거룩한 부처님의 전기는 거의가 다 부처님께서 열반한 뒤 모든 경전이 결집된 것을 토대로 하여 거기서 추려 뽑은 것이 본생담(本生談)이요, 본행이지만 부처님 전기문학 가운데서도 부분적으로 취급된 것이 아니라 불본행경은 불본행집경 불본행찬과 함께 불전전(佛全傳)인데 그 특색이 있다.

 불전중 불본행경은 송나라 보운의 한역으로 된 불타전기의 찬가집인 본생단의 주옥편이다. 마명(馬鳴:Asvaghosa)이 지은 불소행찬(佛所行讚)과 거의 비슷한 내용으로서 불소행찬이 오권 28품으로 편성된데 비해 이것은 7권 31품으로 되어 있으나 그 작자가 없는 것이 아까운 일이다.

「불소행찬」은 서기1세기경 불교시인 마명이 창작한 불타 생애의 궁정서사시로서 종래에 보기 드문 불전문학사상으로 인도 순문학의 여러 걸작에 견줄 수 있는 순 예술적인 걸작으로 치고 있다.

 그리고 이 불소행찬에 이르러서야 불전문헌사상 특기할 만큼 어느 정도 짜임새 있고 정확한 불타의 전전(全傳)을 발견할 수 있게 된다. 저 유명한 베다(Vada)의 찬가 「마하아마아라타」와 「라아마아야나」와의 2 대 서사시를 가진 인도문학과 아함성신 이후에 육성된 불교사상 특히 불타관이 인도 문화에 배양되어서 찬란한 만개를 하게 된 것이 이 경이다.

 여기에는 거룩하신 부처님의 인격과 언행, 숭고하면서도 깊이 있는 불교사상 인도사상이 인도문학의 우수한 수사(修辭)에 의하여 장려하고 생생하게 표현되어 있다. 연꽃처럼 나타난 주옥임에 틀림없다.

 「태자서응본기경」은 2권으로 오나라 지겸역(支謙譯)이다.

 부처님 전신인 유동보살이 전생의 구도로부터 그 다음 팔상성도를 자세히 말하고 5비구 등을 교화하기까지를 기록한 부처님 전기다.

 상권에는 옛적 정광불 때 유동보살의 머리카락을 길에 깔고 수기 받던데서부터 생도솔, 탁태, 출태, 사문출유, 출가, 고행등을 설명했고 하권에는 마군을 항복받고 정각을 이루며 부처님의 18불공법, 10신력, 4무소외를 말하여 5비구 가섭 등을 제도하던 일들을 기록한 불타전이다.