그가 아니었다면 오늘날 불교는 존재하지 않았다!

불교의 역사를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 인물이 있습니다. 바로 인도 마우리야 왕국의 제3대 왕이었던 아소까대왕입니다. 처음 진리를 깨달은 석가모니 붓다로부터 여러 선지식으로 불법이 이어져 오늘에 이르기까지, 불교 전법과 전승의 핵심적인 가교 역할을 했던 사람이지요.아소까대왕은 옛 인도 대륙을 통일하고 마우리야 왕조의 최전성기를 이끈 왕입니다. 인도 전역에 8만 4천 개의 불교 사원과 탑을 지어 불법을 수호하고, 담마(Dhamma, 法) 칙령을 내려 붓다의 가르침과 자비로써 백성을 다스렸습니다. 또한 페르시아, 그리스, 시리아,

100가지 만다라를 색칠하면서 비워내고 채우는 내 마음

“하얀 캔버스를 마주하고 만다라를 그리기 시작한다.점점 채워지는 공간 속에 마음을 담는다.선들은 구름이 되고, 파도가 되고, 하늘이 되고, 구름이 된다.” ‘마음공부’라는 말을 들으면 어떤 생각이 드시나요? 수행보다는 쉬워 보이지만, 그럼에도 정기적으로 시간을 내서, 어딘가 조용한 곳에 앉아 해야 하는 것이라는 느낌이 들지 않으시나요? 하지만 마음공부는 어려운 게 아닙니다. 어떤 방법을 선택하든, 자기가 좋아하는 방식으로 꾸준히 하는 게 가장 중요한 것이니까요.『마음공부 만다라 컬러링 100』의 저자도 그런 마음에서 매일 만다라를

'진짜 나'를 눈멀게 하는 가짜 현실에서 벗어나는 세 가지 방법

TvN 채널 인기 프로그램 〈유퀴즈 온 더 블록〉에 특별한 손님, 월호 스님이 찾아왔습니다. 스님은 알쏭달쏭한 말로 대화의 문을 엽니다.“우리가 불행한 이유는 행복을 추구하기 때문입니다. 오르막길 뒤에 내리막길이 있듯 행복을 추구하면 불행이 따르게 되지요.”우리는 행복의 정상에 오른 사람들이 한순간 바닥으로 곤두박질치는 경우를 많이 봅니다. 여기에서 의문이 듭니다. ‘그럼 우리는 무엇을 추구하며 살아야 하는가?’ 이어서 스님은 말합니다.“우리는 안심(安心)을 추구해야 합니다. 편안한 마음이요.”스님은 신간 『이 뭐꼬? 이것뿐!』에서

기도는 어떻게 이루어지는가

살면서 한 번도 기도를 해보지 않은 사람이 있을까요? 아마도 없을 겁니다. 기도를 올리는 대상과 기도의 내용은 달라도 누구나 살면서 기도를 합니다. 더욱이 혼자 힘으로는 해결하기 힘든 일이나 상황에 닥쳤을 때 간절하게 기도를 하죠. 그런데 기도를 들어주는 분이 누구인지 몰라도 상당히 냉정하고 엄격한 성격의 소유자임이 틀림없습니다. 아무 기도나 들어주지 않으니까요. 웬만하면 안 들어줍니다. 그래도 사람들은 열심히 기도를 합니다. 잘 안 들어줄 뿐 아예 기도를 안 들어주는 건 또 아니기 때문입니다. 왜 어떤 기도는 이뤄지고 다른 기도는

“Who am I?” 법상 스님은 다 안다!

“Who am I? You sure you want to know?”영화 은 주인공 피터 파커의 독백으로 시작합니다. 우연인지 필연인지 슈퍼거미에게 물린 피터 파커가 새로운 힘에 눈뜬 자아의 정체성을 묻는 말입니다. 이번 책을 편집하면서 제 머릿속을 가득 메운 질문이기도 합니다. 편집자는 목탁소리 법상 스님의 글을 몇 번씩 읽으면서 차츰 답을 찾아가는 기분이었습니다만, 이 글을 보시는 여러분은 어떤가요?“나는 누구일까요? 당신은 진정 당신을 알고 싶은가요?”붓다를 몰라도 좋고, 불교를 몰라도 상관없습니다. 종교가 무엇이

2월의 첫 책, 이 책!

설이 지났으니 진짜 새해입니다. ‘새해는 구정부터’라며 미루고 미루었던 올해의 목표를 행동으로 옮길 때가 된 것이지요. 작심삼일 하지 말고 꾸준히 실천해서, 올해는 반드시 목표를 바를 이루는 한 해가 되기를 기원합니다.명절 연휴가 끝나자마자 책 한 권이 인쇄에 들어갔습니다. 해인사승가대학 학인스님들의 글 모음입니다. 총 36명의 학인스님 글이 실려 있는데요. 머리 깎고 출가를 하게 된 계기와 인연, 출가 후 승가대학에서 단체생활을 하며 경험한 일과 이로써 깨닫게 된 것, 그리고 출가 수행자로서 자신은 물론 부처님 가르침에 따라 살고

재수 없는 허무주의자 편집자의 깨달음

불교에서는 달을 가리키는 손가락을 보지 말고 달을 보라고 늘 이야기합니다. 이 책은 종종 공이라는 손가락을, 연기나 무상이나 무아라는 손가락을 훌쩍 뛰어넘습니다. 그러면 이 책에는 도대체 뭐가 있냐구요? 다만 그 손가락들이 가리키는 빛나는 달이 여여(如如)하게 책 구석구석에서 빛나고 있습니다. 이 책에서 그 달은 너무도 평범한 언어로 그려져 있어서 그것이 달인지 뭔지도 잘 느껴지지 않습니다. 하지만 “여래는 참다운 말을 하는 자며 실다운 말을 하는 자며 여법한 말을 하는 자며 속이는 말을 하지 않는 자며 다른 말을 하지 않는 자(如來 是眞語者 實語者 如語者 不誑語者 不異語者)”입니다. 실답고 여법하게 말하는 법은 오직 그런 평범함뿐인지도 모릅니다.

2023년 새해에 당장 시작해야 할 단단한 마음 공부의 기준

“네가 하나만 보호할 수 있다면 다른 것은 다 잊어도 좋다. 마음 하나만 잘 보호하라.”이 책을 편집하면서 만난 부처님 말씀 가운데 가장 좋아하는 것을 꼽으라면 이 구절을 말할 것입니다.오랫동안 진정한 행복의 길을 이야기해 온 불교에서 가장 중요하게 여기는 것이 바로 이 ‘마음’입니다. 그것이 행복의 열쇠이기 때문이지요.“바깥에서 구하지 말라.” 행복이라는 것은 마음 바깥에서 오는 것이 아니라는 의미입니다. 아무리 많은 재물과 명예를 가졌더라도 내 마음이 괴로우면 불행하고, 아무것도 가진 것이 없더라도 내 마음이 즐거우면 행복합니다

혹시 국보 1호가 뭔지 아시나요?

숭례문(남대문)이라고 대답하시는 분이 8할 정도는 될 것으로 짐작합니다.정답은 ‘없다’입니다. 지난해부터 국보에 붙어 있던 ‘지정번호’를 모두 떼어냈기 때문입니다. 보물 역시 마찬가지입니다.짐작하시겠지만 국보와 보물 중에 ‘불교’ 관련 유물은 약 6할 정도입니다. 절집에 있는 것도 있고 박물관에 ‘고이’ 모셔져 있는 것도 있습니다.하지만 국보가 아니라도 혹은 보물이 아니라도 오래된 절집에는 명작이 지천입니다. 물론 오래 보아야 하는 수고와 속내를 읽어낼 줄 아는 혜안이 있어야 합니다. 이런 작품들은 대개 켜켜이 쌓아 놓은 이야기가

나와 당신의 삶을 변화시키는 틱낫한 스님의 '유식오십송'

지난 금요일 출근길에 겪은 일입니다. 삼각지역에서 있었던 장애인 연대 지하철 시위의 영향으로 버스 안은 혼잡하기 이를 데 없었습니다. 4호선을 타고 가던 사람들이 중간에 내려서 버스를 이용할 수밖에 없었기 때문입니다. 그러다 보니 앞문과 뒷문의 계단까지 모두 사람으로 꽉 차서, 4호선 역 근처 정류장에 설 때마다 사람들 때문에 시간이 지체되었습니다. 그러자 승객 중 한 분이 짜증 섞인 목소리로 기사님께 한마디 하시더군요. 사람들 그만 태우라고, 버스가 자꾸 지연되지 않느냐고 말입니다. 그러고는 버스를 타고 가는 내내 찡그린 얼굴로

[편집자 일기] 오늘부터 다시 친구

초등학교 2학년 때 일이었어요. 담임선생님이 잠시 자리를 비우시면서 반장이던 제게 친구들과 함께 조용히 자습하고 있으라고 말씀하셨죠. 하지만 아이들이 조용히 있을 리가 있나요. 잠시 공부하는 듯싶더니 여기서 수군수군 저기서 소곤소곤 소리가 나기 시작했죠.“선생님이 조용히 있으라고 하셨잖아.” 친구들에게 얘기했지만 잠시 조용해지는가 싶더니 이내 교실은 와글와글, 친구들이 떠드는 소리로 채워졌습니다. 그중에서 한 친구가 유별나게 소란스러웠어요. 옆 동네에 사는 녀석이었는데, 몇 번이나 얘기해도 들은 척을 안 했죠. 화가 난 저는 버럭

고요히 앉아 있을 수만 있다면

1990년대 말부터 2000년대 초반에 불교계에서는 ‘4대 생불’이라는 말이 떠돈 적이 있습니다. 마하 고사난다, 숭산 스님, 달라이 라마, 틱낫한을 아울러 이르는 말이었는데, 출처가 어딘지 정확하게 알려진 바는 없습니다. 다만 각각 남방불교(마하 고사난다), 선불교(숭산 스님), 티베트불교(달라이 라마)를 대표하는 인물이었다는 것, 네 분 모두 유럽이나 북미에서 활동하거나 법문을 한 적이 있다는 것 등으로 그 출처를 짐작해 볼 수 있을 뿐입니다.그런데 네 분 중에 틱낫한 스님은 좀 결이 다른 존재였습니다. 익히 아는 바, 틱낫한

슬픔에서 출발한 어느 별은 이 책을 썼습니다.

언젠가 읽었던 러시아 시인 예프투센코의 시 구절이 생각납니다. “세상에 흥미롭지 않은 사람이란 없다. 그들의 운명은 별들의 역사와 같지.” 우리들 모두의 삶이 저마다 별의 역사인 것처럼, 스님의 삶도 별의 역사일 것입니다. 아홉 살 아이의 슬픔에서 출발한 어느 별의 여정은 이제 한 권의 책으로 현현했습니다. 인쇄와 제본을 마치고 사무실에 도착한 책을 만져 보며, 저는 제가 끝까지 고집을 부리지 않은 것도 결과적으로 괜찮은 선택이었을 수 있겠다는 생각을 했습니다. 편집자의 역할도 물론 중요하지만, 어느 별이 흘러간 유구한 여정의 결과물을 대할 때에는 겸허함 또한 중요하겠다는 생각을 했습니다.

부모가 아이에게 줄 수 있는 최고의 선물

크리스토퍼 윌라드 지음｜김미정 옮김｜344쪽｜22000원만 두 살. 한국 나이 기준으로 네 살 된 아이를 키우고 있는 아빠입니다. 매일이 전쟁이지요. 제힘으로 서고 걷고 뛰고 말하기 시작한 이후로 아이는 점점 더 통제 범위를 벗어나고 있습니다. 그러다 보니 요즘 제가 아이에게 가장 많이 하는 말은 “안 돼”와 “하지마”입니다. 자라나는 아이에게 해서는 ‘안 될’ 말과 ‘하지 말아야’ 할 말의 순위를 매긴다면 아마도 이 두 가지가 높은 순위를 차지할 텐데요. 알고는 있지만 현실은 만만치가 않습니다. 육아 경험이 있는 부모라면 이 말에

여러분, 저도 이제 명상으로 갱생의 길을 걷겠습니다.

아아, 저 스님의 어마어마한 구상력과 추진력과 집필력과 일을 꾸미는 능력과 기타 등등 모든 에너지의 비결은 무엇이란 말인가? 게다가 혹시나 있을지 모를 미약한 성과에 대한 책임은 힘없고 불쌍한 편집자에게 아무렇지도 않게 뒤집어씌워 버리는 저 안면몰수의 테크닉…… 아니지, 강철 같은 멘탈의 비결은 또 무엇이란 말인가? 그때, Wanna One이 “오늘 밤 주인공은 나야 나!”라고 춤을 추며 외쳤던 것처럼, 이 책 이 “나야 나!”라고 제게 외쳤습니다. 그래 맞다, 너였구나! 그 비결은 실은 이 책에 다 설명되어 있는 것이었고, 스님은 그것을 실제로 활용했던 것 뿐이었습니다. 한마디로 말해, 스님이 발휘하는 그 모든 괴력(?)의 비결은 바로 명상이었습니다.

삶의 등대가 되어 줄 스승을 찾고 계신 분들께

좋은 스승을 만나는 것만큼 값진 인연이 또 없을 겁니다. 좋은 스승을 만나면, 삶에 대한 바른 기준과 눈이 생겨서 때때로 힘들지언정 방황하지 않고 살아갈 수 있기 때문이지요. 그렇다면 누가 좋은 스승일까요? 지식과 기술이 풍부한 사람, 뛰어난 교수법(敎授法)을 가진 사람도 물론 좋겠지만 그보다 먼저 제자를 향한 마음이 지극한 사람이어야 하지 않을까 합니다. 몰라서 답답해하는 마음에 공감하고, 배우려는 의지에 힘을 북돋고, 어떻게 해서든 알게 해주려는 마음을 가진 사람. 이런 사람이야말로 섬겨야 할 좋은 스승이 아닐까요.대표적인 예가

마음으로 보면 제대로 볼 수 있다

조선시대 왕실 발원 불상은 미술품이기 이전에 왕실 사람들의 드라마가 응결된 오브제라고 할 수 있습니다. 이 책은 다른 곳에서 보기 힘든 다채로운 사진과 함께 왕실 발원 불상의 복장 유물과 관련 문헌들을 꼼꼼히 분석하면서, 그 선연한 드라마를 인상적으로 펼쳐 보입니다. 그래서 이 책은 학술서는 학술서이되, 여타 학술서에서 만날 수 없는 독특한 재미를 독자들에게 선사합니다.

여러분의 원력은 지금 어떠합니까?

‘소탈한 미소 속에 숨겨진 단단한 보살의 원력’원행 스님이 총무원장으로서 전하는 마지막 당부

수륙재, 죽은 자와 살아 있는 자가 함께하는 수승한 법회

수륙재(水陸齋)라는 말을 들어보신 적이 있을 것입니다. 수륙재는 ‘일체중생 실유불성(一切衆生 悉有佛性)’의 생명 존엄 사상을 바탕으로, 육도(六道)를 윤회하는 중생들을 구제하기 위해 불법을 강설하고 음식을 공양하는 불교 의례입니다. 이 책은 수륙재라는 의례로 현현하는 불교의 깊은 가르침을 이해할 수 있게 해 주며, 특히 수륙재라는 불교 전통 의례에 관심을 가진 분들을 수륙재의 세계로 안내하는 가장 충실한 길잡이가 되어 줄 것입니다.

“깨달음은 어렵지 않다!”

신심명(信心銘)이라는 책을 아시나요? 선어록을 좀 읽어보셨다면 아마 한 번쯤은 들어보셨을 겁니다. 은 중국 선종의 3대 조사인 승찬 대사가 4글자씩 146구의 게송 형식으로 풀어낸 짧은 글인데, 중국에서는 불교 전래 후 저술된 ‘최고의 문자(文字)’로 꼽힙니다. 문장의 아름다움도 있지만, 그 안에는 깨달음은 거창하고 신비로운 무엇이 아니라 분별과 집착을 벗어나면 가능한 것이라는 ‘중도(中道)’의 가르침이 녹아 있기 때문입니다. 은 이렇게 시작합니다.불교 공부를 시작한 지 얼마 되지 않아서 처음 이 구절을 접했을