우리나라 전통문화를 언급할 때, 불교문화는 절대적인 위치를 차지한다. 국가 지정 문화재 중 국보의 57%, 보물의 62%가 불교 문화재인 까닭이다. 지난 해 연말 조계종 총무원 문화부에서 전문가 좌담회를 갖고, ‘불교 전통문화 진흥 로드맵’ 초안을 제시했다. 추진 과제는 ‘정책・제도, 보존, 활용, 무형문화유산’ 등 4개 분야로 나눠진다. 조계종 문화부장 진명 스님을 만나, 우리 전통문화를 올곧게 이어온 불교문화의 가치와 역할에 대해 들어본다. | 생각하고 말하는, 그 사이에 문화가 있다 : 사회 곳곳에서 전통문화를 재조명하며, 전통문화를 배우고 향유하려는 움직임이 활발해지고 있습니다. 그 원인은 어디서 찾을 수 있을까요?우리 삶이 산업화・근대화를 거치면서 먹고 사는 문제가 어느 정도 해결되었어요

용성 스님 저술·자료 집대성 추진 근대 한국불교를 대표하는 고승인 용성(1864~1940) 스님이 남긴 방대한 저술과 자료들이 집대성됩니다. 특히 2018년부터는 자료들 모두 인터넷에 무료 제공될 예정입니다.(재)대한불교조계종 대각회는 3월13일 조계사 인근에서 기자회견을 열고 지난 2월부터 2017년 12월까지 앞으로 5년간 8억 원을 투입해 ‘백용성 대종사 총서’ 발간 및 전산화 사업을 추진한다고 밝혔습니다.용성 스님 총서 및 전산화 사업은 스님의 자료를 보존하는 동시에 스님의 사상과 민족독립운동 정신 계승 및 현창을 위해 기획됐습니다. 대각회의 적극적인 지원 아래 실제 사업을 주관하게 될 대각사상연구원(원장 보광 스님)은 용성 스님의 저술, 문건, 기고문, 신문기사 등 모든 관련 내용을 광범위하

 동화 속 아름다운 섬처럼 천혜의 자연경관을 갖추고 있어 ‘보물섬’이라 불리는 경남 남해. 그곳 보물섬의 진산 망운산(해발 785m)에 산인山人이 산다. 산에서 산을 품고 사는 산인은 매일 ‘산山’ 자를 그리며 스스로 산이 되어 간다. 산인은 일필휘지의 유려한 붓질로, 때로는 달마가 되고, 때로는 동자가 되며, 때로는 보살로 화현한다. 그 산인이 바로 선화禪畵의 대가, 망운사 주지 성각(64) 스님이다. 지난 5월 3일, 국내 최초로 ‘선화 제작’ 분야 기능보유자가 되어, ‘부산시 무형문화재 제19호’로 지정되기도 했다. 문화재위원들의 평가가 스님의 성품을 짐작케 한다. “선에 관한 체계적인 이론은 물론, 수행 또한 겸비한 선화승이다. 작품의 미적 완성도가 높을 뿐만 아니라 선을 통한 운필 능력이

2013사찰음식대축제 개최사찰음식은 이제 하나의 트렌드가 될 정도로 사회적인 관심도가 높아졌습니다. 평상시에 사찰음식에 관심은 있었지만 접하기 어려웠던 분들에게 좋은 소식이 있습니다.6월 6일부터 9일까지 4일간 서울 봉은사에서 사찰음식대축제가 열립니다. 이 축제는 종단 최초로 열리는 사찰음식 축제입니다. 이번 축제에는 테마별로 다양한 체험 프로그램이 준비되어 있습니다. 우선 사찰음식으로 잘 알려진 유명 사찰의 특색 있는 사찰음식을 소개합니다. 그 밖에도 가마솥과 아궁이 등 전통 사찰 공양간을 재현하고 사찰음식 명인들이 직접 자신만의 레시피를 공개하는 시간도 있을 예정입니다.어린이들을 위해서도 별도 참가 프로그램이 마련되어 있습니다. 또한 가족 단위로 사찰음식을 직접 만들어 볼 수 있게 해 참여도를 높일

발우 명인 김을생  이 음식이 어디에서 왔는가. 내 덕행으로 받기가 참으로 부끄럽네. 마음의 온갖 욕심 버리고 몸을 지탱하는 약으로 삼아 깨달음을 이루고자 이 공양을 받습니다.- 「오관게」 | 목기 산지의 옻칠 장인흔히 발우공양을, 자연의 섭리를 따르는 가장 친환경적인 식사법이라고들 말한다. 발우공양은 내가 먹는 음식이 어디에서 왔는지를 생각하며 감사하는 마음을 갖는 것부터 시작한다. 식사 과정에서 음식 한 점의 맛조차 놓치지 않고 행위와 마음에 집중하기 때문에 발우공양은 그 자체로 수행이다. 그런 마음가짐으로 식사를 하면 그릇이야 무슨 상관 있을까마는 실제로 발우공양을 할 때는 특별한 그릇을 사용한다. 이른바 ‘바리때’라고 불리는 ‘발우鉢盂’다.한국불교에서 사용하는 발우는 전통적으로 목기를

동주 스님 1961년 대은 스님을 은사로 출가했으며, 1972년 직지사에서 고암 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 1965년부터 송암 스님 문하에서 범패 전 과정을 이수했다. 이후 1970년부터 8년간 내소사, 해인사, 송광사, 통도사 등 제방 선원에서 참선 수행했다. 지금까지 3,000여 회 이상 재 의식을 집전했으며, 2003년부터 3년간 조계사에서 영산재를 재현했다. 2005년 중요무형문화재 제50호 영산재 전수교육조교, 2006년 조계종 어장, 2013년 서울시 무형문화재 제43호 경제어산京制魚山으로 지정됐다. 현재 홍원사 회주, 한국불교전통의례전승원 원장, 염불교육지도위원회 위원장으로서 후학들에게 범패의 정수를 전해주고 있다.  불교는 행복하려고 믿는 것입니다. 절에 와서 법문을 듣고 공부를

『석보상절』 활자체 응용 ‘석보체’ 개발___대한불교 조계종이 『석보상절釋譜詳節』(보물 제523호)의 활자체를 원형으로 한 전통 문화 글꼴 ‘석보체’를 개발했습니다. 『석보상절』은 세종 25년 한글 창제 이후 가장 먼저 반포된 최초의 한글 불서佛書입니다. 세종이 세상을 떠난 왕비 소헌왕후 심씨의 명복을 빌기 위해 아들 수양대군에게 명해 편찬한 석가모니의 일대기로, 문학적 가치가 높을 뿐만 아니라 활자의 굵기가 일정하고 기하학적 특성이 강한 것으로 평가되고 있습니다.석보체는 석보상절 활자체의 형태적 특징을 살리고 현대적 미감을 더해 만든 것이 특징입니다. 안국선원이 비용을 지원했으며 안그라픽스 타이포그라피연구소(소장 안상수 전 홍익대 교수)가 개발 실무를 맡았습니다. 서체는 석보상절 글꼴 원형의 굵

  우리의 국보와 보물 중 불교문화재가 차지하는 비율을 알고 있는가. 조계종 문화부에 따르면 2012년 2월 기준 국가지정문화재인 국보와 보물 가운데 불교문화재는 60%가 넘는다. 국보는 총 314점 중 179점, 보물은 1,721점 중 1,079점이 불교문화재다. 한국 문화의 정수가 불교문화에 집약돼 있음을 반증하는 통계다. 그러나 언젠가부터 불교 산업에서 그런 고도의 문화적 역량과 기술을 찾아보기 힘들어졌다. 과거 찬란했던 우리 문화의 역량과 기술의 맥을 잇고 있는 경기도 무형문화재 39호 곽홍찬(57) 장인을 찾아 불교 산업이 가야 할 길을 물었다. | 4대째 내려오는 금속 조각장의 계보부천에 한옥마을이 있는 것을 아는 사람이 얼마나 될까. 만화영상진흥원 뒤편, 골목이나 다름없는

2013년 ‘올해의 불서 10’ 시상식 제10회 불교출판문화상 및 올해의 불서 10 시상식에서 불광출판사의 『대승기신론 강해』가 대상으로 선정됐습니다.한자경 교수의 『대승기신론 강해』는 원효 스님의『대승기신론소』와 『별기』 및 법장 스님의 『대승기신론의기』를 비교하면서 ‘대승기신론’을 주체적으로 소화해서 강해하고 있습니다. 책은 “저자의 깊은 이해력과 창의적인 해설, 다양한 도표와 명쾌한 문장 등이 돋보인다.”는 평가를 받았습니다.이와 함께 우수상은 『생태사회와 녹색불교』(유정길/아름다운 인연)와 『담마빠다』(김서리/소명출판사)가 수상했습니다. 이어서 심사위원의 추천으로 『실크로드 고전여행기』(김규현 역주/글로벌콘텐츠)가 특별상을 수상하였습니다. 이외에도 『고려시대 불교조각연구』(최성은/일조각

열대야와 함께 밤잠을 설치게 했던 런던올림픽이 끝났다. 올림픽 무대는 찰나의 순간에 희로애락이 모두 표출되기에 인생의 축소판이라고 할 수 있다. 선수들의 동작 하나하나에 환호와 아쉬움이 교차했고, 경기 후 선수들이 남긴 소감은 감동의 어록으로 새겨졌다. “인생에서 가장 중요한 것은 매 순간순간 나의 행동이며, 현재에 집중하는 것이다.”(사격 진종오), “나보다 많은 땀을 흘린 선수가 있으면 금메달을 가져가도 좋다.”(레슬링 김현우), “그냥 한 명씩 이겨보자고 했는데 금메달을 차지했다.”(펜싱 김지연), “지금이 끝이 아니라 계속 열심히 할 거니까 많이 응원해주시고 사랑해주세요.”(리듬체조 손연재)자신이 흘린 땀의 정직함을 믿고 매 순간 집중하며 꿈을 향해 도전해온 그들에게서 장인정신이 느껴진다. 이

판소리 명창 안숙선전 세계에 K팝 열풍이 불고 있다. 중독성 있는 멜로디와 세련된 춤으로 아시아를 넘어 북미와 남미, 유럽, 중동에 이르기까지 폭발적인 인기를 누리고 있다. 최근에는 K팝의 본고장인 대한민국을 직접 찾는, 일명 ‘K팝 음악 성지순례’도 늘고 있다고 한다. 그렇다면 우리의 전통음악인 국악도 K팝처럼 국내는 물론 세계 사람들로부터 많은 사랑을 받을 수 있을까?아직까지는 단지 고루한 옛날 음악으로만 여겨져, 어렵고 지루하다는 그릇된 편견이 강한 것 같다. 하지만 머지않아 흥겨운 가락과 심금을 울리는 우리 소리가 곳곳에 울려퍼지는 날이 올 것이다. 사라질 뻔한 전통의 맥을 올곧게 지켜온 저력을 밑바탕으로, 시대와 세대의 벽을 넘어 현대화와 대중화를 위한 노력이 끊임없이 시도되기 때문이다. 그

중요무형문화재 제108호 목조각장 박찬수하루 86,400번 쉴 새 없이 돌아가는 초침처럼 부지런한 사람, 그리고 오늘 할 일을 내일로 미뤄 복습하는 일을 끔찍이 싫어하는 사람. 반세기가 넘는 세월,죽은 나무에 예술혼을 불어넣어 새 생명으로 창조해온 박찬수(64) 목조각장이다. 예순을 훨씬 넘긴 나이에도 자귀(나무를 깎아 다듬는 연장)를 힘차게 내리치는 모습에서, 우리 전통 문화를 올곧게 지켜온 장인의 뚝심과 집념을 본다.“아재, 지금 뭐하요?”박찬수 선생은 ‘하늘 아래 첫 동네’로 불리는 경남 산청의 화전민 마을에서 태어났다. 초등학교 6학년 때 산골에서의 가난을 이기지 못해 서울로 이사왔는 데, 촌아이에겐 모든 것이 낯설고 어리둥절했다. 어느 날 하릴없이 바깥구경을 하는데, 서너 명이 모여 나무 조

연등회 성황리 진행올해 중요무형문화재 제122호로 지정된 ‘연등회’가 5월 19일 성황리에 진행됐습니다. 10만여 불자와 시민들, 외국인들이 참여한 가운데 진행된 연등회는 19일 오후 4시 동국대 대운동장에서 5만여 명의 불자들이 운집한 가운데 열린 어울림마당으로 시작됐습니다.이 자리에서 조계종 총무원장 자승 스님은 개회사를 통해 “올해는 우리 민족의 역사와 함께 해온 연등회가 소중한 민족문화유산으로서의 가치를 인정받아 무형문화재로 지정되고 유네스코 세계문화유산 등재 신청을 하게 되는 뜻깊은 경사가 있어서, 오늘 우리가 밝히는 등불이 세상을 더욱 환하게 비추며 세상 사람들에게 희망을 전해주고 있는 것”이라며 연등회를 축하했습니다.어울림마당 후 대중들은 동국대 대운동장을 출발해 조계사 앞까지 연등행렬에

중요무형문화재 제120호 석장石匠이재순국내 최초로 중요무형문화재 석장으로 지정된 이재순(57) 명장. 넉넉한 풍채와 느릿한 말투에 편안함과 여유가 묻어나온다. 그러나 그는 어려서부터 고집이 세기로 유명했다. 집념과 승부근성이 강해, 지고는 못 사는 성격이다.누구한테 지거나 무엇에 한 번 빠지면 삼일 밤낮 밥도 잠도 잊는다. 딱지치기를 해도 동네 애들 것다 따야 집에 들어오고, 썰매를 타도 맨 앞에서 가장 빨리 타야 했다. 그런데 그가 유일하게 싸워서 이기려 들지 않는 것이 있다. 바로 돌이다. 친구처럼, 때론 연인을 대하듯 돌과 함께 해온 인생 이야기를 들어본다.궁하면 통한다이재순 석장은 13살 때부터 돌을 다뤘다. 전남 담양의 가난한 시골 마을에서 태어나, 머슴교육을 받듯 농사만 짓는 것이 싫었다. 팽이나

템플스테이 참가 외국인 90% “다른 사람에게 추천하겠다”템플스테이 외국인 참가자의 92.7%가 템플스테이를 타인에게도 추천해주고싶다고 응답했습니다. 한국불교문화사업단(단장 지현 스님)은 최근 템플스테이 참가자를 대상으로 한 만족도 조사와 현장 모니터링, 운영자 심층 면접 등을 통해 발행한 〈템플스테이 만족도 조사 연구서〉를 통해 이같이 밝혔습니다. 전반적인 만족도, 재참여 의향도, 타인 추천 의향도 등을 종합적으로 평가한 애호도 조사에서는 외국인 참가자의 평가 점수가 10점 만점에 8.50점으로 내국인 참가자의 8.11점 보다 높게 평가됐습니다. 참가 동기에 대한 조사에서는 내국인 참가자와 외국인 참가자의 반응이 차이를 보였습니다. 내국인 참가자의 경우 ‘휴식.일상의 재충전’이 22%로 가장 높은

중요무형문화재 제109호 화각장 이재만1960년대 중반, 서울 뚝섬에 그림을 잘 그리는 소년이 있었다. 특히 만화를 잘 그려 친구들 사이에서 인기가 높았다. 옆마을에는 늘상 그림을 그리고 있는 노인이 살고 있었다. 신문배달을 하던 소년의 친구가 노인에게 소년의 그림 솜씨를 자랑했다. 그 인연으로 소년과 노인의 만남이 이뤄졌고, 우리나라 화각공예 전통이 이어질 수 있었다.소년, 노인에게 들다천부적인 그림 솜씨로 각종 사생대회를 휩쓸던 소년이 바로 우리나라 유일무이의 화각장 이재만(62세, 중요무형문화재 제109호) 선생이다. 그리고 그에게 화각공예의 기술을 전수한 노인은 마지막 왕족공예가 고故 음일천 선생이다. 신문배달을 하던 친구가 아니었다면, 우리나라에만 유일하게 존재해온 화각공예의 전통은 이미 끊

불기 2556년 봉축표어 ‘마음에 평화를 세상에 행복을’올해 부처님오신날 봉축표어로 ‘마음에 평화를 세상에 행복을(Peace to our Mind. Happiness to our World)’이 선정됐습니다. 부처님오신날 봉축위원회는 표어 당선작에 대해 “세상이 하나로 연결되어 있다는 연기의 진리로 마음의 평화를 이루고 이웃과 세상을 행복하게 하자는 뜻”이라며 “상구보리 하화중생上求菩提下化衆生의 대승보살 정신으로 부처님오신날을 맞이하자는 의미를 담아 결정했다.”고 밝혔습니다.봉축위원회는 올해 부처님오신날 행사와 관련된 주요 일정도 발표했습니다.봉축법요식은 부처님오신날인 5월 28일 전국 사찰에서 동시에 진행되며, 봉축 기간은 5월 1일부터 5월 28일까지입니다. 연등회 연등축제는 5월 18일부터 20

아, 1912년! 그리고 100년근현대 불교에서 얻은 것과 잊은 것, 그리고 잃은 것조선의 불교는 일제의 병탄에 밀려 바람에 몸이 쏠리듯이 꺼져갔다. 살아남으려는 온갖 방편이 와글거리는 속에서 선사들은 맹렬한 화두 참구를 통해 세상을 관통하는 가파른 길을 찾아나갔다. 버거운 날들이 쏟아지는 속에서 그들은 낮은 포복으로 근대를 타고 넘었다.선불교 100년을 지켜온 선사들조선의 근대는 가혹했다. 1912년 1월부터 조선의 표준시가 폐지되고 일본의 중앙표준시가 적용되었다. 총독부는 조선민력이라는 달력을 만들어 민간에 배포했다. 식민지 백성들은 제국의 초침에 맞춰 일어나고 일했다. 전국에 걸쳐 토지조사사업도 실시되었다. 조선 땅은 국유화되는 절차를 거친 후에 일본인 회사와 지주들에게

스님이 되려다 무형문화재가 되었으니...중요무형문화재 74호 최기영 대목장그랬다. ‘인생은 고해苦海’라는 말에 반기를 들던 혈기왕성한 시절이 있었다. 무슨 일이든 마음만 먹으면 이뤄질 것 같고 어떠한 실패도 두렵지 않았다. 그러나 ‘인생의 쓴맛’은 지뢰처럼 곳곳에 도사리고 있었다. 고통의 바다 한가운데 있음을 자각하는 순간, 끊임없이 밀려드는 크고 작은 파도 너머로 인고의 세월을 견뎌온 이들이 보이기 시작했다.최기영(69) 대목장大木匠역시 불운했던 현대사를 관통하며 숱한 어려움을 이겨낸 우리 삶의 선배다. 그의 솔직하고 구수한 입담 속에서 삶의 비애와 아름다움을 동시에 느껴본다.차마 맛봐서는 안 될 괴로운 맛최기영 대목장은 신응수 대목장과 함께 한국전통건축의 양대산맥을 이루고 있는 거장이다. 사찰건축

‘연등회’ 중요무형문화재 지정 예고불교계 대표 무형유산인 ‘연등회’가 중요무형문화재로 지정 예고됐습니다.문화재위원회 무형문화재분과위(위원장 임돈희)는 1월 27일 연등회를 중요무형문화재로 지정 예고했습니다. 이에 따라 연등회의 보존 전승 제도화의 기반이 마련된 동시에 향후 유네스코 세계유산 등재 추진도 한층 수월해질 전망입니다. 문화재위원회의 결정에 대해 조계종 은 대변인 논평을 통해 적극 환영의 뜻을 밝혔습니다. 조계종은 “연등회는 1,000년을 이어온 우리의 찬란한 문화유산이자 우리 민족의 삶을 담고 있는 전통문화의 자산”이라고 연등회의 의미를 설명하며 “이번 연등회 문화재 지정 예고는 연등회의 문화유산적 가치와 연등회보존위원회의 전승의지를 인정해준 계기”라고 밝혔습니다.이어 “(연등회 문화재 지정은)