중요무형문화재 제109호 화각장 이재만1960년대 중반, 서울 뚝섬에 그림을 잘 그리는 소년이 있었다. 특히 만화를 잘 그려 친구들 사이에서 인기가 높았다. 옆마을에는 늘상 그림을 그리고 있는 노인이 살고 있었다. 신문배달을 하던 소년의 친구가 노인에게 소년의 그림 솜씨를 자랑했다. 그 인연으로 소년과 노인의 만남이 이뤄졌고, 우리나라 화각공예 전통이 이어질 수 있었다.소년, 노인에게 들다천부적인 그림 솜씨로 각종 사생대회를 휩쓸던 소년이 바로 우리나라 유일무이의 화각장 이재만(62세, 중요무형문화재 제109호) 선생이다. 그리고 그에게 화각공예의 기술을 전수한 노인은 마지막 왕족공예가 고故 음일천 선생이다. 신문배달을 하던 친구가 아니었다면, 우리나라에만 유일하게 존재해온 화각공예의 전통은 이미 끊

불기 2556년 봉축표어 ‘마음에 평화를 세상에 행복을’올해 부처님오신날 봉축표어로 ‘마음에 평화를 세상에 행복을(Peace to our Mind. Happiness to our World)’이 선정됐습니다. 부처님오신날 봉축위원회는 표어 당선작에 대해 “세상이 하나로 연결되어 있다는 연기의 진리로 마음의 평화를 이루고 이웃과 세상을 행복하게 하자는 뜻”이라며 “상구보리 하화중생上求菩提下化衆生의 대승보살 정신으로 부처님오신날을 맞이하자는 의미를 담아 결정했다.”고 밝혔습니다.봉축위원회는 올해 부처님오신날 행사와 관련된 주요 일정도 발표했습니다.봉축법요식은 부처님오신날인 5월 28일 전국 사찰에서 동시에 진행되며, 봉축 기간은 5월 1일부터 5월 28일까지입니다. 연등회 연등축제는 5월 18일부터 20

아, 1912년! 그리고 100년근현대 불교에서 얻은 것과 잊은 것, 그리고 잃은 것조선의 불교는 일제의 병탄에 밀려 바람에 몸이 쏠리듯이 꺼져갔다. 살아남으려는 온갖 방편이 와글거리는 속에서 선사들은 맹렬한 화두 참구를 통해 세상을 관통하는 가파른 길을 찾아나갔다. 버거운 날들이 쏟아지는 속에서 그들은 낮은 포복으로 근대를 타고 넘었다.선불교 100년을 지켜온 선사들조선의 근대는 가혹했다. 1912년 1월부터 조선의 표준시가 폐지되고 일본의 중앙표준시가 적용되었다. 총독부는 조선민력이라는 달력을 만들어 민간에 배포했다. 식민지 백성들은 제국의 초침에 맞춰 일어나고 일했다. 전국에 걸쳐 토지조사사업도 실시되었다. 조선 땅은 국유화되는 절차를 거친 후에 일본인 회사와 지주들에게

스님이 되려다 무형문화재가 되었으니...중요무형문화재 74호 최기영 대목장그랬다. ‘인생은 고해苦海’라는 말에 반기를 들던 혈기왕성한 시절이 있었다. 무슨 일이든 마음만 먹으면 이뤄질 것 같고 어떠한 실패도 두렵지 않았다. 그러나 ‘인생의 쓴맛’은 지뢰처럼 곳곳에 도사리고 있었다. 고통의 바다 한가운데 있음을 자각하는 순간, 끊임없이 밀려드는 크고 작은 파도 너머로 인고의 세월을 견뎌온 이들이 보이기 시작했다.최기영(69) 대목장大木匠역시 불운했던 현대사를 관통하며 숱한 어려움을 이겨낸 우리 삶의 선배다. 그의 솔직하고 구수한 입담 속에서 삶의 비애와 아름다움을 동시에 느껴본다.차마 맛봐서는 안 될 괴로운 맛최기영 대목장은 신응수 대목장과 함께 한국전통건축의 양대산맥을 이루고 있는 거장이다. 사찰건축

‘연등회’ 중요무형문화재 지정 예고불교계 대표 무형유산인 ‘연등회’가 중요무형문화재로 지정 예고됐습니다.문화재위원회 무형문화재분과위(위원장 임돈희)는 1월 27일 연등회를 중요무형문화재로 지정 예고했습니다. 이에 따라 연등회의 보존 전승 제도화의 기반이 마련된 동시에 향후 유네스코 세계유산 등재 추진도 한층 수월해질 전망입니다. 문화재위원회의 결정에 대해 조계종 은 대변인 논평을 통해 적극 환영의 뜻을 밝혔습니다. 조계종은 “연등회는 1,000년을 이어온 우리의 찬란한 문화유산이자 우리 민족의 삶을 담고 있는 전통문화의 자산”이라고 연등회의 의미를 설명하며 “이번 연등회 문화재 지정 예고는 연등회의 문화유산적 가치와 연등회보존위원회의 전승의지를 인정해준 계기”라고 밝혔습니다.이어 “(연등회 문화재 지정은)

중요무형문화재 제107호 누비장 김해자자기 분야에서 두각을 나타내는 사람들을 보면, 간혹 수면 시간만으로도 탄복할 때가 있다. 어느 특급요리사는 하루 2시간 자며 요리 연구에 매진하고, 어느 스님은 경전 번역의 원력을 세우고 하루 한두 시간만 자며 정진한다. 나폴레옹, 에디슨, 정주영 전 현대그룹 회장, 빌 게이츠의 공통점도 잠이 없다는 것이다. 체질상 4시간 이하로 자도 일상생활에 불편함이 없는, 일명 ‘쇼트 슬리퍼short sleeper’다. 이들은 대개 자기 일에 열정적이며, 역경에 부딪혀서도 긍정적인 자세로 이를 타개하기 위해 끊임없이 노력한다.우리나라 유일무이의 누비장 김해자(60세, 중요무형문화재 제 107호) 선생도 쇼트 슬리퍼다. 하루 서너 시간만 자며 바느질에 몰두해온 세월이 40년이다. 그

목마른 자가 우물을 판다? 21세기를 사는 목마른 자들은 힘들여 땅을 파는 대신 시원한 전문점에 앉아 커피와 차(茶)를 마신다. 바야흐로 물보다‘내 몸에 가까운’ 커피와 차. 이번 특집에서는 커피와 차를 주제로 그 트렌드와 종류, 나아가 커피와 차를 제대로 마시는 법까지 살펴보았다. 각각의 특징을 비교해 놓았으니, 무엇을 어떻게 마실 것인지는 각자의 선택에 맡긴다.-편집자 향긋 쌉싸름한 맛과 향의 역사, 커피와 차(茶)의 계보학, , , . 커피와 전통차를 비교할 때 흔히 예로 드는 도식이다. 한데 요즘은 이런 비교가 무색할 만큼 둘 사이의 간극이 좁아지고 있다. 전 연령대로 넓어진 커피 시장, 젊은 감각으로 변신을 꾀하는 전통차 시

2010년 8월 1일 경주 안강의 양동마을과 안동 풍산의 하회마을이 우리나라에서 열 번째로 세계문화유산으로 등재되었다는 뉴스가 브라질로부터 날아왔다. 이제는 문화적 저력이 국제사회의 으뜸가는 경쟁력이요, 또 국격인 시대인지라 그 소식은 한여름의 삼복 무더위를 식혀주고도 남음이 있었다. 알고 보면 그 두 마을도 소중한 의미를 지닌 참으로 귀한 마을이지만 더 시선을 집중해야 할 곳은 그곳에서 약간 떨어진 한적한 곳에 숨어있는 옥산서원과 병산서원이다. 이곳은 그 두 마을을 오늘까지 정체성을 지킬 수 있도록 만들어준 사상적 근간이요 또 뿌리인 까닭이다. 회재(晦齋) 이언적(李彦迪, 1491~1553)과 서애(西厓) 유성룡(柳成龍, 1542~1607)이라는 걸출한 인물의 문화적인 안목과 됨됨이는 500년의 세월 이후

나는 춤을 사랑하는 춤쟁이다. 이 춤쟁이는 29살 늦은 나이에 무뚝뚝한 경상도 남자를 만나 가족을 이루게 되었다. 가족이라는 단어가 내 삶을 구성한 지 어느덧 24년. 그 24년이라는 시간이 흐르면서 딸과 아들, 우리 까꿍이(강아지)가 가족이라는 울타리 안에 들어왔다. 화려하거나 눈부신 울타리는 아니지만, 가족은 나에겐 세상에서 가장 소중한 울타리이다. 그러나 나는 가족에게 늘 미안하기만 하다. 나는 춤을 춘다는 핑계로 지방 공연이 있는 날이면 집을 비웠다. 그 횟수는 24년 동안 줄어들지 않았고 당연히 집안일에 소홀해졌다. 아이들 학교 일에 신경을 덜 쓰게 된 것도 사실이다. 그리고 춤을 추면 내 몸이 힘들다보니 조그만 일에도 짜증을 내었고, 그 화살은 늘 가족을 향하게 되었다. 아이들에게 큰소리를 지르는

노마드의. 삶을. 위하여. 제가 만약 도산지옥 향하올지면 칼산 절로 꺾어지며 제가 만약 화탕지옥 향하올지면 화탕 절로 소멸되며 제가 만약 다른지옥 향하올지면 지옥 절로 없어지며 제가 만약 아귀도를 향하올지면 아귀 절로 배부르며 제가 만약 수라도를 향하올지면 악한 마음 사라지며 제가 만약 축생도를 향하올지면 슬기 절로 얻어지네 『천수경』의 한 구절이다. 이 구절이 마음의 긴 울림으로 출렁일 때가 있다. 세상살이가 힘들고 어려워서도 아니고, 하루하루의 생이 따분하고 심난해서도 아니다. 뭔가 모를 외로움이 오목가슴을 치고 올라올 때, 그리하여 영원히 돌아올 수 없는 그 어떤 곳으로 무작정 떠나고 싶을 때 이 구절은 내 마음 여행의 깊은 길동무가 되어준다. 그러고 보면 인간은 원초적으로 노마드(nom

스님, 불 들어갑니다 - 열 일곱 분 선사들의 다비식 풍경 저작·역자 정가 출간일 분야 책정보 구매사이트 교보문고 Yes24 인터파크 알라딘 책소개 저자소개 목차 상세소개 책속으로 언론사 서평책소개 위로2003년부터 2008년까지 열반에 들었던 큰스님 열일곱 분의 다비식 현장 취재기다. 저자는 6년 동안 석주 스님, 서옹 스님, 숭산 스님 등 이 시대의 내로라하는 선승들의 다비식장을 직접 찾아보고 취재한 내용 그리고 큰스님들의 평소 수행생활에 대한 이야기를 150

“아가씨 아직도 안 자나? 요 봄밤공기가 참 수상도 하재이-. 그럼 이 할매 노래 한번 들어볼라나? ♪식어버린 님 가슴 죄가 아니오, 식지 못한 이내 가슴이 죄로다, 죄로다?-” 사위가 칠흑에 잠긴 봄밤, 지리산 자락의 한 칸짜리 오두막에서 나는 만난 지 몇 시간 지나지 않은 생면부지의 할머니께 노래를 청했다. 한참 전에 이부자리에 들었으나 잠이 오지 않았기 때문이다. 한 치 앞도 분간할 수 없이 빽빽이 들어찬 어둠의 입자들은 할머니의 노랫가락을 타고 춤을 추듯 감미로웠고 애틋한 노랫말과 함께 위안을 주었다. 10여년 전 늦봄, ‘나홀로 여행’ 길에서 할머니 한분을 우연히 만났다. 구례의 시골길을 걸어 하동의 접경에 있는 화개장터로 가던 참이었다. 하염없이 길을 걷다가 날이 저물기 시작해 버스를 탔다. 내남

 ━━━━━━━━━━각각의 문화권이나 나라마다 그 나라 특유의 문화가 있듯이 불교음악에있어서도 언제, 어떤 상황에 있어서라도 한국의 '불교음악'이라는 분명한 색채를 지닐 수 있는 음악이 되어야 할 것이다. 따라서 '고유' 불교음악에 대한 끊임없는 연구와 함께 현대의 시대감각에 맞는 불교음악을 작곡해야 할 것이다. 10월의 따사로운 햇살이 비치던 어느 날, 월간 불광으로부터의 원고청탁은 서양음악(피아노)을 전공한 나에게 불교음악에 대한 좀 더 큰 관심을 갖게 한 계기가 되었다.    대개 음악의 사전적 의미는 음을 일정한 방법에 의하여 조화·결합시켜 미감을 일으키게 하는 에술이며 사람의 목소리에 의한 것은 성악, 악기에 의한 것은 기악이라고 한다고 정의한다.   음악에는 대중가요·팝음악·가곡·서양음악·

 자연의 이치는 어김없이 우리에게 찾아와 화창한 봄날의 정취를 물씬 느끼게 만들어주고 있지만, 이 나라를 이끌어가는 정치세력의 한심스러운 작태가 나의 마음을 울적하게 만들어주는 요즈음이다. 목련꽃과 개나리 그리고 진달래 꽃의 고운 모습을 제대로 드러내기도 전에, 대권경쟁의 드라마가 우리들의 시선을 끌고 있기 때문이다. 지난 14대 총선 때 있었던 군부재자투표의 부정시비 의혹과 안기부 개입의 흑색선전 문제를 깨끗이 마무리도 하지 않은 상황에서, 총선 결과를 하늘의 뜻으로 받아들이겠다고 말함으로써, 겸허한 자세를 보이는가 싶더니, 대권의 고지를 향해서 핏발선 눈으로 뛰고 있는 정치현실이 나를 더욱 우울증의 늪에 빠지도록 만든다.  이런 정치적 부도덕성의 실망으로부터 울적한 심정을 잠시 해방시켜 준 반가운 음

3월의 세시지난 2월에 입춘과 우수가 지나고 보니 이제는 양지바른 언덕에 냉이며 쑥이며 봄 나물이 돋아 오른다.양력 3월 6일이 경칩(驚蟄)이고 보면 개구리가 오랜 동면에서 깨어나 땅 위로 기어 오른다. 경칩은 글자 그대로 땅 속에서 동면하던 동물들이 깨어나 꿈틀거리기 시작하는 때이다.  개구리들은 물이 괴어 있는 곳을 찾아 알을 까놓으니 번식을 하려는 자연의 조화라 하겠다. 그런데 사람들은 이 알을 먹으면 속병이 없어지고 특히 허리 아픈데 특효라해서 보기만 하면 건져 먹는다. 지방에 따라서는 도롱뇽 알을 보약이라며 팔기도 한다. 한편 경칩에 '흙일'을 하면 탈이 없다고 해서 담을 쌓거나 벽을 바르기도 한다. 한 겨울 얼었다 녹은 담과 벽돌이 무너지기 쉬우니 시기로도 적절하다 하겠다. 

  가끔씩 하던 일을 멈추고 법당에 가 앉아 있다 보면 결코 외롭지 않은 자신을 발견하게 된다. 모든 이들의 마음을 이미 다 헤아려 다 알고 계신 듯 항상 하는 미소를 짓고 계시는 부처님을 뵐 수 있고, 또 으례히 부처님의 뒷면에 모셔진 탱화에 도설되어 있는 보살상과 호법신장상, 칠성, 산신 명부의 시왕(十王)에 이르기까지 금방 말을 걸면 대답하실 듯한 여러 존상들을 한꺼번에 만나 뵐 수 있기 때문이다.  어디 그 뿐인가. 법당 기둥과 벽면, 천정에 이르기까지 매우 세련되고 고운 선으로 그려진 불화(佛畵)들을 바라보고 있노라면 금방 어디에선가 천음악(天音樂)이 울리고 단비가 내릴 것만 같은 환희에 젖어 들기도 한다.  부처님 뒤에 모셔진 후불 탱화나 법당 벽면에 그려진 불화들, 그리고 천정의 서기에

이 시대 최고의 어장, 타고난 범승 _____ 자인사 법당으로 들어섰을 때, 동희 스님은 이제 막 계를 받은 사미니처럼 우리를 맞이했다. 낡은 승복에 행건을 차고 가지런히 합장한 스님의 모습은 그림처럼 고요했다. 인사를 올리려 하자 당신이 먼저 시린 바닥에 몸을 깊숙이 낮추었다. 몸짓의 경건함이 번잡한 생각의 어로를 끊어놓는 순간이었다. 세수 65세, 세월의 광풍 속에서도 스님은 가사 한 올 흩뜨리지 않고 걸어온 듯했다. 실제로 스님이 걸어온 세월은 거친 광풍과도 같았을 것이다. 조계종 스님이자 비구니 스님으로서, 태고종 스님이자 비구 스님을 스승으로 모셨다. 그리고 비구니 최초로 영산재 이수자가 되었으니 어찌 그 세월이 간단했겠는가. “스승이 계셨으니까요. 송암 스님은 제게 부모 같은 스승이셨습니다. 저는

[풍경 하나] - 소리꾼 정기열 할아버지 “마을에서 그냥 소리하는 사람인디 미황사 금강 스님이 소리가 하도 좋다고 항께 여기까정 나와 부렀소. 소리 한 대목 하고 내려 갈라요.” 옛부터 일러있고 여름이 가고 가을이 돌아오면 한로삭풍(寒露朔風) 요란해도 제 절개를 굽히지 않는 황국단풍(黃菊丹楓)도 어떠헌고 … … 정기열 할아버지는 미황사 전속 가수이다. 음악회 1회부터 한 번도 빼놓지 않고 무대에 올랐으며 초파일에 하는 어르신노래자랑에도 매년 찬조 출연하신다. 귀동냥으로 배운 가락에 나이 들어 본격적으로 판소리를 배우기 시작한 할아버지의 소리는 소박한 음악회 무대에 맞춤하다. 한 해 두 해 미황사의 음악회가 거듭되어질수록 소리가 좋아지더니 어느새 해남고을에 판소리 대표주자가 되셨다. 미황사에는 할아버지의 팬클

 如日之明如蘭之香如石之久해처럼 밝고 난초처럼 향기롭고 돌처럼 오래 가라 佛是法住法位世間相常住부처여 모든 이치가 제자리를 지킴으로써 세상이 그대로 행복하고光門前寂光土春來草自靑빛이여 여러분의 집 앞이 바로 부처의 땅이라 봄이 오면 풀이 절로 푸르도다 여러분의 개성이 곧 부처니,개성을 잘 가꾸어 발전시켜 나와 남을 함께 이롭게 하는 것이 빛이다.  석정 스님 1940년 송광사에서 석두 스님을 은사로 출가. 무형문화재 제118호(불화장)이며 자타가 공인하는 이 시대 최고의 불모로 14세 때 일섭 스님에게 불화를 사사받기 시작했다. 송광사·운문사 대웅전 후불탱화를 비롯하여 수많은 탱화를 전통기법으로 재현해냈으며, 저서에 시화집 『선주여묵』과 『석정시

따뜻한 차 한 잔이 그리운 계절이다. 차는 사람을 편안하게 만든다. 맑은 연두 빛 우리 녹차는 사람의 마음을 순일하게 해주어서 좋다. 차담을 나누고 싶은 사람이 있으면 더욱 좋을 터. 한가한 토요일 오후 성북동 명원문화재단 김의정 원장을 찾았다. 30여 년간 우리 차 보급에 이바지한 공로로 2005년 한국언론인연합회가 주는 ‘자랑스러운 한국인 대상’을 받기도 한 김의정 원장은 우리 불자들에게는 불교신도회를 대표하는 중앙신도회 회장으로 더 유명하다. 1955년 불교신도회가 생긴 이래 여성으로서는 처음으로 만장일치로 회장직을 맡게 되었다는 점, 그리고 그가 쌍용그룹 창업주 김성곤 회장의 둘째딸이라는 점, 대보살이요, 잊혀져간 우리의 전통다례를 복원한 어머니 명원 김미희 여사를 쏙 빼어 닮았다는 점, 게다가 중앙