일묵 스님의 『화, 이해하면 사라진다』(불광출판사)가 교보문고, 예스24 등 대형서점 베스트셀러 순위 상위권에 안착하며 주목받고 있다.이 책은 7월 28일 기준으로 교보문고 인문 분야 인터넷 주간 베스트 31위에 올랐고, 예스24 인문 분야 신간 베스트셀러 12위를 기록했다. 출간된 지 1주 만의 성과다.『화, 이해하면 사라진다』는 『이해하며 내려놓기』, 『일묵 스님이 들려주는 초기불교 윤회 이야기』, 『사성제-괴로움과 괴로움의 소멸』을 통해 ‘지금 당장 삶이 되는 불교’를 강조해 온 일묵 스님의 4번째 저서다.저자는 이 책에서 화

추사는 북청에서 만 1년간의 유배 생활을 끝내고 과천의 과지초당(瓜地草堂)으로 돌아온다. 그곳은 예전에 부친 김노경이 별서(別墅)로 마련해둔 곳으로, 추사는 여기에서 4년간 조용히 여생을 보내다 71세로 생을 마감한다. 『완당평전』을 쓴 유홍준은 이때 추사의 삶을 “그 생활은 처연하고 담담하고 편안했다. 결코, 몰락한 귀족이 갖는 비애감 같은 것은 아니었다. 그것은 오히려 불교적 의미로 마음의 비움 같은 것이었다”고 평한다. 이 시절 추사는 자신을 노과(老果)·과형(果兄)·과산(果山)·과파(果坡)·과칠십(果七十)·칠십일과(七十一果)

추사는 50대 무렵부터 벼슬에 뜻을 접고 ‘병거사(病居士)’를 자처했다. 병거사는 중생의 병이 치유되지 않는 한 자신도 병을 앓을 수밖에 없다고 하면서 자신을 찾아온 여러 보살에게 불이법문(不二法門)의 묘경을 보여준 유마거사다. 유마거사는 병을 방편으로 문수보살을 비롯한 성문(聲聞)과 보살들에게 신통을 보여 불가사의한 해탈상(解脫象)을 나타내고, 무주(無住)의 근본으로부터 일체법이 성립됨과 삼라만상을 들어 불이법문을 보였다. 추사는 자신도 중생의 병에서 벗어날 수 없는 것에 대한 인식에서 한 차원 더 나아가 자신의 병을 방편으로 당

19세기 조선 사회는 변화의 시기였다. 성리학 사회를 재정립하려던 정조의 노력이 뜻대로 결실을 보지 못하고 세도정치의 격랑에 휩쓸리면서 새로운 모색을 도모하던 여러 주장이 드러나기 시작했다. 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786～1856)는 청나라 학문의 대세였던 고증학을 바탕으로 한 다방면에 걸친 폭넓은 관점으로 이 시기 새로운 시대사조를 이끈 중심인물이었다. 추사는 불교에도 해박한 식견을 가졌는데, 선대부터 내려온 불교 신앙으로 불교를 가까이하여 충남 예산 향저 인근의 화암사를 중수하고 사경 공덕을 쌓기도 했다. 추사는 백파와

문화체육관광부와 한국관광공사는 친환경 여행문화 확산을 위한 ‘대한민국 구석구석 친환경 달리기 챌린지’를 7월 19일부터 8월 1일까지 2주간 진행한다.이 이벤트는 달리기를 하며 ‘플로깅(조깅을 하며 쓰레기를 줍는 행동)’과 ‘저탄소 여행’을 실천하는 챌린지를 마련해 국민들의 친환경·비대면 여행을 유도하고자 하는 것으로, 지난 5월 공사에서 시작한 친환경 여행 캠페인 ‘불편한 여행법’의 일환이기도 하다.참여하려면 달리기·걷기 앱 ‘런데이’를 스마트폰에 내려받아야 한다. 앱에서 ‘챌린지’ 메뉴에 접속하면 ▲구석구석 달리기 ▲구석구석 플

상상해본다. 마당 넓은 집이 있고, 스포츠카 타고, 유럽에서 긴 휴가 보내고, 짧은 시간만 일하고 놀이를 즐기는 일상….영화나 드라마에서 나오는 꿈같은 이야기? 아니었다. 미국 캘리포니아의 젊은 여성 사업가가 그랬다. 부와 성공은 육신의 주림은 채웠지만, 마음의 허기는 채울 수 없었다. 언제부턴가 그에게 부와 성공은 껍데기처럼 느껴졌다. 그가 스승을 만나 수행하면서 점차 달라지는 자신을 발견하면서부터다. 그는 화려한 옷을 벗고 승복을 입었으며, 긴 머리카락을 깎았다. 그리고 미국에서 출가했다. 대체 왜? 청주 보산사로 향했다. 얼마

이번 글에서는 영화 스님의 두 번째 미국 대승 수행 도량이며, 제가 출가한 미국 캘리포니아 수행 공동체 위산사(潙山寺, Wei Mountain Temple)를 소개하려고 합니다. 위산사는 위산영우(潙山靈祐, 771~853) 선사가 주석하며 법을 펼쳤던 위산의 이름을 따른 것입니다.영화 스님과 미국 수행 공동체 ‘위산사’영화 스님은 중국 위앙종(潙仰宗, Wei Yang Lineage)의 9대 조사인 선화 상인(1918~1995)을 만나서 출가하셨습니다. 참고로 상인(上人)은 중국에서 큰스님을 부를 때 사용하는 말입니다. 그러나 선화

추사 김정희(秋史 金正喜, 1786~1856)는 조선 후기를 대표하는 문인으로, 경향(京鄕, 서울과 시골)의 스님들과 교유했다. 특히 그는 『법원주림』, 『원각경』, 『법구경』, 『전등록』, 『금강경』, 『종경록』 등 불서를 탐독하여 불교 이론에도 밝았다. 그는 조선 후기 가장 활발했던 선리(禪理) 논쟁이었던 백파긍선(白坡亘璇, 1767~1852)과 초의의순(草衣意恂, 1786~1866)의 논쟁에도 참여하여 초의 주장을 옹호하는 견해를 보인다. 이런 그의 견해는 선리에 대한 깊은 이해와 관심에서 나온 것이다.추사는 추사체라는 독특한

화순옹주와 정순왕후영조 8년(1732) 11월, 조선 왕실에 큰 경사가 생겼다. 영조의 딸 화순옹주가 혼인하게 된 것이다. 영조에게 있어서는 첫 번째로 맞는 자식의 결혼이었다. 영조가 왕위에 오르기 전인 연잉군 시절, 정실부인이었던 서씨에게서는 아이가 없었고, 첩실이었던 이씨에게서만 1남 2녀가 있었다. 첫 딸은 일찍 죽었다. 영조가 왕위에 오른 후 정실부인 서씨는 정성왕후가 되었지만, 첩실 이씨는 영조 즉위 전에 죽었기 때문에 정빈 이씨로 봉해졌을 뿐이다. 그러나 정빈 이씨 소생인 효장세자도 영조 4년(1728)에 죽었기 때문에

화, 이해하면 사라진다찰나의 ‘화’가 위협이 되어 돌아오는 ‘분노’의 시대. 슬픔, 짜증, 불안 같은 고통은 날로 커지지만 나름의 방식으론 도저히 해결되지 않는다. 이 마음의 괴로움에서 벗어나 행복을 유지하는 방법은 없을까? 그간 삶과 수행의 기준이 되는 생생한 불교를 전해 온 일묵 스님은 화와 화를 뿌리로 한 해로운 감정에 휩싸인 우리의 마음이 평화에 이르도록 하기 위해선 ‘화를 제대로 이해하고, 철저히 통찰해야 한다’고 말한다. 그리하여 화의 정체와 발생 원리, 화가 버려진 마음의 상태는 물론 화를 버리는 지혜와 화를 예방하는

신라 진흥왕은 새로 넓힌 영토를 직접 돌아보고 비석 4개를 세웠다. 순수비다. 현재까지 4개가 발견됐는데 북한산에도 1개가 있다. 등산을 즐기는 이를 제외하고 특별히 관심 있는 사람이 아니면, 북한산의 진흥왕 순수비 존재를 아는 이는 몇이나 될까? 방치된 북한산비가 순수비라는 사실을 조선시대에 밝힌 이가 추사 김정희라는 사실을 아는 이는 몇이나 될까?추사는 성리학이 주류인 사회에서 금석학(동기·철기·석비·화폐·인장 등에 새겨진 명문을 연구하는 학문)과 고증학(형이상학적 지향성에 반대한 실증적 고전 연구의 학풍)에 몰두한 양반이었다.

조선 시대의 불교를 상상하는 데 몇 가지 고정된 편견을 수정해주는 내용이다. ‘조선 시대 승려는 8천이다’라는 이야기다. ‘과연 그랬을까? 그렇지 않다면 왜 이런 이야기들 나왔을까?’라는 문제이다.

병의 원인을 없애면 치료할 수 있듯이,화는 발생 원리의 고리를 끊어내면 사라진다.화를 끊어낸 그 자리엔 비로소 지혜가 솟아난다. 며칠 전 불광출판사 SNS 채널에는 일묵 스님의 신간 『화, 이해하면 사라진다』의 출간 기념 이벤트로 퀴즈 게시물이 올라왔다. “내뿜어도 괴롭고, 참으면 더 괴로운 이것은 무엇일까요?” 나름 잘 만들어진 수수께끼라 생각했기 때문에 정답(?)인 “화”라고 답하는 분들이 대부분일 거라 예상했고, 실제로도 그러했다. 물론 다른 댓글도 있었다. ‘분노’, ‘짜증’, ‘스트레스’, ‘한숨’, ‘자책’, 심지어 ‘방

닐 블롬캠프 감독의 2015년작 SF 액션 영화 . 범죄를 소탕하기 위해 만들어진 로봇 경찰 ‘스카우트 22호’. 로봇 개발자 디온은 폐기된 스카우트 22호에 고도의 인공지능을 탑재해 로봇 ‘채피’로 재탄생시킨다. 스스로 생각하고 느끼며 성장하는 로봇 ‘채피’는 예상을 뛰어넘는 속도로 성장하며 어느새 인류를 위협하는 대상으로 몰리게 되는데…. 인생의 괴로움은 어디에서 오는 것일까? 온갖 괴로움에서 벗어나 행복에 이르는 길은 무엇일까? 인류는 오랜 세월 이 물음의 답을 찾고 있다. 쉽게 생각하면, 하고 싶은 대로 하지 못하기

해남 미황사 전 주지이자 중앙승가대 교수 금강 스님이 ‘제36회 불이상(不二賞)’ 실천분야 수상자로 선정됐다. 장규언 서울불교대학원대학교 연구교수는 연구분야에 선정됐다.한국 불교의 발전과 재가불교, 여성불교의 새로운 위상을 정립하고자 만들어진 불이회(不二會, 회장 홍라희)는 1985년 불이상을 제정해 한국 불교 발전에 기여한 불자와 단체를 대상으로 실천과 연구 2개 분야로 나누어 매년 시상하고 있다. 수상자들에게는 상장과 2,000만 원의 상금이 각각 부상으로 수여된다.올해 실천 분야 수상자로 선정된 금강 스님은 조계종 교육원 교육

제17, 28대 조계종 총무원장을 역임한 태공당 월주 대종사의 원적을 추모하는 특집 프로그램이 BBS와 BTN에서 특별 편성된다.| BBS, 7월 22~25일 ‘월주 큰 스님께 길을 묻다’ 외먼저 BBS TV에서는 월주 스님의 생전에 지구촌공생회 이사장으로 캄보디아에 초등학교를 세우고 교육을 후원하는 등 국제구호 활동을 담은 을 7월 22일 오후 3시, 23일 오전 9시, 24일 오후 5시 30분에 방송한다. 당시 월주 스님의 ‘깨달음의 사회화’를 강조하며 불교의 방향 등

상상해본다. 마당 넓은 집이 있고, 스포츠카 타고, 유럽에서 긴 휴가 보내고, 짧은 시간만 일하고 놀이를 즐기는 일상…. 영화나 드라마에서 나오는 꿈같은 이야기? 아니었다. 미국 캘리포니아의 젊은 여성 사업가가 그랬다. 부와 성공은 육신의 주림은 채웠지만, 마음의 허기는 채울 수 없었다. 언제부턴가 그에게 부와 성공은 껍데기처럼 느껴졌다. 그가 스승을 만나 수행하면서 점차 달라지는 자신을 발견하면서부터다. 그는 화려한 옷을 벗고 승복을 입었으며, 긴 머리카락을 깎았다. 그리고 미국에서 출가했다. 대체 왜? 청주 보산사로 향했다. 얼

내뿜어도 괴롭고, 참으면 더 괴로운 ‘화’!그 원리를 알면 다룰 수 있다왜 고금의 지혜와 현대 정신의학으로도 화는 해결되지 않는가화는 전혀 다른 차원의 일이기 때문이다

짜증과 우울, 절망과 허무, 질투와 인색, 후회와 불안 … 이 모든 ‘화’!내뿜으면 괴롭고, 참으면 더 괴로운 감정. 그 원리를 알면 다룰 수 있다!OECD 국가 중 최고 자살률, 층간 소음으로 인한 이웃 간 갈등, 도로 위의 시한폭탄 보복 운전, 마스크 써 달라는 요구를 향한 폭언과 폭행, 요즘 흔히 들을 수 있는 ‘코로나블루(우울)’, ‘코로나레드(분노)’, ‘코로나블랙(좌절)’ …. 그야말로 나와 누군가의 ‘화’가 삶에 위협이 되는 ‘분노의 시대’ 속에서 우리는 화를 어떻게 다루어야 하는가? 화 없는 평화로운 삶은 과연 가능한

2021년 만해대상 평화대상 수상자로 세계적인 지휘자 겸 피아니스트 다니엘 바렌보임이 선정됐다.만해축전추진위원회는 ‘제25회 만해대상’ 수상자 5명을 선정했다고 7월 21일 밝혔다. 올해 평화대상은 다니엘 바렌보임이, 실천대상은 자제공덕회 이사장 보각 스님과 ‘안나의 집’ 대표 김하종 신부가 받는다. 문예대상은 소설가 오정희 씨와 강수진 국립발레단장이 수상의 영광을 안았다.동국대와 강원도, 인제군, 조선일보, (재)만해사상실천선양회가 공동으로 주최하는 행사인 만해축전은 만해 한용운(1879∼1944년)의 뜻을 기리는 만해대상은 평화