그 가을볕 황금빛 호박이 어여뻐라  보명 스님과 함께늙은 호박 찾아떠난 여행길 불광 취재 차량을 어언 2년 얻어 타고 다녔다. 팔도에 안 가본 데가 드물다. 그 공덕이 여간 아니다. 비록 사람이 몰아야 동력에 힘을 내는 기계일 뿐이지만 다만 그게 전부는 아닐 거라는 마음이 피어나는 것이다. 사진 찍는 최배문 작가에게도 송구한 일이다. 매번 옆자리에 앉아 안전띠나 여미고 나면 달리 할 일이 없어지고 마는 것이니까. 오늘도 신경주역으로 마중 나온 우리 취재 차량을 얼른 알아본 건 마치 멀리서 식구 뒤통수만 봐도 아는 것과 흡사했다. 묵묵히 바퀴를 굴려 몰아가는 곳으로 향하는 이 차량에게 잠시 감사의 마음을 얹는다.    | 이 음식이

맑은 날엔 사찰도서관에 가자 전국 사찰도서관 어디에 있으며, 어떻게 운영되고 있는가?  그곳엔 모든 기쁨이 있다. 따뜻한 햇살, 고요한 정적, 세상의 모든 지식, 향긋한 책 냄새, 푸근한 이웃들, 아이들 웃음소리, 그리고 부처님. 이곳은 바로 사찰 한 켠에 마련돼 있는 작은도서관이다. 아직 미흡하기는 하지만 사찰에도 도서관이 속속 들어서고 있다. 개구쟁이 어린이부터 지긋한 어르신까지 발걸음 하는 사랑방, 사찰도서관. 우리 주변에 건강히 운영되고 있는 사찰도서관을 소개한다. 그 절에 사찰도서관이 있다.01│ 광주 서구 무각사 북카페 로터스 |           도심 속, 커피 한 잔, 글 한 줄광주 민주화 운동을 기리기 위하여 여의산에 설치한 5·18 기념

‘작은’ 노력이  큰 변화의  첫걸음이다  작은도서관 운영  어떻게 하고 있는가  서울도서관 홈페이지 도서관 네트워크 통계에 의하면 현재 서울시에 있는 작은도서관은 904개로 전체 도서관의 85%에 육박한다. 과거에 비해 양적으로 많이 늘었다. 지역 주민들이 걸어서 10분 안에 도착할 수 있는 위치마다 작은도서관이 있는 셈이다. 도서관의 숫자가 늘어난 만큼 책에 대한 관심도 늘었다. 사람들의 발길이 많이 닿고, 사람들이 모이는 곳. 불교계가 작은도서관을 주목해야 하는 이유다.| 공립 작은도서관 운영과 장단점종로 5·6가 주민센터의 공립 작은도서관인 ‘지혜 만들기 도서관’은 2012년 종로 5·6가동 주민자치센터 3층에 설립되었다. 현재 약 4,500권의 책이 구비되어 있으

없어진다 사람들에게 듣다  |  세상에서 가장 조그만 평화도서관 “휴전선 비무장지대에 세계평화공원을 만들겠다.” 박근혜 대통령이 내세운 알짬 공약이다. 박 대통령은 2013년 5월 미국 상하원 위원 앞에서도 밝히고 2014년 1월 6일엔 “통일은 대박”이라고 덧붙인다. 같은 해 3월 28일 독일 드레스덴 공대생들 앞에서도 “비무장지대에서부터 철조망과 지뢰를 걷어내고 생명과 평화 터를 만들어 가길 희망한다”고 거듭 외친다. 농부 철학자 윤구병 선생은 박 대통령에게 비무장지대에 평화 꽃을 피우고 나서 내친 김에 ‘한반도를 비무장평화지대로 만들자’고 손 내민다. 그해 4월, 윤구병 선생과 몇몇 사람이 ‘으라차차영세중립코리아’란 작은 모임을 빚는다. “한라에서 백두

자비를 느껴야 한다           저녁예불을 마치고는 함께 예불한 대중들과 너른 마당에서 큰 원을 그리며, 한 걸음 한 걸음 고요하고 평화롭고 가볍게 걷는 수행을 한다. 마당을 세 바퀴쯤 돌다 보면 발걸음도, 호흡도, 마음도 서로 소통함을 느낀다. 온 도량에 붉은 노을이 감싸 안을 때는 신비롭기까지 하다. 잠시지만 같이 만들고 나누는 공동체의 자비심이 느껴지기도 한다. 산사의 너른 마당은 산의 빈 공간이기도 하다. 모든 것들이 올바름으로 향하는 밝은 기운을 내뿜는다. 숲의 나무들도, 새들도, 바람도, 햇살도 비어 있는 공간으로 그 밝음을 보낸다. 그 마당을 걷노라면 마치 산이 주는 맑고 밝은 자비심으로 온몸을 씻어 내는 듯하다. 이렇듯 자비의 기운은 온 세상에 가득하고

9월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         서울 봉은사(주지 원명 스님)▷ 무념 스님(동국대학교 만해관 불학연구실)이 진행하는 ‘제 10기 불교영어강좌’ 수강생을 9월 13일(수)까지 모집합니다. 9월 21일~12월 7일까지 매주 수요일 오전 10시~오후 12시, 2시간 강의. 수강료 10만원.▷ 혜민 스님의 마음치유학교와 함께하는 봉은사 ‘마인드힐링 템플스테이’를 진행합니다.9월 10일(토)~11일(일). 봉은사 수련원. 성인 대상. 참가비 12만원. 12월까지 매월 둘째 주 토~일요일.문의 │ 02-3218-4826▷ 개산 1222주년 기념 개산대재 봉은사 역사 사진공모전을 개최합니다.9월 23일(금) 오후 6시까지 접수

8월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         ‘신안해저선에서 찾아낸 것들’ 특별전국립중앙박물관(관장 이영훈)이 신안해저 발굴 40주년을 맞이하여 ‘신안해저선에서 찾아낸 것들’ 특별전을 개최합니다. 1323년 중국 닝보(寧波) 항에서 출발하여 일본 하카타(博多) 항으로 가던 무역선이 신안 앞바다에 침몰했습니다. 이 배를 신안선이라 부릅니다. 그리고 1976년부터 8년에 걸쳐 전남 신안 앞바다에서 약 2만 4천여 점의 문화재가 인양됐습니다. 출토된 문화재 중 2만여 점을 일반인에게 최초 공개합니다. 이번 전시는 신안해저문화재가 지닌 문화재적 가치를 조망할 수 있으며, 과거 해상 실크로드 상에서 펼쳐진 동아시아 각국의 문화교

조계종 교육원장 현응 스님의 『깨달음과 역사』 초판은 26년 전인 1990년 해인사출판부에서 출판됐다. 민주화의 열기가 봇물처럼 넘쳐나던 1980년대 중후반에 쓴 원고를 모아 엮은 것으로, “불교의 인식론과 존재론을 깨달음(보디)의 영역으로, 현실과 실천의 범주를 역사(사트바)의 영역으로 거두어들인 최초의 불교역사철학 에세이. 완전히 새롭게 불교해석을 함으로써 불교도에게 세상을 보고 역사를 인식하는 안목을 열어주고, 보살행 실천의 지침을 제공해 주는 역작.”이라는 찬사와 함께 한국불교계에 큰 반향을 일으켰다.세월이 흘러 출판사 사정으로 절판된 뒤로는 복사본을 만들어 돌려보는 등 독자들의 한결같은 성원에 힘입어, 2009년 20년 만에 불광출판사에서 새롭게 개정판으로 나왔다. 개정판은 4쇄를 찍으며 여전히 독자들로부터 큰 호응을 이끌어냈다. 이후 2015년 9월 열린 『깨달음과 역사』 발간 25주년 기념 학술세미나 ‘깨달음과 역사, 그 이후’를 계기로, 불교계에 신선한 충격과 함께 스님들과 불교학자들 중심으로 깨달음에 대한 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다. 이러한 ‘깨달음 논쟁’은 “오랜만에 추문이나 논란이 아닌 본질에 대한 논쟁이 벌어지고 있다.”는 긍정적인 반응 속에서 1년 가까이 지난 현재까지 활발히 진행중이다.이번에 출간된 『깨달음과 역사』 개정증보판은 ‘깨달음 논쟁’을 촉발시킨 를 비롯해, , 원고를 새롭게 추가했다. 또한 표지 디자인에 획기적인 변화를 주어, 불교의 원형질을 이루는 유전자인 무상, 무아, 연기, 공, 자비를 변화와 관계성의 이미지로 추상화하여 현대적으로 형상화했다.아직까지 『깨달음과 역사』를 접하지 못했다면, 일독을 권해본다. 지금까지 자신이 알고 있던 불교에 대한 고정관념이 하나하나 벗겨지는 놀라운 체험과 더불어 고전이 주는 묵직한 감동을 온전히 느낄 수 있을 것이다.

무엇이 삶을 예술로 만드는 가 256쪽｜13,800원창조성에 관한 이야기 글. 양민호(불광출판사)  소설가 로맹 롤랑은 말했다. “태양이 없을 때 그것을 창조하는 일이 예술가의 역할이다.” 보통의 삶, 개인의 일상에서 창조성을 발휘한다면, 그 또한 예술적인 삶을 살아가는 사람일 것이다. 『무엇이 삶을 예술로 만드는가』는 현재에 만족하지 않고 새롭게, 자기만의 길을 가고자 하는 사람들을 위한 책이다. 저자 프랑크 베르츠바흐는 무엇이 우리 삶을 창조적이게 하는지, 반복되는 일상에 어떻게 하면 창조적인 힘을 불러올 수 있는지에 관해 이야기한다. 저자는 창조성에 다가서는 길이 삶을 향한 근본적인 통찰에서 시작되며, 따라서 그 첫걸음은 스스로를 향한 다음과 같은 질문

한국출판문화산업진흥원 '2016년 8월의 읽을만한 책' 선정대한출판문화협회 '2016년 가을 올해의 청소년 교양도서' 선정 소설가 로맹 롤랑은 말했다. “태양이 없을 때 그것을 창조하는 일이 예술가의 역할이다.” 보통의 삶, 개인의 일상에서 창조성을 발휘한다면, 그 또한 예술적인 삶을 살아가는 사람일 것이다. 《무엇이 삶을 예술로 만드는가》는 현재에 만족하지 않고 새롭게, 자기만의 길을 가고자 하는 사람들을 위한 책이다. 저자 프랑크 베르츠바흐는 무엇이 우리 삶을 창조적이게 하는지, 반복되는 일상에 어떻게 하면 창조적인 힘을 불러올 수 있는지에 관해 이야기한다. 저자는 창조성에 다가서는 길이 삶을 향한 근본적인 통찰에서 시작되며, 따라서 그 첫걸음은 스스로를 향한 다음과 같은 질문에서 출발한다고 말한다.“나는 어떻게 살아가고자 하는가?”

불교 공부의 시작,부처님 말씀의 ’오리지널 사운드 트랙‘을 듣다!불교, 기독교, 이슬람교를 가리켜 흔히 ‘세계 3대 종교’라고 한다. 이 중 기독교의 경전은 신약과 구약 성서이며 이슬람교는 코란 한 권뿐이다. 이에 비해 불교에는 무척 방대한 양의 경전이 전해져 내려온다. ‘많다’는 것을 강조해서 ‘8만4천 경전’이라고 표현하기도 한다. 그 가운데 부처님이 살아생전에 말씀하신 내용을 제자들이 정리한 것을 초기경전이라고 한다. 초기경전에는 『맛지마 니까야』, 『상윳따 니까야』 등 빨리 니까야와 한문으로 번역된 『아함경』 등이 있다. 『금강경』을 비롯해 『법화경』, 『화엄경』, 『아미타경』 등의 대승경전은 더 먼 후대에 부처님의 말씀을 재해석해 정리한 것을 의미한다.초기경전은 500~600년에 걸쳐 암송을 통해 전해져 내려왔다. 구전을 통해 전승되던 부처님의 말씀이 문자로 정착된 것은 기원전 1세기경 스리랑카에서였다. 이후 인도에서 필사(筆寫)에 의해 전해지다가, 중국으로 건너가 대부분의 경전이 한문으로 번역되었다. 이처럼 초기경전은 부처님의 설법을 직접 들은 제자들이 암송을 통해 후세에 전한 것이라, 부처님의 원음을 고스란히 담고 있다. 한마디로 초기경전은 재해석이나 가공의 손길이 닿지 않은 ‘부처님 말씀의 오리지널 사운드 트랙’인 것이다.그러므로 부처님의 가르침을 제대로 이해하고 현재의 삶 속에서 구체적으로 실천하고 싶다면, 부처님께서 직접 하신 말씀을 기록한 초기경전을 공부하는 것이 가장 빠른 지름길이자 바른 길이다. 불교의 핵심교리는 연기법과 일체법, 삼법인, 사성제라고 할 수 있다. 이 네 가지 핵심교리를 가장 명료하게 체득할 수 있는 비법이 바로 초기경전에 있다. 초기경전의 가르침이 마음속에 확립되었을 때, 비로소 대승경전의 세계도 섭렵할 수 있고 선어록의 본질을 꿰뚫어볼 수 있는 직관력이 생기게 된다.

   설날도 그렇고 추석도 그렇고, 좋은 날에는 이런 말들을 하지요. “더도 말고 덜도 말고 오늘 같은 날만 되어라.” 여러분들을 보니까 더도 말고 덜도 말고 딱 오늘 같았으면 좋겠습니다. 이렇게 법당에 함께 모여 앉아 있는 것을 보니까 참 좋습니다. 여러분은 오늘 절에 무엇을 하러 오셨습니까?| 오늘 절에 무엇을 하러 오셨습니까부처님 뵈러 오셨다는 분이 계시네요. 여러분, 오늘 부처님 뵈러 오셨습니까? 그렇다면 부처님은 집에는 안 계신가요? 부처님은 어디에도 다 계시지요. 부처님 뵈러 왔다. 참 묘한 이야기입니다. 뵈러 왔다는 그놈이 참 묘한 놈입니다. 부처님을 뵙기 위해 절에 왔다고 하지만, 사실은 부처님을 뵈러 온 그놈을 공부하는 것이 절에 오는 이유입니다. 부처님을

기업이 먹고사는 고통의 원인요즘 먹고살기가 너무 힘들다. 대다수가 생존에 급급하며 부유층도 별로 행복하지 않다. 주어진 것에 만족할 줄 모르며 부족하면 심하게 괴로워한다. 모두 마음이 어리석은 탓이다. 먹고살기는 행복의 필요조건, 불행을 줄여줄 뿐이다. 마음 닦는 수행이 진정한 행복에 이르는 충분조건이다. 행복하게 먹고사는 사람은 드물고도 귀한 존재이다.  기업은 사람들이 먹고살기 위해 만든 조직이다. 기본은 효율적으로 경영해서 요구되는 성과를 내는 것이다. 최상은 올바른 경영이다. 구성원들을 행복하게 하고 고객·사회·환경에 대해 책임을 다하는 것이다. 대다수 기업은 기본조차 하지 못한다. 일부가 적당히 성과를 내면서 먹고사는 것을 부분적으로 해결해준다. 극소수만 올바른 경영으로 행복하

불교 수행자들의 필수 교과서해동보살 원효 대사의 ‘발심수행장’『발심수행장』은 한국불교 역사상 가장 존경받는 스님이자 해동보살로 추앙받는 원효 대사의 300여 권 저술 가운데 가장 길이가 짧은 글이다. 하지만 간결한 문장 속에 불교 수행의 진수인 바라밀이 남김없이 새겨져 있어 출재가를 막론해 불교 초심자들이 반드시 읽어야 할 필독서로 손꼽힌다. 실제 불교전문강원에서 사미승들이 가장 먼저 학습하는 책이기도 하다.총 706자의 사언절구 형식으로 구성된 『발심수행장』에는 불교 수행을 하는 이유와 목적, 수행자의 바람직한 생활 태도, 수행자가 머물러야 할 이상적인 장소와 닦아야 할 수행법 등이 낱낱이 소개돼 있다. ‘한 사람의 수행자로서 불굴의 의지로 정진해가리라’는 원효 스님의 결의와 일체중생을 부처의 길로 인도하고자 하는 깊은 자비심이 배어 있는 글이다.

  모기는 박멸됐으나 이상하게도 민가의 지붕이 너덜너덜 떨어지기 시작한다. DDT로 인해 굼벵이를 먹고사는 말벌이 사라지자 굼벵이가 크게 번식, 이엉을 엮어 얹은 지붕을 먹어버렸기 때문이다. 고민에 빠진 정부는 양철판으로 지붕을 덮게 한다.  이번에는 주민들이 집단불면증에 시달린다. 열대지방의 집중호우가 양철지붕을 때리기 때문이다. 더 심각한 문제는 DDT로 죽은 벌레를 먹은 뱀이 죽는 것이었다. 잇달아 그 뱀을 먹은 고양이도 죽는다.  먹이사슬을 올라갈 때마다 DDT가 농축되기 때문이다. 고양이가 사라지자 쥐들의 극성이 온 섬에 판친다. 쥐의 증가는 다른 전염병의 유행을 노출한다. WHO는 이 문제를 해결하기 위해 놀랍게도 14,000마리의 고양이를 낙하산에 매달

      다른 시간을 찾아서“사람들은 유유자적하며 이리저리 돌아다니는 것이 아니라, 이 사건에서 저 사건으로, 이 정보에서 저 정보로, 이 이미지에서 저 이미지로 황급히 이동한다. 순례의 길은 가능한 한 빨리 지나버려야 할 텅 빈 사이공간이 아니다. 순례의 길은 오히려  도달해야 하는 목표 자체의 일부를 이룬다.”- 한병철, 『시간의 향기』 중에서 사진 속의 도시로 차를 달린다. 경기도 안양시. 늦은 오후에 준비 없이도 단박에 떠나기 알맞은 암자가 거기 있다.  일몰까지는 아직 시간이 남았다. 최종목적지인 망해암 대신 염불암으로 향한다. 안양시 외곽에 있는 안양예술공원 방향으로 차를 돌린다. 공원 입구 주변으로 음식점

             사진 = 최배문삶 속에서 일어나는 수많은 일들. 세상에 일어나는 일들이 모두 내 뜻대로만 같으면 얼마나 좋을까. 일체유심조一切唯心造. 일체의 모든 것은 오로지 마음에 있다는데. 단단하고도 유연한 심지를 품고 싶었다. 그 마음을 그리며, 그 마음과 꼭 닮은 팔공산 은해사銀海寺 산내암자로 향한다. 푸르른 송림과 깎아지른 기암괴석 사이에 내려앉은 암자들이다. 은해사 산내 여덟 곳의 암자 중 백흥암, 묘봉암, 중암암, 운부암으로 발 머리를 내딛는다.은해사를 지나 북서쪽으로 향한다. 초록이 싱그러운 숲길을 따라 2.5km. 산란한 마음이 내딛는 발걸음으로 집중될 무렵, 채색되지 않은 예스럽고도 소박한 암자가 모습을 드러낸다. 오래된 나무의 결이 세월을 말해주는,

해인사 주지 향적 스님 임명---조계종 총무원장 자승 스님은 8월19일 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 향적 스님에게 임명장을 수여한 뒤, 화합으로 해인사를 운영해 달라고 당부했습니다. 향적 스님은 “해인사의 명예회복과 함께 해인사가 교육과 수행의 중심도량이 되도록 노력하겠다.”고 소감을 밝혔습니다. 향적 스님은 일타 스님을 은사로 출가해 1967년 해인사에서 사미계를, 1971년 해인사에서 구족계를 수지했습니다. 월간 「해인」 초대편집장, 불교신문사 사장, 교육원 교육부장, 중앙종회 12~15대 의원, 제15대 중앙종회(후반기) 의장을 역임했습니다. 신임 종교평화위원 송탁 스님 등 4명 위촉--- 총무원장 자승 스님은 8월19일 한국불교역사문화기념관 접견실에서 종교평화위원회

뒷담화 조용헌의 휴휴명당조용헌 지음｜불광출판사｜352쪽｜18,000원 글. 김선경(불광출판사 편집팀)  서울 한복판에서 만난 조용헌 선생은 배낭을 메고 있었다. 불룩한 배낭엔 여벌의 옷과 필기구가 들어 있다고 했다. 선생의 위치 모드는 떠나 있거나 아니면 곧 떠날 예정, 둘 중 하나다. 펜 한 자루를 들고 천하를 돌며 보고 듣고 느낀 산물은 20여 권의 책에 담겼다. 선생은 책과 자료에 의존한 글쓰기가 통조림이라면, 자신의 글은 ‘자연산’이라고 했다.  집필 과정을 좀 더 이야기하면, 글감에 맞는 자료를 구한 다음 현장을 답사하고 그 분야 전문가를 찾는다. 옥석玉石을 고르기 위해서다. 그리고 이를 종합하기 위한 사색의 과정을 거치고 나서야 비로

강원도로 차를 몰아가니 쿠에코의 이 구절이 생각났다. 화가인 쿠에코가 오직 감자에 대해서만 천착한 글이다. 도시에서는 가장 멀지만, 하늘과 가장 가까운 땅 강원도. 그곳에는 감자로 된 별자리가 있을 거다, 그리하여 감자로 별똥별이 떨어질 거다. 맑은 바람이 차창으로 스민다. 흔히 그렇듯이, 강원도 오지는 네비게이터가 머리를 쥐어뜯는다. 빙빙 돌고, 깜빡이며, 마침내 바보가 된다. ‘내 마음의 외갓집’ 가는 길도 그랬다. 네비게이터는 아무 것도 없는 초록 공간을 표시한 후 한 줄기 가느다란 길만 보여줬다. 그리고는 헤매기 시작했다.     | 김꺽정 부인과 임사임당 아내의 산 속 외딴집“그 길 끝까지 오시면 돼요.”전화를 건 운전자에게