세계는 하나로 열려 있다. 수행법 또한 어느 것 하나만이 유일하거나 전부는 아닐 것이다. 출가자는 물론 일반 재가불자들을 위해 열려 있는 세계의 수행처들을 안내하면서, 다양한 불교수행법을 소개하는 이 난에는 지난 1월호부터 미얀마의 대표적인 수행처인 파욱선원과 쉐우민센터, 마하시센터를 일묵 스님, 주기원 선생님, 일창 스님이 소개해주셨다. 이어서 수단따 님이 빤디따라마 명상센터를 2회에 걸쳐 소개해주셨다. 앞으로 인도, 태국, 티벳, 중국, 일본 그리고 미국과 유럽에 있는 수행처들을 안내해갈 예정이다. 양곤에서 한 시간 정도 거리, 바고에 빤디따라마 숲속 명상센터가 있다. 15만 평이 넘는 아주 아름다운 곳이다. 이 곳은 1년 내내 집중수행이 끊임없이 이루어지고 있다. 혼자 사용할 수 있는 숙

 중 · 고등학교 시절 교회에 다녔던 나는 한 때는 구원을 믿지 않는 사람들이 너무도 불쌍해 신학대학까지도 생각했다. 그러던 내가 지금은 부처님께 귀의하여 ‘이런 하루를 살겠습니다’하는 마음으로 살고 있으니 전생부터 불교와의 인연 때문이리라 생각한다.  아침 다섯 시가 되면 잠자리에서 일어나 좌선을 하고 금강경 2독을 마치면 부처님 전에 ‘감사한 하루를 살겠습니다’는 기원을 올리고 하루를 시작한다. 그리고 잠들 무렵 다시 금강경을 독송하여 반성과 함께 내일의 계획을 세우며 다짐해 나가는 것이 나의 규칙적인 일과로 되어있다. 이러한 규칙적인 일과 수행은 나의 생활의 활력소가 되고 있는 것도 사실이다.  그런데 공부하면 할수록 값지고 귀한 지혜와 큰 사랑의 말씀을 중 고 대학교 시절을 통하여 만나지 못했다는 사

_______ 세계는 하나로 열려 있다. 수행법 또한 어느 것 하나만이 유일하거나 전부는 아닐 것이다. 출가자는 물론 일반 재가불자들을 위해 열려 있는 세계의 수행처들을 안내하면서, 다양한 불교수행법을 소개하는 이 난에는 지난 1월호부터 미얀마의 대표적인 수행처인 파욱선원과 쉐우민센터, 마하시센터를 일묵 스님, 주기원 선생님, 일창 스님이 소개해주셨다. 이어서 수단따 님이 빤디따라마 명상센터를 2회에 걸쳐 소개해주실 것이며, 앞으로 인도, 태국, 티벳, 중국, 일본 그리고 미국과 유럽에 있는 수행처들을 안내해갈 예정이다. _______ 테라와다(상좌부) 불교, 미얀마 빤디따라마 명상센터의 원장이신 우 빤디따 스님과 인연을 맺게 된 것은 2000년 4월이다. 처음 위빠사나

 나눔이란 남은 것을 나누는 것이 아니라 가진 것을 나누는 것이다. 그리고 가진 것을 나눌 때 가진 자의 마음까지 나누지 않으면 그 나눔은 참된 나눔이 아니다. "찬은 없지만 저녁이나 같이 나누지요" 이런 말을 들으면 찬이 없다고 송구스러워 하는 주인의 미안한 마음 보다는 주인의 인정어린 마음이 함께 초대받은 사람을 즐겁게 한다. 우리 조상들이 가난한 살림살이 속에서도 이웃과 이웃사이에서 지켜온 이와 같은 나눔의 철학은 오늘날 대도시에서 찾아보기 힘든 풍경이지만 명절날, 돐, 생일잔치처럼 기쁜 날 또는 개업식 고사 등의 명목으로 날아드는 송편이나 시루떡을 보면 아직 내가 사는 이 곳이 아주 과거의 역사와 단절된 것이 아님을 각성시켜 준다.  그러나 그것을 주는 사람이나 받는 사람

노영찬 씨에게 달린 호칭은 교수, 박사, 목사 등 여러 개다. 거기에다 이제 ‘부처님을 닮은 사람’이라는 칭호를 하나 더 붙이려 한다. 노 교수(그가 제일 좋아하는 호칭)는 미국 버지니아 주 죠지 메이슨 대학에서 수십년 동안 비교종교학 강의를 하고 있다. 대학에서 강의하랴, 여러 국내외 종교회의에 참석하랴, 한국 대학에서 여름 강좌를 맡으랴, 교회에서 설교해주랴, 동양정신문화연구회에서 ‘노장(老莊) 철학과 한국전통 사상’에 대해 강의하랴, 게다가 가끔씩 결혼식 주례도 서랴, 몸이 열 개라도 모자란다. 그런데도 그는 언제나 차분하고 밝고 편안하다. 그가 청빈하거나(그의 대학교수 연봉과 간호사로 일하는 부인의 보수를 합치면 그는 아마도 중상층에 속할 것이다) 무소유의 삶을 사는 것은 아니다. 그러나 그는 교회에

지금 세상이 경제난으로 인해 상당한 어려움에 봉착했다고 합니다. 곳곳에서 이 난국을 타개하기 위해 고심하는 모습을 볼 수 있습니다. 이러한 때, 본래 역경이 없으면 큰 일은 성취하지 못한다는 말을 떠올려봅니다. 크게 성공하셨던 옛날 어른들을 보면 모두 역경 속에서 그 성과를 일궈냈습니다. 우리도 이렇게 어려운 시점에 이르러서, 역경을 꼭 딛고 일어나 몇 단계 향상할 수 있는 기회로 삼기를 바랍니다. 『주역(周易)』에 ‘굴신(屈伸)’이라는 말이 나옵니다. 그 말은 두꺼비가 몸을 움츠리고 주저앉았다가 뛰면, 그냥 뛰었을 때보다 몇 배 멀리 뛴다는 것을 의미합니다. 역경을 만났을 때는 한 발자국 물러나서, 만반의 준비가 끝난 뒤에 움직일 수 있도록 하는 마음 자세가 필요할 것 같습니다. 역경을 만나 이겨내셨던 옛

우리는 참으로 많은 사람과 만나면서 살아간다.  수도 없는 만남 가운데 특별히 기억나는 만남이 있다. 그와의 만남을 생각하면 늘 힘이 샘솟는다. 종실스님과 만날 때마다 기자는 이런 청복(淸福)을 누린다. 종실 스님이 비구니 스님으로서는 처음으로 종합사회복지관 관장직을 맡게 된 것도 다 모든 만남을 소중하게 여겼기 때문인 듯싶다. 법동종합사회복지관은 대전시 대덕구 법동 188번지 한마음 아파트 단지내에 빨간 벽돌의 3층 건물로 어여쁘게 자리하고 있다. 법구경의 말씀이 적힌 액자와 수안 스님 그림 등이 은은하게 빛을 발하고 있는 복지관의 분위기는 무척 평화로웠다. 합장하고 인사하는 유아교실 아이들이나 사무원들이나 만나는 이마다 연꽃 같은 모습이 퍽 인상적이었다."저희 법동종합사회복지관은 지난해 1

대장관을 이루는 통사죵(Tongsa Dzong)은 왕가선조 전래의 죵으로서 ‘통사강’에 이르는 험한 산중턱에 여러 층에 걸쳐서 건립되어 있다.  원래 1648년 ‘가왕.남걀’이 건축한 이 죵은 그후 여러 번에 걸쳐서 확장되어 오늘날에는 20개 이상의 사원이 집약된 최대의 죵이다. ‘가왕. 남걀’이 두륵파의 유력자의 가계로부터 원조를 받아 주요 고을에 큰 ‘죵’을 즉, 요새겸 승원을 건설한 것중에서 가장 큰 죵이 통사인 것이다.죵은 종교계 및 세속권력의 중심이 되어 오늘날 눈에 가장 띄는 경관이 된것이다. 1639년 ‘가왕. 남걀’은 티벳인을 상대로 대승리를 거두어 ‘샤부도웅’이라는 칭호를 얻었다.이것은 문자 그대로 ‘사람들이 복종한다.’ 혹은 최고의 종교권력자를 의미하며 부탄의 세속계와 종교계

 법우 여러분! 안녕하십니까? 하루의 계획은 아침에 하고 한달의 계획은 초하루에 하듯이 새해 서원은 다들 세우셨습니까? 또한 지난 한해 동안의 반성과 정진은 많이 하셨습니까? 조비천제부지천(鳥飛天際不知天)하고 어약수상미식수(魚躍水上未識水)라는 말이 있습니다. 새가 구만리 장천을 이리저리 날지만 하늘을 알지 못하고 고기가 물 위를 뛰놀지만 물을 의식치 못하듯이 우리 인간이 이 세상에 태어나 삶을 영위하는 동안 삶의 고귀함을 알지 못하거나 지난 한해 동안 옳고 그릇됨을 참회하지 않는다면 새와 물고기와 무엇이 다르겠습니까. 기러기는 수만리 창공을 날아가면서도 하늘에 자국을 남기지 않지만 누구인가는 기러기가 날아간 것을 알 것입니다. 숨어서 행한 어떤 자비행과 악행이라도 부처님께서는 다 알고 계신다는 말씀일

“따르릉, 따르릉” “네 자비의 전화입니다.” “···”(침묵) “편안한 마음으로 얘기하십시오.”“저는 일본에서 왔습니다. 도저히 용서할 수 없는 여자 때문에 이틀 전에 귀국했지요. 가만두지 않을 것입니다. 반드시 복수할 겁니다.” 순간 수화기를 든 나의 손이 떨려왔다. 무슨 일을 저지를 사람처럼 막무가내로 자신의 깊은 상처를 어떻게 달래야 하는지를 물어왔다. “직장에서 만난 그녀는 4살 연상, 주위의 만류를 뿌리치고 어떠한 어려움도 이겨내자던 그녀를 더욱 사랑하게 되었지만 어느날 술좌석에서 흘러나온 그녀의 과거 사연 때문에 충격을 받았고 그 후 그녀는 연락도 없이 사라져 버렸습니다.” “네. 그렇군요.”“흐흐흑, 모든 것을 잊기위해 유학을 하였지만 얼마전 그녀가 결혼을 하였다고 합니다. 자신을 속이고 이제

과거 수십년간 부처님의 가르침을 믿고 행한 결과, 불교는 잘살기 위한 가르침이며 생활의 지혜를 제시하여 준다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 우리 중생의 생활이란 천만가지 번뇌에 얽히기 쉬우며, 특히 현대인의 번뇌는 스트레스에서 오는 경우가 많습니다. 이것은 마음의 허약함(=信心의 不足)에서 비롯되는 것이므로 무엇보다도 마음을 굳게 갖는 것이 결국 잘사는 길이라고 생각합니다. 「금강경」은 우리의 마음을 금강석처럼 견고하게 유지하여 번뇌와 어울리지 못하게 지켜준다는 의미에서 붙여진 것이랍니다. 이러한 「금강경」을 법보시하게 된 동기는 88서울올림픽때 자원봉사자로 선수촌 출입통제 통역업무를 보셨던 우리집 처사님이 외국선수들의 포교를 목적으로 선수촌내 종교관(불교관)에 찾아오신 박동기 교수로부터 얻어온 「금강경」

도심(都心)속에서 젊은 부부 못지않게 풋풋하게 사는 노부부가 있다. 신상철(64세), 동산옥(59세) 씨. 노부부라 이름짓기 어울리지 않은 이들 부부는 만개하려는 4월의 봄만큼이나 싱그러운 요즘의 일상에 마냥 행복하기만 하다.서울 강남구 개포동 구룡산 자락에 위치한 신상철, 동산옥 씨 댁은 두 딸을 출가시키고, 아들은 멀리 유학보낸 텅 빈 집에 부부만이 단출하지만 그러나 넉넉한 불심으로 온 집안을 가득 메우고 있다.오늘도 동산옥 씨는 치과 의사인 남편을 출근시키고 절 일하러 서둘러 집 나서기에 바쁘다.구룡사 불교대학 1기 졸업생, 불교대학 회장직을 4년 동안 역임, 절의 큰 행사, 작은 행사에 중책 맡아 동분서주하길 몇 해, 지금은 구룡사 부설인 '진리의 전화' 회장으로, 또 상담원으로 부처님 일

아주 우연히 나눔의 행복을 누리게 되었다. 합기도 체육관에서 유단자 모임 회식하면서 뭔가 보람 있는 일을 해보자고 제안했고, 노인당에 연탄 200장을 기증했다. 우리들은 작은 도움이라 대수롭지 않게 생가 했는데 할아버지들이 너무 고마워 하셨다. 그래서 평생 이 일을 해야겠다고 생각하고, 주변 사람들과 논의 끝에 ‘작은사랑’이라는 모임을 만들었다. 두 번째 선택한 일이 고아원 방문, 처음에는 매우 반겨주었는데 그 고아원은 웬만큼 지원을 받는 것 같았다. 그래서 가장 지원받지 못하는 곳을 찾아 선택한 곳이 천주교에서 운영하는 까리따스 양로원이었다. 원장님 말씀이 반듯한 건물에 수녀님들이 잘 돌봐 주실 거라 생각하고 많은 사람들이 오다가도 발길을 돌린다고 했다. 자녀에게 버림받은 할머니도 계시다는 말씀에 가슴이

연등축제를 체험해볼 수 있는 각 프로그램별 안내에서부터 1천 년을 넘겨온 연등(축제)의 역사 그리고 연등축제가 여느 축제와 차별화되는 지점 및 성공요인까지를 260여 장의 화려한 사진과 함께 담은 책이다.이 책은 ‘일천 년의 역사’를 갖고 ‘일천 개의 얼굴’을 한 연등축제에 대해 정리한 최초의 책으로, 책 속에는 260여 장의 사진이 포함돼 화려한 연등의 물결을 눈으로 확인할 수 있으며 불교문화마당 등 연등축제 곳곳에서 벌어지는 놀이와 사람들을 살펴볼 수 있다.

금년도는 대내외적으로 새롭게 변화되는 것이 많다. 전 세계적으로 WTO가 적용됨으로써 학계를 위시하여 시장이 개방되고 세계의 이익을 추구하는 시기로 전환되는 때이기도 하다. 국내적으로는 지방자치제가 본격화되어 지방자치단체장이 선출되며 광복 50주년을 맞이하여 북한의 동포들에 대한 문화복지 측면에서의 접근을 필요로 하며, 보건사회부가 보건복지부로 개명함으로써 전국적으로 보건복지사무소가 개설되어 사회복지사업이 괄목할 만큼 확장됨으로써 폭넓은 복지서비스가 제공되며 자원봉사 활동 분야를 포함한 복지 분야도 확대 발전될 전망이다. 더욱이 증가하는 노인 인구를 위한 노인 유 · 무료복지사업이나 복지관사업, 여성의 사회 진출로 인한 영유아보육사업에 대한 정부의 예산도 증가 일로에 있다. 또한 이를 위한 자원봉사법

부산시 동구 초량3동 715-1, 노르스름한 불교교육회관 2층에 자리한 부산불교교육원(총재 김대성 스님, 원장 성재도 법사)에서는 소박하고 나지막하게 그러면서도 힘차게 포교와 교육불사를 전개하고 있다. 한 여름의 무더위를 가르고 날아온 부산불교교육원 소식에 눈이 번쩍 띄여 한달음에 달려간 이 불사의 현장에 대해 기자는 제대로 전할 자신이 없다. 참으로 기쁘고, 스스로가 한없이 부끄러워졌기에, 한마디로 진실한 불자들의 참다란 뜻을 바로 그려낼 자신이 없는 것이다. 마치 찌뿌듯한 여름날 일상사의 권태로움 속에서 만난 여름바다의 감동을 표현할 길 없어 애태우는 심정이라고나 할까. 여름바다. 그렇다. 기자는 부산불교교육원의 젊은 불자들의 다부진 신심과 넘쳐나는 환희심 속에서 생동하는 여름바다를 본 것

올해가 은사이신 금하광덕 스님의 열반 10주년이 되는 해입니다. 세월은 유수와 같다더니 벌써 10년이 흘렀습니다. 세월이 흘러 그 동안 세상은 많이 변했습니다. 그러나 변함 속에 변함없이 저희들 가슴속에 심지 깊은 등불처럼 빛나는 스님의 가르침인 덕화가 있습니다. 스님께서 이 땅에 구현하고자 하셨던 원력은 참으로 그 크기를 가늠할 수 없습니다. 반야지혜의 깊은 안목으로 세상을 살피시고, 그에 대한 믿음으로 펼치신 전법, 호법, 바라밀수행에 대한 원력과 헌신적 실천으로 일관하신 스님의 전 생애는 반야의 광휘였습니다. 불교를 관념이나 이론에 두지 않고 불보살의 원력을 행동으로 옮기는 행원불교, 실천불교를 우리의 삶 속에 구현하는 데 평생을 다하셨습니다. 불법은 인간 완성, 국토 완성, 역사 완성을 지향하는 근본

나는 대학교 때 일본어를 전공하였다. 그 시절 나는 일본 현지에서 직접 공부해보고 싶어, 언제 어떻게 가면 좋을지 늘 고민하면서 지냈던 것 같다. 그러던 차에 앞으로 다가올 외환위기도 모른 채, ’97년 말부터 일본행을 준비하였다. IMF로 우리나라 경제는 물론 우리 집도 많이 어려워졌다. 부모님은 내심 내가 가지 않기를 바라시는 것 같았다. 그런데 왠지 포기하고 싶지 않았다. 그래서 부모님께 입학금만 주면 갚겠노라고 큰소리를 치고 일본행을 준비하였다. 그래도 다행이었던 것은 기본적인 일본어가 되었기 때문에 지인을 통해 아르바이트 자리를 정해놓을 수 있었다. 1998년 2월 1일 달랑 7만원 정도를 들고 비행기에 탔다. 일본에 있는 지인에게 선물을 하고 싶어 담배 2보루를 면세점에서 구입하였다. 나는 담배는

새롭게 구성한 영한대역 자타카 이야기. 자타카(jataka)라는 말 자체가 ‘현생에 태어나기 전까지의 전생 이야기’라는 뜻이다. 자타카는 석가모니 부처님께서 깨달음을 얻기까지 무수한 과거 생을 보살로 사시면서 수행하고 공덕을 닦은 과정을 이야기하고 있다.이 책은 우리말 번역에서는 가능한 영문의 의미와 구조를 살렸고, 어려운 단어는 그 뜻을 간단하게 달아서, 영어 학습에도 도움을 주고자 하였다. 그리고 십바라밀, 삼독, 오계, 환생 등의 불교 용어가 ten perfections, the three root causes of unwholesomeness, the five steps of training, rebirth 등의 영문으로 표현되는 것을 문장 속에서 배울 수 있다.또한 본문에 등장하는 불교용어의 뜻을 팔리어와 산스크리트어의 어원을 밝히면서 어린이와 청소년의 눈높이에 맞추어 쉽게 풀이하였다. 어린이와 청소년들이 국제화시대의 공용어인 영어로 부처님의 가르침을 표현하는 것에 익숙해지도록 도와줄 것이다.각 이야기의 서두에서 전하고자 하는 교훈적인 주제를 ‘부지런함과 감사함’, ‘바르게 생각하기’, ‘용기’ 등과 같이 간략하게 소개하고 있다. 이야기를 마치고 나서, 배워야 할 지혜와 가치를 간단한 하나의 문장으로 다시 제시하면서 ‘생각하기’를 유도하였다. 이야기를 재미있게 읽는 동안 부처님의 가르침을 자연스럽게 익힐 수 있도록 구성하였다.

“이번 ‘수행의 현장’은 어디인가요.” “아! 예. 성북장애인복지관이요.” “예? 복지관이요? 복지관도 수행의 현장이 되나요?” “그렇지요.” “무슨 수행을 하는데요?” “보살행, ‘자비 나눔 실천’이라고 하는 수행이지요.” “….” “올 한해 ‘수행의 현장’에는 참선, 염불, 위빠사나, 능엄주, 간경, 사경, 자비수관 등 정기적인 수행프로그램이 진행되고 있고, 꾸준히 지도해줄 선지식이 있는 곳을 소개해왔습니다. 그런데 이러한 수행법이 우리의 마음속 번뇌를 없애고 본래청정자성을 밝히는 수행이라고 한다면, 자비 나눔을 실천하는 보살행은 모든 중생이 더불어 함께 밝아지는 수행이지요.” 참선 못지않은 공부 성북구 상월곡동에 자리 잡은 성북동장애인복지관(관장 현관 스님)은 불교계 장애인복지특화법인 승가원(이사장 종