것으로 치부되어 왔다. 죽음에 대한 무지와 무시로 인해, 평온한 죽음을 맞이하기보다는 준비없이 갑작스런 죽음을 당하며 고통을 배가시켜왔던 것은 아닐까. 불교호스피스협회 회장 지현 스님을 만나 죽음의 진정한 의미를 물었다.    | 내 생명 부처님 무량공덕 생명 : 우리나라 소득 수준이

 살다가 외로워지면 무작정 남행을 하였다. 술에 취해서도 남행하였고, 계절에 취해서도 남행하였고, 사람에 취해서도 남행하였고, 슬픔과 이별에 취해서도 남행하였다. 공교롭게도 내 남행의 끝에는 늘 절이 있었다. 신산한 몸을 눕혔다가 일어나면 객사 앞 절 마당 한쪽에 홍매화가 짙붉은 그늘을 드리우고 있거나 배롱나무꽃이 피어 있거나 단풍이 마지막 붉은 울음을 터뜨리고 있었다. 때로는 눈까지 내려서 그 순결한 눈밭에 어지러운 발자국을 새기게 하였다. 나는 절에 이르러서야 비로소 한 시절의 괴로움과 떠도는 마음들을 내려놓고 존재의 바닥을 들여다볼 수 있었다.어느 가을날이었던가. 서울에서 사업을 하고 있던 나는 날마다 과도한 스트레스와 피로에 절여져 금방이라도 쓰러질 지경에 이르러 있었다. 병원에서도 이미

   패티 김의 노래를 흥얼거리며 만드는 행복밥상 광주 법림사 무진 스님     광주 내남동에 자리한 법림사. 찾아간 사찰 중 한 곳이다 | 호남지역 사찰음식의 현주소호남지역 사찰음식 현황조사는 지역 내 사찰들의 공양 실태를 파악하고 호남지역 사찰음식의 원형을 발굴하고 보존하기 위한 구체적인 대안을 마련하는 데 목적을 두고 있었다. 제일 먼저 지역의 원로스님들을 초청해 과거로부터 이어져 온 사찰음식의 문화와 생활상에 대한 인터뷰를 진행했다. 그리고 우편과 전화 설문조사를 거쳐 호남지역 사찰 1,374곳 중 방문조사가 필요한 사찰 110곳과 추천 사찰 20곳을 대상으로 현장 방문을

최신 뇌 과학의 성과와 함께 심리 상담가로서 저자의 풍부한 상담 사례가 담겨 있는 두뇌 사용 지침서이자 마음 사용 가이드북이다. 우리의 마음이 불안과 두려움, 걱정을 불러일으키는 이유와 그에 대한 효과적인 대처법을 제시한다. 책 곳곳에 수록되어 있는 14가지의 연습 과제를 따라 하다 보면 어느새 자기 마음으로부터 자유로워진 자신을 발견할 수 있을 것이다.우리는 마음을 꺾으려고 하면 공포, 회피, 불안감, 우울감이 더 커진다는 사실을 이미 안다. 그렇다고 해서 규칙이 바뀌기만을 기다린다면 너무 긴 시간이 걸릴 것이다. 다른 선택지가 있다. 바로 규칙을 깨는 것이다. 마음의 규칙을 깨는 것은 힘겹고 불편하다. 그러나 규칙을 깨면 자기 행동의 이유를 깨닫게 되고 그에 따라서 자기의 가치관을 발견할 수 있을 것이다.

8주, 나를 비우는 시간 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로이 책에서 옥스퍼드 대학의 마크 윌리엄스 교수와 대니 펜맨 박사는 더 행복하고 걱정과 스트레스가 적으며 탈진되지 않고 활력 있게 사는 비결을 소개한다. 저자들은 8주 마음챙김 명상 프로그램 속에 MBCT(Mindfulness-Based Cognitive Therapy, 마음챙김에 근거한 인지치료)의

조화로움 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로외계인 인류학자가 지구의 인간을 관찰한다면 이렇게 부를 것이다.‘잠시도 가만히 있지 못하는’ 그리고 ‘현재에 살고 있지 않은’ 사람들이라고‘하루 빨리 쉬고 싶어’라고 주말을 손꼽아 기다리지만 막상 일요일 오전이 오면 무료함에 치를 떤다. 우리는 정류소에서 버스를 기다리거나, 주전자에 올린 물이 끓기를 기다리는 순간

처음 만나는 마음챙김 명상 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로마음이 아프다면 어디로 가야할까?마음챙김 명상은 불교, 그것도 아시아 남방에서 주로 수행되어온 위빠사나에 그 뿌리를 두고 있다. 하지만 마음챙김은 불교에서 말하는 깨달음을 목표로 하지 않는다는 점에서 온전히 불교적이라고 말할 수는 없다. 오히려 스트레스 완화, 불안·우울감 완화, 암 통증 조절,

우리가 ‘생각’에 대해 꼭 알아야할 것들스스로 하는 마음 치유정신과 전문의인 저자는 이 책을 통해 생각이 떠오르는 방식, 사라지는 방식 그리고 생각을 다스리는 방식에 대해 설명한다. 저자가 생각에 대해 작심하고 밝힌 이유는 간단하다. 그동안 진료실에서 만난, 실패와 우울로 괴로워한 많은 사람들은 공통적으로 ‘생각’이 많기 때문이라는 걸 발견했기 때문이다. 이들에게 저자가 내리는 처방전은 ‘현재에 집중’하는 것이다. 저자는 이런 능력을 키우면 ‘생각’의 굴레에서 해방될 수 있고 실패와 우울에서 벗어날 수 있다고 이야기한다.오랫동안 뇌나 마음을 관찰한 뇌과학자나 심리학자 그리고 오랫동안 생각 멈춤을 수련해온 승려를 비롯한 명상전문가들은 생각은 내가 할 수 없다는 것을 누누이 이야기하고 있다. 저자는 생각은 그냥 ‘떠오르는 것’이라고 말한다. 그것도 과거에 입력된 것을 통해서다. 특히 과거에 대한 것, 미래에 대한 것이 ‘생각’의 대부분을 지배한다. 하지만 과거에 일어난 일을 잊지 못할 때, 미래에 일어날 일이 걱정될 때 우리의 마음은 안정을 잃는다.저자는 현재에 집중하는 것이 이런 생각에서 벗어나는 길이라고 말한다. 현재(순간) 집중을 하는 가장 좋은 방법은 명상이다. 명상을 하면 현재에 집중하면서 마음의 고요함과 안정을 얻고, 과거에 있었던 일에 대한 집착과 부담에서 벗어나게 된다. 또한 미래에 대한 걱정이나 불필요한 상상을 줄여 우리의 마음을 평온하게 한다.이 책의 첫 번째 목적은 생각의 본질을 밝히는 것이다. 하지만 이밖에도 이런 생각 때문에 생기는 강박증, 우울증 같은 심리적 정신적 문제에 대한 처방도 함께 제시하고 있다. 첫 기억을 통해 자신이 어떤 사람인지를 알 수 있는지를 구체적인 살펴본다든가, 자기분석을 통해 자기 스스로 자기 문제를 해결하는 길을 제시하기도 한다. 특히 우리를 힘들게 하는 ‘비교’를 어떻게 벗어날 수 있는지 그리고 조건적인 행복을 넘어 제약이 없는 행복과 자유는 어떻게 얻는지까지 설명하고 있다. 마음이 많이 아프다면 병원을 찾아가야 하겠지만 저자는 소소한 우울은 생각에 대한 원리를 이해하고 스스로 다스려보는 것만으로도 충분할 수 있다고 얘기하고 있다.