• 용타 스님은

용타(龍陀) 스님은 1942년 전남 강진에서 태어났으며, 1966년 전남대학교 철학과 졸업, 1971년 동대학 대학원 철학과를 수료하였다. 1966년부터 1974년까지 고등학교에서 독일어교사로 재직하였으며, 1964년 청화 선사를 은사로 출가하였다. 전국의 제방 선원에서 20안거(1974년～1983년)를 결제수선(結制修禪)하였다. 1980년 불교의 근본가르침과 선불교를 바탕으로 동사섭 프로그램을 계발, 5박 6일간의 영성수련회를 300여 회 지도해 왔다. 동사섭은 수많은 사람들을 진정한 행복으로 이끌어주어 우리 사회에 잔잔한 반향을 불러 일으켰다. 현재 김제의 귀신사(歸信寺)·미국 삼보사 회주, 성륜문화재단 이사, 재단법인 행복마을 이사장의 소임을 맡고 계시다. 논문에 『불교의 선(禪)에 관한 연구』와 저서 『마음 알기 다루기 나누기』가 있다.

1장 행복특공대

생활이 곧 수행(生活卽修行)

활불(活佛) 선언
나는 활불이다
중생은 번뇌가 덜 떨어진 부처
존재하는 모든 것이 부처

활불(活佛) 3박자
일단 웃으라, 암도 퇴치한다
행복을 선언하라
나는 없다고 선언하라

큰 희망, 큰 사랑을 뿜어내면 탐진치가 증발된다-대원관(大願觀)
당신의 행복 해탈을 위해서 나를 바칩니다
나는 무수한 시민의 행복에 기여하는 보살이다

'…그러나' 미학
긍정의 힘
생각, 말이 운명을 좌우한다
긍정 시각 발달시키기

미래를 잉태할 씨앗은 오늘의 꿈속에 있다
마음이 가난해야 천국 문이 열린다
영성이 열린 선각자는 꿈을 현실로 살았다

지금 여기를 산다
첫 번째 비상사태, 화 다루기
화, 잡아라, 드러내지 말라

이대로 깨어있기
의존 심리
놓아라

공부 길 세우기
구름보다 태양을 보라
번뇌와 다투지 말라

행복 특공대
불행을 줄이는 묘책
미움 극복하기

돌멩이가 설법을 한다-법신설법(法身說法)
모든 존재가 다 설법을 하고 있다
존재하는 모든 것이 그대로 법신불

대화의 소재
영성을 살찌우는 대화를 하라
깨어 있는 언행은 업을 정화한다

10분 명상 10분 해탈
수행만큼 성취되는 해탈
10분 명상법
해탈의 도구 - 무아관(無我觀)

110 발상, 삶과 가치관
세상에서 제일 귀한 진리-삶
인생의 핵심적인 길-정견(正見)
무아(無我)를 삶의 현실로!

임장(臨場) 기초 신념 3박자
나는 주인이다. 이 자리를 천국으로 만들리라!
나부터 천국이 되리!
현장에서 살아 움직이는 활구

죽음명상
죽음이 언제 오더라도
죽음을 수용하지 못하는 이유
본래 '나'는 없는 것이니

2장 마음의 뜰 조경하기

행복의 조건
미성(未成)으로 나아가되, 기성(旣成)을 음미하고 누리라
그냥, 그냥, 그냥

컵은 컵이 아니고, 그 이름이 컵이다, 즉비(卽非) 1
즉비(卽非)는 공(空)과 같은 개념
고통에서 벗어나자면

희망의 비책, 즉비(卽非) 2
공(空)=무한부정
중생과 부처의 차이

네 몫 내 몫
스스로를 돌아보라
최선점에 마음을 모으라

의식을 끌어올리라, 지족(知足) 10차원
30분간의 천국 여행
10차원의 명상코스

감사 명상
범사에 감사하라
매일 100번 이상 감사하라

마음의 뜰 조경하기
선택이 인생을 결정한다
허공까지 내려놓았을 때

오대(五大) 악성(惡性) 받기
잘 들어라
제대로 충고하라
그대로 받아들이라

무한에의 편승
죽음은 초연해야 할 상황
‘나’라고 할 만한 것은 없다
‘나’로 익어진 업의 정화(淨化)

불교의 이중진리
불교의 이중진리, 어떻게 회통될 수 있을 것인가?
중생이 중생을 벗어나 부처가 되려면

인류에게 바치는 한 마디의 말
연기(緣起)의 도리를 깨달으라
연기, 존재의 법칙
연기의 이치를 명상하라

요즈음 행복하시지요?
홀로서기 행복
일생일대의 횡재를 얻는 법

포장도 선물이다
말은 내용도 중요하지만 형식도 중요하다
내용과 형식을 갖추어 말하라

병으로 인한 고통을 수용하는 마음공부
아픔을 음미하라
오직 감사할 뿐


3장 깨달음의 불씨를 얻다

싯다르타의 고민 -비아관(非我觀) 1
나의 정체는 무엇인가?
‘나’는 연기적인 구조로 존재한다

나, 고통과 전쟁의 뿌리-비아관(非我觀) 2
이기심의 옷을 켜켜이 입다보면...
진리인가, 방편인가

마차를 분해해놓으면 마차가 아니듯이...-비아관(非我觀) 3
비아관(非我觀) 실습
‘나’라는 의식을 정화하기 위하여

마음, 생각이 그리는 것-비아관(非我觀) 4
어머니, 어머니가 아닌 까닭
길은 있는데 걷지 않음이 유감

깨달음의 불씨를 얻다
자기 자신을 떠올리다
놓음으로써 순수의식을 체험하다

이 책은 월간 불광에 3년간 연재한 생활 수행 이야기를 한 권으로 묶은 것이다.
이 책은 동사섭 프로그램을 계발하고 30여 년 동안 지도하신 용타 스님의 수행 결정체, 문자사리(文字舍利)라 할 수 있다. 이 책을 천천히 사경하는 마음가짐으로 음미한다면 지극히 행복한 마음의 경지를 경험할 수 있을 것이다.
우리는 왜 늘 행복하지 않은가? 가만히 살펴보면 ‘나’에 대한 집착 때문입니다. 나와 남을 분별하고 나를 앞세우기 때문에 남과 다투고 괴로운 것이다. 용타 스님께서 일러주신 방법은 아주 간단하고 쉽다. 무아관(無我觀)을 활용하면 된다. 용타 스님은 ‘나’라는 것이 분명히 있는데, ‘나’가 없다는 것이 이해가 안 된다는 분들에게 스님은 아주 쉽게 설명해 주신다.
스님의 글을 통해 수행에 깊은 관심이 생긴 것은 물론이고 글을 읽는 것만으로도 행복해진다는 독자들의 열렬한 호응을 받았다. 이 책에서 용타 스님이 이끌어주는 수행맵(Map)대로 하면 10분 해탈, 나아가 궁극의 행복에 이를 수 있을 것이다.

의존심리란 나의 생존을 위한 힘의 근원을 그 무엇인가에 두는 심리이지요. 어떤 의존심리가 길러지면 그 의존의 대상이 없이는 괴로워집니다. 사람의 마음이 홀로 서기를 하지 못하고 무엇인가에 의존해야만 된다고 느끼는 것을 마음공부 차원에서는 미성숙하다고 합니다.
의존심리는 사람 일반에게서 볼 수 있는 보편적인 것들도 있고, 특정 사람들이 문화적으로 지니고 있는 것들도 있고, 퇴폐성을 띤 병리적인 것들도 있습니다. 어린이가 부모에게 의존한다든가 교통수단에 의존한다든가 혹은 종교에 의존한다든가 하는 것들은 대체적 보편적인 것으로 혹은 문화적인 것으로 공감을 받을 수 있습니다. 하지만 그러한 것들도 그 정도가 심해지면 병리적인 중독(中毒)성을 띠게 됩니다. (57쪽, '행복 특공대' 중에서)