인도 첸나이에서 3시간 가량 떨어진 곳에 오로빌 공동체 마을이 있다. 오로빌 공동체는 특정한 종교적 이념을 갖고 있지는 않다. 하지만, 오로빌이 추구하는 이념과 가장 비슷한 종교를 꼽으라면 그것은 불교일 수 밖에 없다. 오로빌은 세계와 인간의 조화를 꿈꾸는 곳이다. 그곳은 생태적 삶, 연기적 삶을 꿈꾸고 인간 내면의 아름다움을 키우고자 하는 곳이다.  경쟁과 소비중심적인 자본주의적 삶에서 벗어나오로빌 공동체는 1968년 2월 28일 자본주의로부터 벗어나려는 인도의 사상가 스리 오로빈도를 따르는 프랑스인 미라 알파사의 생각에 동의하는 124개국 젊은이들이 모여 창립했다. 이들은 종교와 정치, 국적을 초월해 평화로움 속에서 자연과 인간이 공생할 수 있는 공동체를 만들고자

“왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?”최고의 논픽션 작가가 전하는 성범죄를 보는 우리 안의 이중성성폭행 피해 여성의 80퍼센트 이상이 신고하지 않는다고 한다. 특히 지인에 의한 강간은 신고율이 가장 저조한 범죄다. “왜 많은 성폭행 피해자들이 경찰에 신고하지 않을까?” 크라카우어는 바로 이 질문을 움켜잡고 미줄라의 사건 속으로 들어간다.미국 북서부의 평범한 대학도시 미줄라. 2010~2012년 몬태나 대학교를 중심으로 일련의 강간 사건들이 부각되고, 미줄라는 ‘강간 수도’라는 오명을 얻는다. 작가는 그 중심에 있던 세 사건의 처리 과정(대학법원 청문회, 경찰과 검찰 조사, 법원의 배심원 재판 등)을 소개하며, 피해자들이 강간에 대한 사회적 편견 속에서 얼마나 힘겨운

보물 525호 삼국사기와 보물 1866호 삼국유사가 국보로 승격된다.문화재청(청장 김종진)은 지난 4일 문화재 지정예고를 통해 「보물 제525호 삼국사기」, 「보물 제1866호 삼국유사」등 3건을 국보로 승격 예고하고, 「금강반야바라밀경 및 제경집(金剛般若波羅蜜經 및 諸經集)」등 8건의 문화재를 보물로 지정 예고했다. 이번에 국보로 승격 예고된 『삼국사기』는 김부식(金富軾, 1075∼1151)이 1145년(고려 인종 23년)에 삼국시대의 역사를 정리한 우리나라 최초의 관찬사서(官撰史書, 국가 주도로 편찬한 역사서)로서, 국보 지정은 이번이 처음이다. 보물 제525호「삼국사기(三國史記)」(1970.12.30 지정)는 1573년(선조 6년) 경주부(慶州府)에서 인출(印出)하여 경주 옥산서원에 보내

달라이 라마, 예수를 말하다존 메인 신부(1926~1982)는 베네딕토 수도회의 수사로, 그리스도교의 명상 전통, 다시 말해 ‘순수한 기도’라고 부르는 것을 재발견한 인물이다. 그가 세상을 떠난 후 세계 그리스도교 명상 공동체(WCCM)에서는 1984년부터 매해 그를 기리는 ‘존 메인 세미나’를 열어 오늘에 이르고 있다.1994년 세미나는 그중에서도 특별했다. 티베트 불교 지도자 달라이 라마를 초청해 3일 동안 그리스도교 성경의 주요 구절을 읽고 그 의미를 함께 숙고하는 뜻깊은 자리를 마련한 것이다.1994년의 깊은 대화를 엮어 《선한 마음: 달라이 라마의 성경 강의》로 출간되었다. 영어권에서 출간 즉시 베스트셀러가 된 이 책은, 불교와 그리스도교라는 서로 다른 두 종교가 인간

‘세계 3대 미래학자’ 리처드 왓슨인공지능 시대, 인간으로 살아남기에 대해 묻는다로봇이 외로움을 달래줄 수 있을까, 사랑도 디지털이 될까, 앱이 선생님이면 공부는 어떻게 해야 하나, 자율주행 자동차는 우리를 어디로 데려가나… 그리고 이 모든 질문의 열쇠는 무엇이 쥐고 있는가?디지털 혁신이 계속되고 있다. 우리는 인간다움과는 거리가 먼 속도, 편의, 효율의 삼위일체에 집착하고 있다. 세계적인 추세는 물리적 경제와 디지털 영역 간 연결고리를 강화하고, 심화하고, 가속화하는 것이다. 조금 먼 미래를 생각하면 많은 분야에서 기계의 지능과 능력이 우리 인간의 지능과 능력보다 늘 더 뛰어난 시대가 올 것이라는 데 의심의 여지가 없다.그런데 정작 중요한 것을 우리가 잊고 있는 건 아닐까?

티벳 스님들에 의해  불교미술의 하나로 자리잡은 만다라가 갖가지 생활미술품으로도 각광을 받고 있다.러시아 만다라 예술가인 아나스타샤 사포노프(Anastasia Safonov)는 매혹적인 만다라를 이용해 손으로 그리는 장식용 식기를 만든다. 그녀는 만다라를 세라믹 접시나, 머그컵 등에 그려 넣어 작품을 만든다. 그녀의 작품은 선명한 색상과 마감재의 다양한 범위에서 아크릴 페인트를 사용하여 도트로 그려져 있다.사포노프의 작품에서 중요한 것은 대부분 금속 아크릴 페인트 또는 완벽하게 기하학적으로 배치된 진주 비즈의 작은 무늬다. 거기에서 사포노프는 다양한 모양과 선 및 소용돌이 모양으로 방사형 디자인의 나머지 부분을 세심하게 만들어낸다. 작품이 완료되면, 보호를 위해 래커칠을 통해 마무리된다

왓 수안 모크 (Wat Suan Mokkh)는 태국의 존경받는 스님인 붓다다사 스님이 창립한 유서깊은 명상수행 공동체다. 수안 모크는 ‘해탈의 정원’이라는 뜻이다.아찬 붓다다사 스님은 1906년 태국 남부 수랏타니에서 태어났다. 어릴때 사찰에서 교육을 받고 22살에 출가했다. 방콕의 사찰로 거처를 옮긴 후 의례나 의식에만 빠져 있던 태국 불교계의 풍토에 실망하고 기존 승단에서 나와 고향 근처에 수안모크 라는 수행도량을 마련하고 새로운 불교를 모색했다.왓 수안 모크 수행공동체는 그러한 붓다다사 스님의 숨결이 밴 곳이다.수안모크는 태국의 여느 사찰과 다른 모습이다. 금빛으로 빛나는 불상이나 호화로운 장식은 없다. 약 40 명의 스님들이 작은 오두막에서 사는 숲속의 수도원을 떠올리면 된다.

인문정신의 최고봉에 이르게 하는 결정적인 선물!『인문학을 좋아하는 사람들을 위한 불교수업』의 저자 김사업 박사는 불교인들 사이에선 이미 유명인사다. 교수직을 버리고 전문 수행자의 길을 걷게 된 이력도 큰 화제가 되었지만, 정확하면서도 공감을 이끌어내는 최고의 불교 강의로 널리 정평이 나 있다. 그의 강의를 듣다보면, ‘불교가 이토록 친근하고 흥미로운 가르침이었나’ 싶을 만큼 깜짝 놀라게 된다. 한 번 들으면 단박에 사람의 마음을 움직인다는 그의 명강의를 고스란히 담아낸 것이 바로 이 책이다.저자는 서울대 영문과를 졸업하고 대기업에서 직장 생활을 시작했다. 모두가 선망하는 엘리트 코스를 밟으며 시작한 사회생활, 그러나 그것만으로는 ‘삶에 대한 끝없는 의문’을 해결할 수 없다는 생각에 1년

2018년 무술년 새해를 맞아 전국 56개 사찰에서 새해맞이 템플스테이가 열린다.12월 31일 시작해 새해 첫날인 1월 1일 회향하는 이번 템플스테이는 사찰별로 준비된 해맞이 프로그램이 눈길을 끈다. 특히 2017년의 자신을 되돌아보고 2018년을 맞는 명상 체험 프로그램과 타종, 떡국 공양, 108배 체험 등 다채로운 프로그램이 마련되어 있다.속초 신흥사와 백담사, 삼화사, 석굴암, 골굴사, 보경사 등 동해안 인근 사찰들의 경우 동해바다에서 떠오르는 새해 첫 해맞이 프로그램을 마련했다.자신의 내면을 성찰할 수 있는 명상 프로그램을 운영하는 사찰도 많다. 서울 국제선센터나 금선사, 화계사, 가평 백련사, 법륜사, 충북 반야사, 마곡사, 수덕사, 강진 백련사, 경북 자비선사, 산청 대원사

탈종교화 시대의 도심포교는 어떻게 추진되어야 할까?불광연구원이 주최하는 제6회 전법학술상 대상 수상자로 선정된 프렘 소운사뭇(태국 출라롱콘대) 교수의 논문은 바로 거기서 시작됐다.  프렘 교수는 논문을 통해  태국에서 진행되고 있는 도심포교의 방향을 사례를 중심으로 연구했다. 단순히 성공사례 발표에 머물지 않고 탈종교화 현상이 나타나고 있는 현대사회에서 전법이 어떤 방향으로 진행되어야할 것인가를 제시하고 있다는 점에서 높은 평가를 받았다.결론은 불교 아카이브에 휴식, 학술, 연구, 행사, 쇼핑, 출판을 아우르는 '엔터테인먼트' 개념을 포괄하는 포교를 해야 한다는 것이다.도시는 생존을 위한 경쟁의 공간이고,

오는 22일은 동지(冬至)다. 동지는 음력 11월 태양의 황경이 270도에 위치해 1년중 밤의 길이가 가장 길고, 낮의 길이가 가장 짧은 날이다. 동지는 흔히 ‘작은 설’(까치 설날)이란 뜻의 ‘아세(亞歲)’로도 불렀다. 태양력으로는 동지가 새해 첫날이라는 의미에서 그렇게 불렀을 것이다.동지를 기념하는 문화는 우리나라 뿐만 아니라 세계 곳곳에 남아 있다.  옛 사람들은 밤낮의 길이가 교차되는 동짓날에 태양이 며칠 간 움직임을 멈추는 것으로 생각했고 태양이 다시 움직이기를 바라는, 즉 태양빛을 되돌려 주기를 비는 의식을 가졌다. 유대인들의 ‘하누카’나  인도의 ‘마카르 산크란티’, 그리스 로마의 ‘브루말리아’,  중국의 ‘동지축제’ 그리고 기독교의 ‘크리스마스 축제’ 등이 모두 이와 관련된 것이라고 볼

미국의 불교매거진 가 커버 스토리로 제하의 명상특집을 다뤘다.는 2018년 1월호 특집으로 달라이 라마와 리처드 데이비슨(신경과학자), 다니엘 골맨(심리학자)의 수행과 연구를 다루며 최근의 뇌과학과 명상과학을 집중 조명했다. 사설을 통해서는 “두뇌를 바꾸기 위해선 마음을 훈련해야 한다”며 더 많은 사람들이 명상수행에 나설 필요성을 제기하고 있다.특집에서 달라이라마는 “과학만으로는 충분하지 않다”며 “전문화된 명상을 수행할 수 있는 내면의 과학도 필요하다”고 설명했다.는 수천년동안 사람들은 명상을 수행해 왔고 그 효과를 믿어왔지만, 과학적 증거를 찾는 일은 아직 시작에 불과하다고 지적했다. 그리고 저명한 심리

‘당신이 기독교인이라면 진정한 기독교인이 되라’달라이라마는 어떤 종교를 믿는 것이 좋으냐는 질문에 대해 다음과 같이 답했다.“저는 사람들이 자신의 문화유산으로 이어받은 종교를 꾸준히 믿는 것을 좋게 생각합니다. 물론 자기 영혼의 요구에 더 절실히 와닿는 새로운 종교를 발견할 수도 있습니다. 그렇다면 누구나 그 종교로 바꿀 권리가 있습니다. 하지만 일반적으로 말해, 자신이 몸담고 살아온 종교적 전통에서 삶의 가치를 발견하는 것이 더 좋다고 저는 생각합니다.여기 자신의 종교를 바꾸려는 사람에게 일어날 수 있는 곤란한 예가 하나 있습니다. 1960년대에 한 티베트 인 가족이 살고 있었습니다. 가족의 아버지가 세상을 떠나고 난 얼마 후에 어머니가 저를 찾아왔습니다. 그분은 다음 생을 생각한다면

국내 최다(4개) 박사학위 소지자, 학진 등재지에 논문 140여 편 수록자현 스님이 전수하는 논문 쓰기 핵심 노하우!초등학교 성적표에 ‘가’도 있고, 학번도 제대로 외우지 못하는 나쁜 기억력에 독수리타법으로 속도마저 밀리는 자현 스님(47).그는 어떻게 국내 최다인 4개의 일반대학원 박사학위를 취득했으며, 또한 매년 우리나라 인문학자 중 가장 많은 논문을 학술진흥재단 등재지에 수록하며 ‘논문의 신’으로 통하게 되었을까?자현 스님은 2년 전 “머리 나쁜 나도 하는데, 당신들은 더 잘할 수 있다”며, 열등감을 실력으로 바꾸는 역전의 공부법인 『스님의 공부법』을 내놓았다. 이후 가는 곳마다 대학원생들과 학자들로부터 논문 쓰기 비법에 대한 질문을 수없이 받아왔다.이에 단편적으

남아프리카 공화국의 더반(Durban) 남서쪽을 흐르는 움코마스 강  계곡을 따라 자동차로 1시간 30분정도를 가면 불교수련원(BRC : Buddhist Retreat Center)이 있다. 푸른 계곡 사이로 물결처럼 구불거리는 언덕과 숲속 36만평의 땅에 세워진 BRC는 20년이 넘는 기간동안 조용하게 사람들에게 마음의 안식과 평화를 제공해준 곳이다.BRC는 2000년 우파파 지역의 NGO인 Woza Moya가 설립했다. 멸종위기에 처한 블루 스왈로우를 포함한 많은 야생동식물의 서식지를 제공함으로써 넬슨 만델라 대통령 재임시 자연유산으로 선정되기도 했다.BRC에는 명상홀과 숙박시설, 식당, 사무실, 도서관, 스튜디오 등이 종합적으로 갖춰져 있다.이곳을 방문하는 사람들이 선택할 수 있는

미국을 비롯한 서구사회의 명상붐이 계속 번져가고 있다. AFP와 지지통신은 지난 10월 미국사회에서 명상문화가 이제 주류문화로 자리잡고 있다고 보도했다. 1960년대 소개되기 시작했던 명상문화가 이제는 병원이나 학교, 기업, 군사 분야에 이르기까지 확대되어 가고 있다는 의미다.서구사회에서 명상이 주류문화로 자리잡기 까지는 선도적인 역할을 했던 사람들이 있다. 일본의 선불교를 전한 스즈키 순류나 티벳 불교를 서양에 알린 달라이라마나 트룽파 린포체, 그리고 미국인으로 명상을 대중화한 존 카밧진이나, 타라 브랙, 잭 콘필드 등이 대표적이다. 이들은 미국과 유럽에서 수행공동체를 만들고 일구어 명상이 서구에서 주류로 자리잡게 하는 데 큰 역할을 했다. 이글에서는 5회에 걸쳐 서구의 대표적 수행공동체를 소개하고자 한다

       불광연구원(이사장 지홍스님)이 시상하는  제6회 전법학술상 수상자에 프렘 소운사뭇 박사, 민태영 박사, 전영숙 박사가 선정됐다.불광연구원은 심사결과  ▲ 바라밀상=프렘 소운사뭇(Pram Sounsamut) 박사(태국 출라롱콘대 부교수)의 ‘태국의 성공적인 포교사례: 붓다다사 인다빤노 아카이브’, ▲ 전법상= 민태영 박사(동국대 강사)의 ‘불교 경전에 나타난 식물 연구를 통한 교법(敎法)이해 모형 연구’, ▲전영숙 박사(연세대 중국연구원)의 ‘대만 불교계의 대륙 불교 부흥을 위한 전략과 노력’을 선정했다고 발표했다.불광연구원은 김응철 교수(중앙승가대), 조은수 교수(서울대), 황순일 교수(동국대)를 심사위원으로 위촉해 지난 2017년

멕시코와 아르헨티나, 브라질 등 중남미 국가들을 상대로 템플스테이와 사찰음식 등 한국전통불교문화를 홍보하는 행사가 열린다.한국불교문화사업단(단장 원경스님)은 오는 11월 28일부터 12월 9일까지 멕시코, 아르헨티나, 브라질 한국문화원 초청을 받아 템플스테이와 사찰음식을 홍보하는 행사를 가질 계획이라고 밝혔다.이번 행사에는 한국사찰음식문화체험관 지도법사 형민스님이 참석해 우리 고유의 불교문화와 사찰음식등을 소개한다.11월 28일에는 멕시코 수도 멕시코시티에서 전비호 주멕시코한국대사를 비롯해 현지의 정관계 인사와 문화계 인사등이 참석한 가운데 템플스테이 소개와 사찰음식 강연, 시연, 시식행사를 갖는다.29일과 30일은 멕시코 한국문화원에서 요리를 전공하는 멕시코 학생 등을 상대로

불광사(회주 지홍 스님)의 탈북민 법회 창립 2주년 기념법회가 지난 11월 11일 열렸다. 탈북민 법회는 매월 둘째, 넷째 주 토요일에 모임을 열고 있다. 2년간 법회에서는 명상, 마음치유 프로그램, 성지 순례, 심리 상담, 법률 상담, 반찬 봉사 등 탈북민들이 정착하고 새로운 생활을 받아들일 수 있도록 다양한 활동을 해왔다. 법회에서는 2년 간 빠짐없이 법회에 참석하여 모범신도로 선정된 이진아 씨에 대한 수상과 그간 법회에 대한 김원일 씨의 소감발표 시간이 있었다. 김원일 씨는 소감발표에서 “‘정성이 가득하면 돌 위에도 꽃이 핀다.’는 북한 속담이 있다.”며 “불광 법회를 통해 낯설고 무서웠던 마음이 이제는 제법 열렸고, 많은 사랑을 받아 감사하다.”고 말했다. 또 “저희를 항상

불광연구원 33차 학술연찬회 불광연구원 33차 학술연찬회(호법법회 400회 및 법등창등 41주년 기념) 광덕 스님의 법등운동과 호법사상 일시: 2017년 9월 23일 오후 2시 장소: 불광교육원 3층 문수당 주최: 불광연구원     전법의 학술적 지평을 열어가는 불광연구원(이사장 지홍스님)에서는 오는 9월 23일(토) 오후 2시 불광교육원 3층 문수당에서 제33차 학술연찬회를 개최합니다. 법등창등 41주년과 호법법회 400회를 기념해 개최되는 이번 연찬회는 ‘광덕 스님의 법등운동과 호법사상’이라는 주제로 광덕 스님의 전법행을 조명하고, 법등운동과 호법법회의 의미를 평가하고자 합니다.김영