제13회 불교출판문화상 '올해의 불서 10' 선정도서 한국 비구니 역사의 산증인비구니계의 큰 별, 명성 스님 일대기!청도 운문사를 한국을 대표하는 비구니 교육 도량으로 일궈낸 명성 스님의 일대기 《명성》이 불광출판사에서 출간되었다.비구니 교단에 대한 세계의 관심이 높아지면서 한국 비구니의 계맥과 명성 스님이 일군 운문사에 대한 찬사가 늘어가고 있다. 명성 스님의 유발상좌로 30여 년 스님을 가까이에서 바라본 《우담바라》의 작가 남지심이 비구니계의 큰 스승 명성 스님의 발자취를 평전소설로 꾸몄다. 명성 스님이 생존해 계시고, 책 속에 생을 정리해 놓은 자료들이 많아서 평전 쪽에 가깝다. 이 책은 한국 비구니사를 연구하는 데 활용해도 도움이 될 만하다.《명성》은 명성 스님의 수행자, 교육자, 행정가, 지도자로서의 다양한 면모를 조명하였다. 그러나 단순히 명성 스님의 개인사에 관한 이야기가 아니다. 스님의 생 자체가 한국 근현대 불교사의 산증인으로서 한국 비구니 역사를 말하고 있기 때문이다.《명성》은 우리나라 삼국 시대부터 해방 후 ‘불교 정화 운동’까지 한국 불교사에 대해 생생하게 다루고 있어 역사의 현장을 보는 듯하다. 또한 부처님 재세 시 비구니 교단 스님들의 이야기를 비롯하여 중국, 인도, 남방권 불교국가의 비구니계 역사와 현 상황까지 이해하기 쉽게 설명해 주고 있다. 이 책을 읽고 나면 한국 비구니사는 물론, 세계 비구니사를 꿰뚫게 될 것이다.명성 스님은 폐허와 다름없던 운문사에 와서 40여 년간 운문사 강원을 세계에 드러내도 손색이 없는 운문승가대학으로 탈바꿈시키고, 선원, 율원을 갖춘 대가람으로 일으키기까지 혼신의 힘을 쏟았다. 그 힘겹고 드라마틱한 여정을 있는 그대로 작가가 섬세한 필체로 그려낸 《명성》은 마치 한 편의 장엄한 교향곡을 들은 듯 감동을 안겨준다.《명성》에서 운문사 학인들의 생활 모습을 빼놓을 수 없다. 먹거리를 해결하기 위해 농사짓던 이야기, 사교반 집단 탈출 사건, 감 서리 갔다가 사달이 난 이야기, 간담을 서늘하게 한 화재 사건 등 학인들과의 재미있는 일화들은 절로 웃음 짓게 한다. 매사에 철두철미한 스님이지만 학인들을 포근히 감싸주는 어머니 같은 모습은 가슴 찡하게 한다.그 밖에 명성 스님의 수행 이야기에는 각 사찰의 창건 설화, 관세음보살 전생 이야기, 스님들의 일화 등이 녹아 있어 읽을거리가 다양하고 흥미롭다.

국가적 재난이나 일상 중에 벌어지는 각종 사건·사고 현장에 가장 먼저 달려가 생명을 보호하고 구조하는 사람을 일컬어 최초대처자(first responder)라 부른다. 이들이 하는 일은 세상에 존재하는 수천 가지 직업 중 하나일 뿐이지만, 여기에는 다른 직업과 달리 특별히 요구되는 자질이 있다. 바로 희생정신이다. 그들은 자기보다 남을 위해 일한다. 남의 목숨을 살리기 위해 자신의 목숨을 담보로 건다. 우리가 매일 안전에 대한 별다른 걱정이나 불안 없이 평화로운 삶을 살아갈 수 있는 것은, 또 어떠한 위기 상황이 닥쳐도 살아남을 수 있으리라 기대할 수 있는 것은 모두 이들의 보이지 않는 헌신 덕분이다. 이들은 우리 생명을 지켜주는 익명의 보호자이다. ≪구조대의 SOS≫는 최초대처자들이 건강한 삶을 살아가도록 돕기 위해 쓰였다. 그들이 직업병처럼 겪는 정신적 외상 문제에 대비하는 법과 그것을 치료하는 법에 관한 유용한 정보를 담고 있다. 이는 현장에 근무하는 최초대처자와 그들의 가족뿐 아니라, 사실 사회 구성원 전체가 관심을 갖고 살펴보아야 할 것들이다. 최초대처자들이 건강하게 자기 일에 매진하는 것이 우리 모두의 생명을 지키는 가장 확실한 방법이기 때문이다.

[특집] 만화, 불교를 다시 그리다 01.  새로운 붓다의 탄생 만화, 붓다를 다시 그리다 / 조혜영 02.  만화, 불교를 소재로 세상을 그리다 / 조혜영 03.  동글동글 2등신 캐릭터가 전하는 부처님 세상 / 유윤정 04.  불교를 다채롭게 풀어내는 6인 6색 프리즘 / 정태겸 05.  일본만화, 불교를 그리다 / 강형철    주호민, 현대 사회의 지장보살  웹툰 『신과 함께』의 ‘저승편’은 불교의 지옥관을 소재로 한다. 죽은 자에게 염라국 소속 저승차사가 나타나 그를 저승 초군문으로 데리고 간다. 죽은 자는 그곳에서 49일 동안 일곱 개의 지옥을 통과하며 지옥을 관장하는 신에게

[특집] 만화, 불교를 다시 그리다 01.  새로운 붓다의 탄생 만화, 붓다를 다시 그리다 / 조혜영 02.  만화, 불교를 소재로 세상을 그리다 / 조혜영 03.  동글동글 2등신 캐릭터가 전하는 부처님 세상 / 유윤정 04.  불교를 다채롭게 풀어내는 6인 6색 프리즘 / 정태겸 05.  일본만화, 불교를 그리다 / 강형철   심술통 아저씨1980~90년대 한국만화의 전성기라 불리던 시절, 불교를 소재로 한 만화들이 나오면서 불교만화라는 장르도 적잖게 인기를 끌었다. 당시에는 내로라하는 당대의 작가들이 불교만화를 그리기도 했다. 대표적인 작가가 이정문 화백이다. 이 화백은 1

편집자 숙업宿業. 업의 뿌리는 깊습니다. 이 정도 팠으면 업의 뿌리가 나왔을까 하면 더 깊이 있습니다. 부처님께서 깨달음을 얻는 과정에서 과거 전생을 모두 다 봤다는 것은 바로 이 업의 뿌리를 봤다는 것입니다. 그 첫 길, 부처님처럼 마음을 내는 것입니다. 쉽지 않습니다. 작심삼일입니다. 이를 넘어가기 위해 옛 스승들은 게으른 몸을 칼날 위에 올려놓았습니다. 가행정진입니다. 게으른 몸은 숙업입니다. 숙업은 욕망, 불안, 죽음 등과 함께 있습니다. 숙업을 넘는 길, 불교의 첫 길, 가행정진은 숙업을 녹입니다. 숙업을 바꿉니다. 오래된 경전 『숫타니파타』는 불자들에게 이렇게 경책합니다. “일어나라! 앉으라! / 잠을 잔다고 그대들에게 / 무슨 이익이 있겠느냐? 화살을 맞아

창간 38주년 ‘치유하는 책읽기’ 성료월간 「불광」이 창간 38주년을 맞아 야심차게 준비한 소셜다이닝 ‘치유하는 책읽기’가 성황리에 개최됐습니다. 소셜다이닝이란 공통의 관심사를 중심으로 모여서 식사를 하며 교류하는 것을 뜻하는 신종 소셜 문화입니다.‘치유하는 책읽기’는 11월 16일 서울 종로구 삼청동에 위치한 화덕피자 전문점 ‘데저트 피자’에서 열렸습니다. 특히 늦가을을 적시는 가을비에도 불구하고 신청인원 32명 전원이 참석해 성황을 이뤘습니다.이날 행사는 월간 「불광」의 ‘병주고 약주고’ 필자인 법인 스님과 박노해 시인이 설립한 비영리사회단체 ‘나눔문화’의 이지훈 연구원을 스페셜 게스트로 모시고 시 낭독과 함께 각자 준비해온 책의 인상적인 문구를 공유하는 형식으로 진행됐습니다. 행사 후반부에는 스님과

   수험생 위한 힐링 프로그램 풍성대입수학능력고사를 마친 수험생이나 곧 고3이 될 예비수험생들을 위한 힐링 프로그램들이 연달아 열립니다.대한불교조계종 한국불교문화사업단(단장 정산, 이하 ‘문화사업단’)은 대입수능시험을 치른 수험생과 다가오는 2014년 고3이 되는 예비수험생을 위해 특별 템플스테이 이벤트를 개최합니다. 특히 수험생 및 예비수험생을 응원하기 위해 문화사업단 측은 동반 1인에 한해 템플스테이 참가비를 지원합니다.충북 법주사(www.beopjusa.or.kr, 043-544-5656)에서는 오는 12월 7일(토)부터 8일(일)까지 1박 2일간 2013년 대학수학능력시험을 치른 ‘수험생’을 대상으로 ‘그냥 다 괜찮아’ 템플스테이가 개최됩니다. 뮤직 테라피와 마음나누기, 긍정명상,

대전화상이 주해한 『반야심경』은 그동안 현봉 스님(『선에서 본 반야심경』) 등에 의해 몇 차례 옮겨진 적이 있고 출판되어 시중에 유통된 적도 있으나 무구자 도인의 주를 해석하고 강의한 것은 대원 스님의 것이 유일했다. 대원 스님이 해설한 무구자 도인의 『반야심경주해』는 이미 2006년에 「현대불교신문사」를 통해 발행되어 큰 반향을 일으킨 바 있으나 몇 년 전부터 「현대불교신문사」가 더 이상 단행본 출판을 하지 않음에 따라 몇 년 간 시중에 유통되지 않았다.하지만 몇 년 동안 이 책의 재출간을 바라는 문의가 끊이지 않았고 무구자 도인의 주해와 이에 대한 해설이 실린 것은 이 책이 유일했기 때문에 2012년 윤문과 교정 그리고 디자인을 다시 해 「불광출판사」를 통해 마침내 세상에 다시 빛을 보게 됐다.

17세기 중엽 공식적으로 전래된 대만 불교는 초기에 기복적인 신앙 형태가 많았다가, 1960년대 이후 비약적인 발전을 이루게 된다. 승풍이 진작되고 위의가 강화되었으며,승가에 대한 사회적 위상이 높아졌다. 그러나 불교의 사회적 실천은 크게 나아지지 않았다. 이런 와중에 전통불교와는 다소 다른 새로운 불교 운동이 대만에서 발생하는데, 이른바 신흥 4대종문이다.

01. 한국불교 세계로 세계로한국불교 세계화를 위해 대구 동화사 조실 진제 대종사와 조계종 총무원장 자승 스님이 각각 미국과 유럽을 방문합니다. 진제 대종사는 9월 15일 미국을 방문해 뉴욕 리버사이드 처치와 유니언 신학대학에서 미국 불자들에게 한국의 간화선을 전합니다. 또 미국 내 이웃종교 지도자들을 만나 종교평화에 대해서도 환담을 나눌 예정입니다. 자승 스님은 오는 9월 27일부터 10월 3일까지 프랑스를 방문합니다. 자승 스님은 방문 기간 동안 파리 한국문화원에서 열리는 한국불교문화체험행사를 찾아 한국불교문화와 사찰음식, 템플스테이 등을 알리고, 유네스코 본부를 방문해 이리나 보코바 유네스코 사무총장과의 환담하는 등의 일정을 소화합니다.02. 화쟁 리더십 아카데미 2기 개강화쟁리더십 아카데미 제

01. 2011빛고을 아카데미 개최‘한권의 책으로 만나는 불교이야기-2011빛고을불교아카데미’(이하 빛고을아카데미)가 열립니다. 불광출판사와 광주불교사암연합회, 승보회, 현대불교신문사 공동주최로 열리는 빛고을 아카데미는 오는 9월 21일부터 11월 2일까지 매주 수요일 저녁 7시 광주 동구 KT센터 3층 대강당에서 진행됩니다.이번 아카데미는 특히 불자와 국민들에게 다양한 정보와 감동을 전해줬던 저자들을 초청해 진행되는 것으로 우승택 소장, 선재 스님, 김정호 교수, 오윤희 전 소장, 전현수 원장, 무각 스님, 현봉 스님 등이 강사로 나섭니다.강좌 수강을 원하는 사람은 누구나 참여가 가능하며 수강료는 3만원입니다.문의 불광출판사 02)420-3200, 자비신행회 사무처 062)234-00901강 9월 21일(

01 > 한 사람은 모두를 모두는 한 사람을 법정 지음 / 문학의숲 / 372쪽 / 값 15,000원 법정 스님 두 번째 법문집으로 2009년 5월 부처님 오신 날 법문부터 1992년 약수암 초청법회 법문까지 17년의 세월을 넘나드는 35편의 법문이 실려 있다. 스님은 한 사람은 모두를 위하고, 모두는 한 사람을 위하는 삶이 진정한 깨달음이고 진리의 세계라고 말한다. 02 > 산사의 숲, 바람에 물들다 김재일 지음 / 지성사 / 248쪽 / 값 17,000원 생태활동가 김재일 선생의 ‘108 사찰 생태기행’ 네 번째 책이다. 모든 생명이 더불어 사는 생명의 공간 수타사을 비롯하여 삼화사, 봉암사, 통도사, 미황사 등 전국의 사찰 11곳의 가을 풍광을 담았다. 붉은 단풍이 알고 보면 치열한 종족보존을

투루판으로 들어서자, 무성한 포도덩굴을 지붕 삼아 이고 있는 간이 건물들을 볼 수 있었다. 돌궐어로 ‘풍요로운 곳’이라는 의미를 지닌 투루판은 사막 속 작은 오아시스이다. 버스에서 내리자, 지글지글거리는 태양열이 모든 것을 녹여버릴 듯 맹렬했다. 천산 산맥 남쪽과 북쪽으로 갈라지는 실크로드를 ‘천산 북로’와 ‘천산 남로’라고 칭하는데, 투루판은 이 갈림길에 위치하고 있어 ‘실크로드’의 요충지였다. 뜨거운 화주(火洲)의 땅이요, 모래가 많은 사주(沙洲)의 땅이며, 바람이 많은 풍주(風洲)의 땅으로 불리어져왔건만 이런 척박한 환경으로 인해 문명의 용광로 역할을 하였다. 서역에서 흘러온 문화와 동방에서 흘러온 문화가 만나 새롭게 꽃을 피운 것이다. 투루판 시내를 벗어나 외곽으로 나가면 교하고성, 고창고성, 베제클

카슈가르에서 우루무치(鳥魯木齊)까지 기차를 타면 하루 종일은 달려야 한다. 남은 일정을 생각하면 시간과 에너지를 비축해두어야 할 것 같아, 비행기를 타기로 했다. 하늘에서 내려다 본 우루무치 시가지는 신장 위구르 자치구의 주도(主都)답게 빌딩이 숲을 이루고 있다. 위구르어로 ‘아름다운 목장’이라는 의미를 지닌 우루무치는 당나라 때부터 실크로드의 중요한 거점이었다. 서역 초원을 거침없이 질주하던 유목민족의 터전이었고, 유럽을 공포의 도가니로 몰아넣었던 칭기즈칸 제국의 중심 무대였다. 실크로드는 불평등 교역의 주범일지도… 숙소에서 밖을 내려다보니 홍산(紅山)이 눈에 들어왔다. 가까운 거리라기에 걷기로 했는데, 묻고 물어서 1시간이나 걸려 홍산에 도착했다. 그새 해가 뉘엿뉘엿 넘어가고 있다. 산 정상에는

‘카슈가르에 와 보지 않고 신장에 왔다고 말하지 마라’고 할 정도로 카슈가르는 신장 위구르 자치구에서 큰 도시이자, 위구르족의 옛 수도이다. 중국은 서남공정(西南工程)이라는 이름으로 티베트를 중국 역사에 편입하고, 서북공정(西北工程)이라 하여 신장 위구르족을 대상으로 중국 역사에 편입하였다. 돌궐이라는 명칭으로 역사에 등장하였던 위구르족은 한때 돌궐제국을 출범시키는 등 중앙아시아의 주역으로 성장했다. 1755년 청나라 건륭제가 이 지역에서 부족 반란을 진압하면서 돌궐족 영토는 중국에 편입되었다가, 1865년 청나라를 몰아내고 동투르키스탄 왕국을 건국하였다. 또 다시 외세의 침략으로 무너졌다가, 1949년 독립국가인 동투르키스탄공화국을 세웠지만 중국 공산당의 지배하에 들어갔다. 지금도 위구르족 일부는 ‘동투르

파미르 고원을 넘으면서 새벽의 여명이 채 가시기도 전에 길을 나섰다. 중국과 파키스탄을 연결하는 ‘카라코람 하이웨이(KKH)’를 달려 중국으로 들어갈 예정이다. KKH의 ‘쿤자랍 고개(Khunjerab Pass, 해발 4,800m)’는 세계에서 가장 높은 지붕이라는 파미르 고원에 속하는데, 도로공사를 할 때 많은 사상자를 낳았기에 ‘피의 고개’라는 슬픈 이름도 가지고 있다. 풀 한 포기 자라지 않고 손만 대면 곧 바스러져 흘러내릴 것 같은 산들 사이로 버스는 달린다. 멀리 보이는 설산(雪山)의 연봉(連峰)들이 내달리는가 하면, 그 연봉들을 따라 검은 인더스 강물이 굽이치며 흐르고 있어 조금의 위안을 받을 수 있었다. 울타르, 라카포쉬, 데란 피크 등 해발 7,000m가 넘는 카라코람 거봉들을 바라보며 파키스

눈을 뜨고 보면 두두물물 삼라만상이 그 모습 그대로 부처요, 저마다 제 역할을 하고 있는 소중한 존재들이라고 하는데 우리 눈에는 그것이 안 보인다. 눈 뜬 장님으로 살아갈 것인가. 눈을 뜨고 제대로 볼 것인가. 화두 참구로 우리의 본래면목을 찾아가고 있는 선도회(禪道會)는 종달(宗達) 이희익(李喜益, 1905-1990) 노사가 대혜(大慧, 1089-1163) 선사에 의해 제창(提唱)된 간화선(看話禪) 수행법을 진작시킨 데에서 비롯되었다. 종달 노사는 1965년 재가자들을 대상으로 혜개 선사가 지은 「무문관(無門關)」 48칙을 제창하며 입실지도를 통해 문하생들을 이끌어 왔다. ‘무문관’은 혜개 선사가 1700여 칙(則)의 공안 가운데 가장 핵심이 되는 48개의 공안을 가려 화두 참구의 사례를 제시하고 있는 책

페샤와르와 스와트를 가고 싶었는데, 여행 당시 아프가니스탄 사태가 해결되지 않은 시점이라 갈 수가 없었다. 선교를 위해 파견된 샘물교회 신도 23명이 탈레반에 의해 억류되어 있기 때문에 한국인에게는 금지 지역이 되어버렸다. 숙소에서 한국인들을 만나면 서로 어디를 경유해왔는지를 묻는 것이 인사였다. 페샤와르는 아프가니스탄으로 가는 길목이며, 아프가니스탄 난민들의 터전이라고 한다. 페샤와르에서 탁티바히 사원과 파슈툰족이 여는 시장을 보고 싶었다. 또 스와트에는 반가사유의 자세를 취하고 왼손으로 커다란 연꽃을 든 연화수보살상이 있다고 해서 기대에 부풀었는데, 훗날을 기약할 수밖에 없다. 여행에도 하늘의 뜻이 필요하다는 생각이 들었다. 장수마을로 알려진 훈자를 가기 위해서 길기트를 경유하였다. 길기트에 가까

부처님이 걸어 나올 것만 같은 탁실라 박물관 간다라는 원래 간다라족이 사는 땅이라는 의미를 지니고 있다. 간다라 지역이라고 하면 파키스탄의 페샤와르와 탁실라를 포함하여 오늘날의 아프가니스탄 잘랄라바드 지대를 뜻한다. 기원전 4세기에 8만 명의 군사를 이끌고 간다라 지역에 들어와 주둔했던 알렉산드로스 대왕은 이곳을 떠날 때 많은 병사들을 남겨두고 떠났다. 어느 곳을 가더라도 아크로폴리스 언덕을 만들어 놓지 않으면 성에 차지 않는 그리스인들은 우상과 신전이 없는 이 새로운 종교를 위하여, 불상을 만들고 사원을 지었을 것이다. 이렇게 하여 화려한 간다라 불교예술이 탄생한 것이리라. 그 후 간다라 지역은 아쇼카 왕의 전법을 계기로 불교와 인연을 맺게 되었고 점차 흥성했다. 간다라는 원래 간다라족이 사는 땅이라는

유물로만 남은 불교의 자취를 찾아 라호르 공항에 곧 도착한다는 안내방송이 흘러나오자, 조금은 흥분되었다. 간다라미술(B.C 1세기~A.D 7세기까지 지금의 파키스탄 북서부와 아프가니스탄 동부지역에서 발달한 불교 미술양식)의 보고(寶庫)이며 그 어느 곳보다도 많은 불교 유적지와 유물들을 볼 수 있기 때문이다. 인도와 파키스탄은 원래는 같은 민족이었지만 종교상의 이유로 해서 1947년 영국으로부터 분리 독립하게 되었다. 인도는 국교는 없지만 힌두교도가 많고, 파키스탄은 이슬람교가 국교이며 국민의 97%가 이슬람교도이다. 파키스탄에서는 이슬람교도의 5대의무인 신앙고백, 희사, 예배, 금식, 성지순례가 모든 가치기준의 척도가 된다. 라호르는 파키스탄 제2의 도시이며 상업중심지로서 500만