“만약어린아이가 장난으로 여래의 형상을 그리거나 만들지라도 미래세에는 부처가 되리라.” 지난 ’95년, 어린이들의 가슴에 영원히 잊혀지지 않는 부처님을 모셔주자는 어린이 포교의 원력으로 시작된 ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’가 올해로 10주년을 맞이했다. 그 동안 1만여 명의 어린이들이 참가했으니 그 작고 귀여운 손으로 직접 그리고 조각한 부처님 또한 1만 불(佛). 지금부터 10년 불사로 이루어진 ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’라는 ‘만불전’에 가득한 형형색색 부처님의 자비로운 미소를 만나러 떠나보자. 제 10회 전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회의 장소는 본 대회가 처음 태어났던 경기도 여주의 목아불교박물관. 이틀 전 내린 비로 더욱 파란 하늘이 펼쳐지고 바람도 한결 싱그러운 5월 5

우리 어린이들에게 ‘부처님 오신 날’과 ‘어린이 날’ 중 더 좋은 날을 묻는다면 어떤 대답을 할까? 부처님께서 이 땅에 오셨고 환한 몸짓으로 해사하게 웃고 있는 어린이를 닮은 달 5월, 매년 어린이 날을 맞아 어린이들의 가슴에 영원히 잊혀지지 않는 부처님을 모셔주기 위한 ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’의 아홉 번째 잔치마당이 어린이·청소년 포교의 모범 사찰로 널리 알려진, 경기도 화성의 신흥사에서 열렸다. 특히 이번 대회는 어린이들에게 좀더 알차고 특별한 추억을 만들어주기 위해 1박 2일 ‘서해 바다 갯벌탐사 및 사찰체험 가족캠프’를 마련해 참가 어린이들의 마음 속에 오래도록 기억될 소중한 추억을 한아름 안겨주는 행사로 준비되었다. 5월 4일 정오, 참가자들이 속속들이 신흥사에 도착했으나, 만반의

사찰여름수련회 그 열기가 뜨거웠던 만큼 많은 사람들이 월드컵이 끝나면 ‘무슨 재미로 사나’ 심각한 허탈감에 빠질 것입니다. 그렇다면 우리 불자들은 여름 휴가와 방학을 맞아 속세의 번뇌를 산사의 바람에 맑게 씻어 보는 것은 어떨까요. 특히 올해 사찰여름수련회는 주5일 근무제 시행과 시기적으로 맞물려 있어 특성화된 다양한 프로그램으로 진행될 예정이어서 불자들의 선택 폭이 넓어졌습니다. 사찰수련회는 전통수행 방법에 따라 계율과 사찰예절을 엄격히 지키며, 발우공양을 비롯한 절집 생활의 기본예절과 수칙을 배우고, 좌선과 경전강의, 철야정진 등 단기출가 형식으로 진행하는 것이 특징으로 초심자에게는 꽤 힘든 코스지만, 진지하게 ‘참 나’를 참구해볼 수 있는 더없이 소중한 시간이 될 것입니다. 해를 거듭하면서 참여자들의

정겨운 산새소리, 향기로운 꽃내음 함께하듯 어린이날과 부처님 오신날이 나란히 서 있는 달 5월. 우리의 꿈나무인 어린이들을 이 나라의 주인공으로 대접하는 날. ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’의 여덟 번째 잔치마당이 서울 강남의 1,200여 년 역사를 자랑하는 봉은사에서 흥겹게 펼쳐졌다. 어린이들의 가슴에 영원히 잊혀지지 않는 부처님을 모셔주기 위한 어린이 포교의 원력으로 시작된 ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’. 이번 제8회 대회는 ‘2002 한·일 월드컵’에 앞서 열리는 만큼 월드컵의 열기를 고조시키고 어린이들에게 희망찬 꿈을 심어주기 위해 다양한 놀이마당과 푸짐한 상품이 준비된 가운데 한층 신나고 풍성하게 열렸다. 일요일 아침, 다른 날 같았으면 어린이 법회나 가까운 놀이공원, TV 앞을

사찰수련법회 정보센터 개설 불기 2545(2001)년 여름을 맞이하여 대한불교조계종 포교원과 불교신문, 상담개발원이 공동주관으로 사찰수련법회 정보센터를 운영합니다. 사찰수련법회 정보센터 대표전화(02-7300-108)를 개설하여 상시 안내하고 있으며, 또한 포교원 홈페이지(www.pogyo.org)를 통해 온라인 안내를 함으로써 수련법회 참가 희망자의 요구에 맞는 수련법회를 상담을 통해 안내합니다. 올 여름 방학이나 휴가를 맞이하여 산사의 수련법회에 참가해, 일상 생활에서 벗어나 삶의 여유를 찾아가는 수행을 통해 참 나를 발견해 보시기 바랍니다. ‘한국불교 역사문화 기념관’ 건립 한국불교의 역사와 민족의 숨결이 담긴 불교문화를 한 자리에서 볼 수 있는 초대형 기념관이 건립됩니다. 연면적 4,500여 평, 지

어린이 마음에 불심을 키우고 가슴가슴마다 부처님을 모시기 위한 어린이 포교의 원력으로 시작된 ‘전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회’가 올해도 어김없이 어린이날을 맞아 월간 불광과 목아불교박물관, 법주사 주최로, 1,450여 년의 역사가 숨쉬고 있는 조계종 제5교구 본사인 속리산 법주사에서 1,500여 명의 어린이, 학부모, 선생님 등 사부대중이 함께한 가운데 흥겹게 펼쳐졌다. 서울, 경기 지역에서만 열렸던 지난 6회 대회까지와는 달리, 이번 제7회 대회는 전국의 지방 어린이들에게도 폭넓은 참여의 기회를 주기 위해 중부권의 중심이라 할 수 있는 속리산 법주사까지 발걸음을 내디딘 뜻깊은 나들이였다. 또한 이번 대회부터는 우편을 통한 그림 접수를 실시해, 멀리 부산, 광주, 제주도의 150여 명 가까운 어린이들

1975년 영산재가 중요무형문화재 제 50호로 지정되고, 박송암(2000년 2월 1일 입적) 스님께서 보유자가 되면서 그 문하에서 영산재의 의식절차를 전수받은 동희 스님이 그 이수자가 되는 것은 어쩌면 당연한 일이었는지도 모른다. 그러나 한 때 비구니는 계보에 없다는 이유 하나로 이수자가 되지 못했다. 그러나 우여곡절 끝에 20년이나 지난 1995년 비로소 중요무형문화재 제 50호 이수자가 됨으로써 동희 스님은 우리나라 첫 비구니 범패승으로서 계보를 세우게 되었다. 누구보다도 후학지도에 남다른 열정을 가지고 계신 스님은 1970년 초부터 스님들을 비롯하여 일반 대중을 위해서도 범패를 가르쳐 왔으며, 현재는 영산재보존회 부설 범음대학교수로, 서울대학교와 동국대학교, 그리고 예술종합대학과 운문 승가대학에서 범패

“불 화(탱화)는 장엄한 불국토의 화현이요, 신심의 결정체이며, 불보살님의 원만한 상호에서 우러나오는 복덕의 광명은 어둠을 없애주고 간절한 바람을 성취시켜줍니다. 그런데 해를 거듭할수록 훼손으로 인해 친견하기 어려워지고 있어요. 평생 불화를 그리고 모셔왔는데 변질되고 소실, 망실, 훼손되어가는 불화를 보면서 남아있는 탱화를 보존 복원하고, 실태를 조사하고 집대성하여 자료화하여 전집을 만드는 것을 원으로 삼았어요. 전집을 만들게 되면 유실을 예방하고 유실 뒤에라도 재현할 수 있고, 전문 학자들에게 참고자료로 제공하여 전통의 맥을 이을 수 있기 때문입니다.” 석정(石鼎 74세, 佛母, 중요무형문화재 제 48호 단청장, 사단법인 성보문화재연구원 총재) 스님은 전문가들을 만날 때마다 그 뜻을 전해보았지만 누구 하나

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다. 사찰 여름 수련회 본격적인 무더위가 시작되었습니다. 매년 더위에 쫓겨 의무적으로 떠나던 산과 바다행을 접고, 이번 휴가는 고요한 산사에서 참나를 찾아보는 것은 어떨까요. 사찰 여름 수련회는 일상의 번잡함에서 벗어나 조용한 사찰에서 수행의 기쁨을 맛볼 수 있는 프로그램으로, 3박 4일이나 4박 5일간의 일정으로 불교의 기본교리와 교양강좌를 배우고 참선과 예불을 통해 ‘불심(佛心)’을 만나는 한편 산행과 암자순례도 할 수 있습니다. 조계종 포교원(원장 정련)은 올해 처음으로 6월 13일부터 8월 15일까지 전국사찰 수련법회 정보센터(02-7300-1

어린이날을 맞아 월간 불광과 목아불교박물관 주최로 열리는 전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회가 올해는 서울의 천년 고찰 봉은사에서 3천여 명의 어린이, 학부모, 선생님 등 사부대중이 함께 한 가운데 흥겹게 펼쳐졌다. 5월 아침의 상쾌함이 가득한 봉은사 넓은 마당에서 길놀이팀이 몰고다니는 꽹과리, 장구, 북, 징 소리로 시작된 이번 전국 어린이 부처님 그림 그리기 대회는 지정 스님(월간불광 발행인)의 대회선언과 함께 떠오른 수많은 오색 풍선과 축포소리로 3,000여 참가자들의 커다란 환호성을 자아내며 화려하게 시작되었다. 현진 스님(조계종 포교원 포교부장), 원혜 스님(봉은사 주지)의 축사, 박찬갑(한국불교미술인협회 회장) 선생님의 심사기준 설명 시간, 제 또래 아이들과 어울리는 데 더 신이 난 아이들은 벌

사락사락 흰눈 내리는 겨울 대나무끝에 스치는 바람소리를 들어보았는가 싸-한 동죽풍(冬竹風)이 코끝에 스칠 때면 그것이 선풍(禪風)이런가 청명한 바람이 뼈속 깊이까지 스민다. 대금의 명인 원장현(50세)의 고향은 대나무의 고장 담양이다. 그곳에는이름처럼 맑고 깨끗하고 싱그러운 정원 소쇄원이 있다. 인간세의 영욕을 버리고 자연을 벗삼아 음풍농월하던 곳, 담양은 예로부터 대나무의 상징처럼 절개의 고장으로 꼽힌다. 송강 정철은 이곳 담양에서 사미인곡과 속미인곡 성산별곡을 남겼다. 이곳에서 난 원장현은 고향의 대나무로 자신이 직접 만든 대금으로 소리를 내고 그 소리 하나로 이 세상 모든 한을 잠재우고, 소리 하나로 이 세상 모든 혼을 선계(禪界)에 들게 한다. 열여섯의 나이에 숙부(원광호, 국가지정 거문고산조 무형문

해마다 싱그러운 5월이면 어린이날을 맞아 월간 불광과 목아불교박물관 주최로 열리는 전국 어린이 부처님 그림그리기 대회가 올해에도 어김없이 파아란 하늘 아래 펼쳐졌다. 조금 달라진 점이라면 대회장소가 3회까지 개최되었던 여주의 목아불교박물관에서 서울의 성북동 길상사로 바뀌었을 뿐 참가자들의 그 뜨거운 관심과 떠들썩한 웃음소리는 지난 3회 대회를 훌쩍 뛰어넘고 있었다. 5월5일의 상쾌한 아침, 대중교통 이용자들을 위해 길상사에서 가까운 지하철 4호선 삼선교(한성대 입구) 역에서 오전 8시부터 셔틀버스를 운행했지만, 서둘러 온 몇몇 가족들은 먼저 도착했고 뒤이어 일년새 몰라보게 자라난 어린이들이 지난 밤의 설레임으로 뒤척인 듯 들뜬 표정으로 속속 도착해 일주문을 들어섰다. 9시 30분, 꽹과리 소리로 시작된 길놀

"우리의 범패는 우리의 산세와 닮았습니다. 장인굴곡(長引屈曲)하여 웅혼, 우장, 심오하며, 음악적인 완성도도 높아요. 심산유곡에서 들려오는 범종소리 같기도 하고, 그 선율이나 장단, 가락에 있어 기존의 음악에서는 맛볼 수 없었던 심묘한 기운을 얻게 됩니다. 마치 우리 몸 속에 조상의 피가 면면이 흐르듯 알든 모르든간에 범패 국악의 선율이 우리의 심성에는 흐르고 있어요." 틈틈이 익혀왔던 범패를 좀더 본격적으로 공부하기 위해 지난해부터 봉원사에 있는 중요무형문화재 제 50호 영산재보존회 부설 범음대학(4기)과 동국대학교 문화예술대학원 석사과정(5기)에서 범패를 공부하고 있는 가수 김태곤(49세)씨, 그는 유발제자로는 유일하게 박송암(84세, 인간문화재 50호) 스님께 범패를 이수 받고, 동국대학교 홍윤식 교수

"아버님 을 뵐 때 가끔씩은 착각을 일으킬 때가 있습니다. 계신듯 안 계신 듯 그렇게 소리없이 사시는 그 모습 자체가 그대로 수행인인 듯싶어요. 매일 새벽 3시면 일어나시어 2층에 있는 법당에 불을 밝히고 부처님 전에 예불을 올리고 참선하시는 모습을 뵐 때면 경외심마저 들어요. 그림을 그릴 때 모습 역시 이와 다르지 않아요. 저에게 있어 아버님은 나의 스승이자 부처님입니다." 올해 여든여섯이 되신 구봉(龜峯, 본명 송복동 지방무형문화재 8호 탱화장)스님의 아들 송광무(43세)화백의 말이다. 구봉 스님이 세상의 소리를 멀리 한 채 묵언을 한 지는 올해로 81년 째가 된다. 전남 순창에서 태어난 스님은 다섯 살 때 소리를 들을 수가 없었다. 그리고 말을 할 수가 없었다. 침을 잘못 맞은 것이 화근이 되어 졸지에

큰 절에 영산재가 열리는 날이면 절 마당에는 커다란 괘불(掛佛)이 걸린다. 괘불을 중심으로 불단이 마련되고, 상단에는 여러 가지 공양물이 올려진다. 육법공양(六法供養)이라고 해서 향과 꽃과 과일, 등(燈)·차(茶) 그리고 쌀(米)은 부처님께 올리는 공양물의 기본이다. 용상방(龍象榜)에는 의식을 진행할 스님들의 진용이 짜이고, 불보살님들의 명호를 적은 색색의 번(幡)이 나부끼게 된다. 예부터 일일권공 삼일영산(一日勸供 三日靈山)이라 해서 한 번 설판되면 3일 낮과 밤에 걸쳐 재가 계속된다고 할 정도로 그 규모가 크고 웅장한 영산재는 불교의 영가천도의식으로 석가모니 부처님의 설법회상인 영산회상을 오늘에 재현한다는 상징적인 의미를 지니고 있다. 부처님의 설법을 듣고 환희심을 불러일으켰던 영취산 설법장면을 재현해내

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.한동희 스님 영산대작법 공연이달 3일 국립극장 소극장에서는 중요무형문화재 50호이며 불교의식 중 가장 큰 규모인 영산대작법이 한동희 스님의 착복(춤)으로 공연됩니다.영산재의 범패는 우리나라 가곡, 판소리와 함께 3대성악의 하나로 가장 고급한 우리의 소리와 춤이라고 할 수 있는 것입니다.영산보존회 부설 범음대학 학장이신 송암 스님으로부터 40여 년을 사사받은 비구니 최초의 범패승 한동희 스님의 이번 무대는 그동안 의식의 간소화와 시간적인 제약, 관객의 이해부족 등으로 원형 그대로의 짓소리와 착복(춤)을 재현하기에 어려움이 많았던

8월의 세시(歲時) 양력으로 8월 3일이 음력 7월 7일이니 바로 칠석(七夕)이다. 칠석날 밤, 견우와 직녀의 이야기는 누구나 아는 일이지만 칠석을 전후한 옛 풍속을 되새기기 위하여 차분히 살펴보자. 견우(牽牛)는 목동이요, 직녀(織女)는 베짜는 처녀라 하겠는데 둘이는 지극히 사랑하는 사이인데도 하늘나라 은하수를 사이에 두고 동서로 갈라져 만나지를 못한다. 은하에는 다리가 없으니 사랑의 회포를 풀 길이 없는 것이다. 이런 딱한 사정을 안 지상에 사는 까마귀와 까치들이 하늘로 올라가 은하수에다 오작교(烏鵲橋)란 다리를 놓아 주는데 그 날이 바로 1년에 한번인 '칠석'이다. 그러나 만날 수 있는 시간은 새벽닭이 울기 전이라 해마다 아쉬움을 남기며 헤어질 수밖에 없었다. 그러니 견우와 직녀는 또 다시 1년 동안

청-산은 나를 보고 말없이 살라 허네 창-공은 나를 보고 티없이 살라 허네 탐욕도 벗어 놓고 성냄도 벗어 놓고 물같이 바람같이 살다가 가라 허네 전북 남원군 산내면 백일리. 지리산 기슭에 위치한 실상사(實相寺)밑에 가면 김을생(60세)씨 목기 공장과 전시장이 있다. 저 건너 보이는 지리산 정상을 바라보며 부르는 김을생 씨의 구성진 창가락이 텁텁하게 가슴으로 스민다. 김을생 씨는 가끔씩 이렇게 소리를 내어본다. 이곳 남원에서 태어나 전라 목기기술중학교(1951년 개교하여 1968년에 폐교된 목기기술학교로 지금의 김을생 씨 바루공장이 있는 곳에 위치했으며, 김을생 씨는 이 학교의 1회 졸업생이다.)와 전주 공업고등학교를 졸업하고 육군 공병대위로 예편한 그는 몇 년의 객지 생활을 한 것 이외에는 평생을 이곳에서

우리의 탱화가 각 가정에 예술작품으로 걸려지기를 발원하며 탱화를 그리는 사람이 있다. 광주여고 미술교사 고영을 (여, 40세). 그가 불화를 그리기 시작한 것은 지금부터 15년 전 구봉(龜奉, 84세 광주시 탱화무형문화재) 스님으로부터였다. 대개의 미술학도가 그러하듯 그 역시 서양화를 하며 서구미술에 대한 편집증을 가져왔었다. 그러나 대학원에 다니며 졸업논문을 준비하던 중 고려불화인 ‘수월관음도’를 보고 그 아름다운 예술성에 놀라움을 금치 못했다. 그것이 1980년이었다. 탱화를 그려야겠다고 마음먹고 스승을 찾던 중 그는 구봉 스님을 만나고, 그의 문하생이 되었다. 그 이후 지금까지 한눈 한 번 팔지 않고 줄곧 이 길을 걸어왔다. 혹여 자신의 마음이 변하지 않을까 싶은 두려움에 캔버스, 그림물감, 붓 등 그

차는 대관령을 향하여 가쁜 숨을 몰아쉬며 달려 오른다. 차창 밖의 산골풍경이 자주 바뀌듯 여러 가지 상념들이 문득 문득 떠올랐다가 사라진다. 길은 우리에게 어떤 의미를 주는 것일까? 산자락을 감싸안고 돌아가는 우리의 옛길은 산허리를 뭉툭 잘라내고 강물위로 다리를 놓은 포장도로와 그 의미가 사뭇 다르다. 우리의 선조들이 오랫동안 이용하였던 옛길은 단순한 차량의 교통로나 물산의 이동통로가 아니다. 전화나 전보, 자동차나 비행기가 없던 시절에 그 길을 통하여 가정사에서부터 국가의 대사가 이루어졌고 비상시에는 역사의 현장이 되었다. 민족의 애환이 깃들어 있는 길, 그 길은 바로 역사의 길이다, 한강이 단순한 물길이 아닌 역사의 물길인 것처럼. 대관령！ 언제 어떻게 생긴 길인지 아무도 모른다. 사람들이 이 땅에 터를