삶의 끝자락에서도 수행자 본연의 자세를 잃지 않았던 한 선사의 기록!

스님은 탄허 스님의 강맥을 이어 각성 스님, 무비 스님과 함께 ‘탄허 3걸’로 칭송받아 온 분이셨습니다. 특히 불교경전과 조사어록 해독에 있어 타의 추종을 불허하는 대강백이셨지요. 더욱이 그 역사가 가야 때로 거슬러 올라가는 고찰이자 한국전쟁으로 폐허가 되었던 칠불사를 20여 년간 중창하여 현재도 눈 푸른 납자들의 발길이 끊이지 않고 있습니다. 이 이야기의 주인공은 누구일까요? 바로 제월 통광 스님이십니다.그런 스님의 모습을 상상해 보자면 법석에 오른 큰스님들의 주장자같이 꼿꼿하고 단단하실 것만 같습니다. 하지만 스님은 글을 물으러

한국불교계 대표 석학, 이중표 명예교수의 ‘정선(精選) 니까야 시리즈’ 완결!

불교 경전이 방대하다는 건 누구나 알고 있는 사실입니다. 오죽하면 ‘팔만대장경’이라고 할까요. 그 방대한 경전 가운데에는 붓다가 설한 가르침을 기록한 것도 있지만, 이를 다시 정리하거나 더 깊이 이해하기 위해 해설이나 주석을 단 문헌도 있습니다. 성립 시기와 저자는 다를지라도 모두 붓다가 이룬 깨달음을 논하고 있음은 틀림없습니다. 하지만 불교를 공부하고 수행을 하고자 한다면, 무엇보다도 원형(原形)부터 공부하는 것이 옳을 것입니다.붓다가 설한 가르침의 원형을 가장 잘 보존하고 있는 경전 모음이 바로 니까야입니다. 하지만 니까야도 그

일렁이는 영성의 시대를 유영하라!

‘영성’ 하면 뭐가 제일 먼저 떠오르시나요? 많은 분들이 ‘기독교’ 내지 넓은 범주에서 ‘종교’를 떠올리실 겁니다. 실제로 영성이란 말은 종교에서 비롯되었고 여전히 종교적인 용어로 사용되는 경우가 많지만, 요즘 시대에는 결코 종교에만 국한된 용어로 사용되지 않습니다. 의료, 교육, 예술, 환경, 비즈니스 등 다양한 영역에서 더 나은 삶을 위한 핵심 키워드로 주목받고 있지요. 대체 영성이란 게 뭐길래 최첨단 과학기술 시대를 살아가는 현대인들이 갖추어야 할 덕목으로 언급되는 걸까요? 영성이 어떻게 삶에 도움이 된다는 걸까요? 이 질문에

잘 ‘신경’ 쓰며 삽시다!

‘신경 쓰이다.’ 우리가 일상에서 흔히 사용하는 표현입니다. 사전적 의미는 ‘어떤 일이나 대상에 마음과 관심이 기울여지다’인데요. 실생활에서는 ‘불편한 마음 상태’ 뜻하는 말로 사용되는 경우가 많습니다. 무언가가 자꾸 머릿속에 맴돌아서 현재 하는 일에 온전히 집중할 수 없다는 식으로 말이죠. 이 외에도 ‘신경질 부리다(내다)’, ‘신경이 날카로워지다’ 같은 표현들이 있는데요. 역시나 불편하고 예민한 마음 상태를 가리키는 말들입니다. 이렇게 보면 ‘신경’이라는 단어는 ‘마음’과 아주 긴밀한 관계가 있는 것처럼 보입니다. 일면 마음 상

죽음의 차이를 만드는 인생의 태도

윤회 혹은 환생을 믿든 믿지 않든 이 책의 메시지는 유효하고 확실합니다. 원서의 제목과 책의 부제처럼 지금 ‘어떻게 사느냐가 어떻게 죽느냐를 결정’합니다. 하루하루를 대하는 내 인생의 태도가 인생 전체의 마지막에 맞이할 죽음을 바꿀 수 있습니다. 그래서 ‘죽음은 내 인생 최고의 작품’이 될 수 있습니다.

간화선(看話禪)의 진수, 조주록(趙州錄)!

우리나라 불교 역사 속에서 가장 큰 영향력을 끼친 선(禪) 수행법, 간화선(看話禪). 지금도 그 명맥이 활발발하게 이어져 오고 있는 이 수행법은, 아주 간단하게 말하면 화두(話頭)를 참구해 직관적 사유로 깨달음에 이르는 참선법을 이야기합니다. 과거 선사(禪師)들의 언행록에서 뽑아 현재까지 전해지는 화두가 무려 1,700개. 만약 그 수많은 화두 가운데 하나를 꼽으라면 여러분은 무엇을 이야기하시겠습니까?우리나라 불자라면 꼭 한 번 들어봤을 법한 대표적인 공안이 있습니다. 바로 ‘무자(無字) 화두’라 불리는 ‘구자무불성(狗子無佛性)’입

산골 노승의 아직 끝나지 않은 이야기

눈물과 폭소를 오가며 손에서 책을 놓지 못해 하루 만에 완독한 책!- ★★★★★ 독자 리뷰3번 이상 정독할 가치가 있음!- ★★★★★ 독자 리뷰인생을 바라보는 관점을 다시 생각해볼 수 있게 됩니다.- ★★★★★ 독자 리뷰 지난 5월에 펴낸 향봉 스님의 산문집 『산골 노승의 화려한 점심』이 올해 종교 분야 최고의 베스트셀러가 되었다. 출간 3개월이 지난 현재까지도 원영 스님의 『이제서야 이해되는 불교』와 엎치락뒤치락하며 1위 경쟁을 하고 있다. 사실 이 책을 편집하며 ‘감’이 오긴 했다. 스님의 글

부담 없이 읽어 보는, 나의 첫 불교 경전 입문서

부담 없이 읽어 보는, 나의 첫 불교 경전 입문서처음은 언제나 힘들고 어렵습니다. ‘처음’, ‘시작’, ‘최초’ 같은 표현을 너무나도 무서워하는 저 같은 사람에겐 더욱 그렇습니다. 그 말은 곧 미지의 세계를 앞두고 있다는 뜻이니까요. 그런데 어느 드라마 제목처럼 누구에게든 ‘이번 생은 처음이라’서, 삶은 결코 쉽지 않습니다. 그래서 사람들은 한 치 앞을 알 수 없는 세상살이에 의지할 곳을 찾는 것이겠지요. 그것은 다른 누군가일 수도 있고, 종교, 철학, 아니면 어떤 불변의 진리일지도 모릅니다.그리고 여기, 불교를 믿거나 불교의 가르

스님들이 경전보다 먼저 공부하는 불교의 명문장 모음집, 『치문경훈』

스님들이 경전보다 먼저 공부하는 불교의 명문장 모음집, 『치문경훈』우리는 모두 ‘처음’을 경험합니다. 첫 입학, 첫 직장, 첫 부모 등…. 겁이 나는 한편, 잘 해나가겠다는 다짐이 가장 강한 때지요. 하지만 그 마음을 계속 유지하는 것은 쉽지 않습니다. 새로운 환경에 적응하면서 걱정이 줄어드는 것과 동시에 굳건했던 다짐 역시 점점 약해지기 마련이니까요. 그래서 이런 일을 먼저 경험한 ‘선배님’들은 ‘신입’에게 ‘첫 결심이 변하지 않도록 조심하라’는 당부, 그리고 ‘너는 그러지 않았으면 좋겠다’는 자신의 경험에서 나온 잘못을 저지르지

열반 40년 만에 들리는 탄허 스님의 육성 법문

한국의 근현대사에서 시대를 대표하는 지성이 있었습니다. 지금 말로는 ‘꼰대’라고 부르겠지만, 시대가 나아갈 방향과 삶의 지혜를 일러주는 큰 어른들이었습니다. 때론 스님들이 때론 학자들이 때론 정치가들이 그런 분들이었죠. 지금 소개하려는 큰 어른도 그런 분 중 한 분이십니다.‘탄허(呑虛)’. ‘허공을 삼키다’라는 뜻의 법호 두 글자면 충분했습니다. 시대는 법호를 찾아가 가르침을 구했습니다. 당대 최고의 석학 함석헌 선생은 동양 사상을 묻고자 아침부터 대원암 일주문을 넘었고, 자타공인 천재 양주동 박사는 『장자』를 듣고자 오대산 월정사

불교의 뿌리가 궁금하다면, 이 책!

스페인어, 이탈리아어, 프랑스어, 포르투갈어, 루마니아어… 이 언어들은 모두 하나의 언어에 뿌리를 두고 있습니다. 바로 라틴어입니다. 로마 제국에서 사용되던 라틴어가 여러 이유로 분화하고 변형되며 지금 우리가 알고 있는 서유럽의 언어, 흔히 ‘로망스어’라고 부르는 언어들이 된 것이지요. 이중 스페인어와 이탈리아어, 포르투갈어는 특히 비슷한 부분이 많아서 써 놓은 단어를 읽거나 발음을 듣고 있으면 하나의 언어에서 발전했다는 것이 여실해 보입니다.저는 스페인어와 포르투갈어를 공부한 적이 있는데, 이 비슷한 듯 다른 언어들을 비교하고 있

“드디어 찾았다!” 그동안 불교 공부가 어려웠다면 바로 이 책!

경전에 보면 애지중지하던 아들을 잃고 다시 살릴 방법을 찾아 헤매다가 부처님을 찾아온 ‘끼사고따미’라는 여인의 이야기가 나옵니다. 부처님은 ‘아무도 죽은 적이 없는 집에서 겨자씨를 얻어오면 아들을 다시 살려주겠다’고 이야기합니다. 끼사고따미는 이 집 저 집을 찾아 다니다가 부처님이 왜 겨자씨를 구해오라고 했는지 깨닫게 됩니다. ‘죽음’은 자신의 가정에만 찾아온 것이 아니라 언제든 누구에게나 찾아올 수 있는 일이라는 걸 말입니다. 이 일로 ‘무상(無常)’을 깨닫게 된 그녀는 출가하여 끝내 완전한 깨달음을 성취하였습니다.이 이야기를 접

강화, 어디까지 가봤니?

“강화, 어디까지 가봤니?”가까운 듯 멀게만 느껴지는 섬, 강화. 우리는 얼마나 알고 어디까지 가봤을까요? 물론 네이버, 다음, 구글 등 포털사이트를 검색하면 강화를 말하는 수만 가지 정보들이 나옵니다. 유튜브 등 영상 플랫폼에서도 강화를 접하고 랜선여행을 떠나는 분들도 많습니다. 그런 정보들을 취합해 여행 플랜을 짜기도 합니다.그런데 말입니다.인터넷에 정보가 쌓일수록, 검색에 매달릴수록 기억과 생각하는 노력은 퇴색하기 마련입니다. 더구나 인터넷에서는 찾기 어려운 강화의 정보라면 어떤가요? 그 모든 정보가 단 한 권에 담겼다면? 게

몹시 어려운 그 일을 해냈지 말입니다!

똥 모양 아이스크림과 아이스크림 모양 똥. 사람들에게 둘 중 하나를 고르라고 하면 어느 쪽을 고를까요. 맛이나 식용 가능 여부에 기준을 두는 사람은 전자를 고를 것이고, 멋이나 외적인 아름다움(美)을 추구하는 사람은 후자를 고를 겁니다. 인류와 예술의 역사에서 아주 오래된 논쟁거리 중 하나, 내용과 형식 중에 무엇이 더 중요한가를 생각하다가 조금 엉뚱한 상상을 해 봤습니다.“형식은 내용의 일종이고 내용은 형식의 한 측면이다.” 미국의 작가이자 사회운동가였던 수전 손택의 말입니다. 저는 이 말에 한 표를 던지고 싶습니다. 내용과 형식

나를 잘 부리며, 꽃피우듯 아름다운 시절을 살게 하는 선물!

나를 잘 부리며, 꽃피우듯 아름다운 시절을 살게 하는 선물! “저는 매일 매일이 정면승부입니다. 오늘도 눈 똑바로 뜨고 여지없이 정면승부를 합니다.”2019년 혜성처럼 등장해 《질문이 멈춰지면 스스로 답이 된다》를 펴내자마자 베스트셀러 저자로 자리매김한 수좌(首座) 원제 스님이 이후의 수행과 공부를 점검하며 또 한 권의 책을 신비로운 선물처럼 건네준다. 원제 스님의 글은 보면 볼수록 깊은 여운을 남긴다. 한 문장도 버릴 것이 없다. 몸소 체득한 진리와 자유의 경험들이 문장 하나하나에 온전히 스며들어 있기 때문이다. 스님은 누구보다

눈이 맑아지고 가슴이 따뜻해지는 향봉 스님의 글맛!

눈이 맑아지고 가슴이 따뜻해지는 향봉 스님의 글맛! 1980년대 법정 스님, 오현 스님과 함께 『사랑하며 용서하며』로 필명을 드날렸던 향봉 스님이 우리 앞에 다시금 ‘산골 노승의 글쓰기’를 내놓았다. 향봉 스님은 잊혀진 스님이다. 젊은 시절 한때, 세상 무서울 게 없던 시절도 있었다. 불교계 권력의 실세 역할도 해보고, 베스트셀러 작가로 유명세를 떨치기도 했다. 그의 표현을 빌자면 ‘뒤늦게 철이 들어’, 마흔 무렵 홀연히 자취를 감췄다. 15년간 인도와 네팔, 티베트, 중국을 떠돌며 구도행을 이어갔다. 이후 돌아와 20년째 익산 미

자현 스님과의 귀중한 인연, 그리고 여섯 번째 책

자현 스님과의 인연은 14년 전, 2009년으로 거슬러 올라간다. 당시 월간 「불광」 편집장으로 일하며 많이 지쳐 있었나 보다. 새로운 활력소가 필요했고, 돌파구를 찾아야 했다. 궁리 끝에 1달간 진행되는 ‘월정사 단기출가’ 프로그램에 참여했다. 그곳에서 스님의 ‘부처님 생애’ 강의를 듣게 된다. 그때 처음 깨달았다. ‘불교 강의가 이렇게 재미있고 흥미로울 수도 있구나!’그 인연으로 월간 「불광」에 스님의 글을 연재하게 되었고, 지금까지 불광출판사에서 스님의 저서 14권을 출간하게 된다. 세어보니 그중 6권의 편집을 담당하였다. 인

"중요한 건 꺾였는데도 그냥 하는 마음"

‘중꺾마’, ‘중요한 건 꺾이지 않는 마음’이라는 말이 지난 연말 많은 사람에게 응원이 되었지요. 저도 참 좋은 말이라고 생각하며 새해의 다짐을 굳히..진 않았고, 그 당시에 한창 번역을 검토 중이던 이 책이 ‘꺾이지 않는 마음의 지지대’가 될 수 있겠다고 생각했습니다. 위로라는 건 마땅히 그런 역할을 해야 하고, 이 책은 위로에 관한 책인 동시에 위로가 되는 이야기를 한가득 품고 있으니까요.그런데 편집을 진행하고 원고를 더 깊이 들여다보게 되면서, 더 마음에 와닿은 말이 있습니다. 연예인 박명수 씨의 “중요한 건 꺾였는데도 그냥

듣도 보도 못한 진짜 예술의 세계로 초대

『예술 혁명일지』는 저자 강우방의 자전적 에세이입니다. 그는 미국 순회 전시 때 열린 국제 심포지엄에서 가장 어린 나이에 발제했고, 이를 계기로 논스톱으로 하버드대학 대학원 박사학위 과정에 초청된 입지전적인 인물입니다. 인도 마하보디사 정각상에서 석굴암 본존불의 비례를 찾았고, 그리스에서 열린 국제 심포지엄에서 그리스 신전 건축의 개념 오류를 지적했습니다. 이건 빙산의 일각일 뿐(스포일러는 금물;;)!

국내 최초․유일의 완역본으로 만나는 '보리도등론'의 주석서!

작년 이맘때쯤, 우리나라에 그동안 소개되지 않았던 티베트불교의 중요 수행서가 한 권 출간되었습니다. 바로 보리도등론입니다. 티베트불교만의 독특한 수행체계인 ‘보리도차제’의 사상적 뿌리가 되는 문헌이자 교리의 기틀을 다진 논서입니다. 그래서 도차제 사상을 체계화한 쫑카파 대사가 람림첸모(보리도차제광론)의 서두에서 이렇게 말하기도 합니다. “이 교계(敎系)의 규범이 된 책은 『보리도등론』이다. 그러므로 그 논서의 저자 아띠쌰가 이 『람림첸모』의 저자인 셈이기도 하다.” 보리도등론』의 저자 아띠쌰는 인도 비끄라마씰라 사원의 장로로 있던