(1) 법이 머물고

 한 굽이, 두 굽이 감아돌 때마다 속진<俗>의 온갖 번뇌망상을 떨어버리고< > 넘으라는 듯 보은에서 속리산 법주사 가는 길은 열두 굽이의 「말티」고개를 넘어야 한다. 고개를 오르며 뒤 돌아만 보아도 연이은 여러 굽이의 고개길은 숨이 가쁘다.

 성스러운 피안(彼岸)의 세계, 법(法)이 머물고(住 ) 있는곳, 법주사를 찾는 사람에게 인간의 오만과 불손을 버리고 경건한 마음으로 참배하게 함이 아닌가.

 고개 정상에서 바라 본 새로온 세계, 언제 험준했더냐 싶게 평탄한 내리막 길에 평지가 계속이어짐은 사바세계를 어렵게 벗어나 해탈의 세계에 이르는 경지인가 한다.

 일찌기 1,400여년 전, 신라 진흥왕 13년(553)에 의신조사(義信祖師)가 천축(天竺:인도)에서 부처님 경전을 구한 후, 사찰을 창건하고자 하얀 노새에 경전을 싣고서 몇날 며칠을 걸려 이 길을 터벅터벅 걸었을 것을 생각하니, 지금의 우리는 너무 쉽게 이 길을 가고 있는 것이 송구하다. 저때의 열렬한 구도정신과 호법정진을 펼친 선인들의 거룩한 뜻이 가슴에 왈칵 와 닿는다.

 의신조사는 속리산 깊숙이 들어와 현 위치에 사찰을 창건하고 경전을 안치하였다. 부처님 경전<法>이 머물러 있다 <住>하여 사찰 이름을 법주사(法住寺)라 하였다 한다.

 의신조사의 개산이래 법주사는 진표율사를 비롯하여 영심, 도생, 자정, 신미, 수미, 정관, 벽암, 고한, 금오선사로 이어지는 숱한 고승의 출현으로 우리 민족 정신사의 뿌리를 이룩하는데 커다란 영향을 주었다. 그리고 이러한 법주사의 맥박은 중생의 의지처로서 미래에까지 영원히 이어질 것이다.