얼마 전에 KBS의 아침마당이라는 프로에서 '서태지와 아이들'이라는 인기 보컬그룹의 열풍에 대하여 이야기를 해달라고 해서 나간 적이 있었다.그 프로에 나온 어떤 부모님은 이 열풍 때문에 아이를 망쳤다고 하소연을 하였다."중학교 때는 너무나 모범생이었는데 서태지에 빠지면서부터 성적이 엉망이 되었어요. 서태지 공연이라면 어디든지 따라가려고 하고, 심지어 무단 조퇴를 하면서까지 공연을 보러가서 애들 아버지가 난리가 났어요…."사실 '서태지와 아이들'도 고등학교를 다닐 때는 분명 문제아들이었을 것이다. 부모님의 입장에서 보면 고등학교도 겨우 진학을 했으며, 음악에만 빠져서 허송세월을 하는 것처럼 보였을테니까. 실제로 'COME BACK HOME(집으로 돌아오라)'이라는 곡을 지은 이유에 대해서 서태지가

법화 제일의 근본사상인 제법실상(諸法實相)을 떠오르게 하는 방장산 실상사, 이 땅 선불교의 시원을 만날 수 있는 곳.신라 홍척증각 대사가 구산선문의 하나를 이곳에서 개산했다. 화엄, 천은, 연곡, 쌍계 등 지리산 내 대찰들이 산지에 자리잡고 있는데, 이 실상사는 주변 산들이 연꽃같이 감싸고 있는 고원평지에 가람이 앉아 있는 것부터가 이채롭다.창건에 얽혀서 전해오는 얘기로는, 남원 출신인 홍척 대사가 당에서 수학하고 돌아와 이곳에 터를 잡고 우리 땅의 정기가 일본으로 흐르는 것을 막고자 했다고 한다(창건 신라 흥덕왕 3년 AD 828년). 풍수지리상 그 길목이 되는 곳이 바로 이곳이란 얘기다.이 절의 역사와 유서는 보광전 앞 3층 석탑(보물 37호)을 비롯하여 12점이나 되는 보물급 유물들을 보아도

 시험기도쌀쌀한 바람이 옷깃을 여미게 하는 초겨울이 왔다. 날씨도 춥지만 이때가 되면 더욱 추위를 느끼는 이들이 있다. 시험을 앞둔 청소년들이다.한 과정의 학업을 마무리 한다는 기쁨보다 너 나은 상급 학교 진학에 대한 설레임과 두려움, 또 주위의 높은 기대가 그들을 짓누른다.청소년들은 시험과 시험 속에 어차피 청춘을 보내야 한다. 입학시험 같은 큰 시험도 있고 또 학기 중에 치르는 중간·기말 시험도 있다. 대학을 졸업하면 취직 시험이 기다리고 있고 특별한 자격이나 면허를 얻기 위한 시험도 있다. 시험을 좋아하는 사람은 이 세상에 아무도 없겠지만 그 시험을 준비하는 과정에 실력이 쌓이고 공부가 되는 것도 부정할 수 없다.우리 불자들은 평소 기도하는 자세, 정진의 마음으로 꾸준히 노력을 하여야 하겠으며 충분

가을이 되자 등산차 단풍보러 가자는 친구도 많고 MT(Membership Training)며 친목모임들의 야외행사들이 많다. 사실 안채에 갇혀 서로 집안 여자들끼리의 방문만 용인되던 옛날 여성들도 봄이 오면 경치 좋은 산과 들로 화전놀이 한 번쯤은 갔었던 것 같고, 언문이라도 깨친 양반집 아낙네들은 가사를 지어 읊는 멋도 부릴 줄 알았다고 한다. 할머니들 중에는 옛날 집안 여성들의 가사 두루마리를 보관하고 있는 분도 있다. 부처님을 믿는 불교 신도들이라면 친척 또는 이웃사촌끼리도 정성이 담긴 음식을 머리에 이고 먼 절 길을 걸어 가고 오면서 맵고 짠 그간의 시집살이 사연을 서리서리 풀어내며 가슴후련한 시간을 가져 볼 수도 있었을 게다.'여자들끼리'는 참 묘한 데가 있다. 시집살고 살림살며 애낳고 살아

얼마 전에 지난 7월호까지 글을 썼던 전현수 선생과 차를 타고 오면서 돈과 정신건강에 관하여 이야기를 나눌 기회가 있었다.결론은 돈과 도(道)와 도는 것(즉 노이로제나 정신병)사이에는 아주 밀접한 상관관계가 있다는 것이다. 단어의 모양새로 보아도 '돈'에서 받침을 떼면 '도'가 되고 받침을 바꾸면 '돌'이 된다.그런 점에서 돈에 대한 집착이나 욕심만 완전히 극복을 할 수 있다면 범부(凡夫)도 도인(道人)이 될 수 있고, 반대로 아무리 도인(道人)을 자처하는 사람이라 하더라도 돈에 대한 그 사람의 생각이나 태도를 보면 거짓이라는 것이 한눈에 드러날 때가 있다.돈이란 존재는 참 묘한 것이라는 생각을 할 때가 있다. 어떤 때에는 '돈이 바로 도가 아닌가' 하는 생각이 들 때도 있다. 왜냐하면

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.한동희 스님 영산대작법 공연이달 3일 국립극장 소극장에서는 중요무형문화재 50호이며 불교의식 중 가장 큰 규모인 영산대작법이 한동희 스님의 착복(춤)으로 공연됩니다.영산재의 범패는 우리나라 가곡, 판소리와 함께 3대성악의 하나로 가장 고급한 우리의 소리와 춤이라고 할 수 있는 것입니다.영산보존회 부설 범음대학 학장이신 송암 스님으로부터 40여 년을 사사받은 비구니 최초의 범패승 한동희 스님의 이번 무대는 그동안 의식의 간소화와 시간적인 제약, 관객의 이해부족 등으로 원형 그대로의 짓소리와 착복(춤)을 재현하기에 어려움이 많았던

生死의 수레바퀴는 돌고 도는데生은 어디에서 왔으며死는 어디로 가는 것인가?아직도 우리에게는生도 아닌 것이死도 아닌 것이이렇게 남아 있는데,그대들은꼬리쳐 生을 가르고꼬리쳐 死를 가르는구나옴 마니 반메훔·茶丁 1947년 서울생. 성균관대학교, 海印佛敎전문대학(강원), 중국北京中央美 術大學에서 水印版畵기법을 연구하였으며, 지금은 티벳대학에서 공부하고 있다.☞ 본 기사는 불광 사경불사에 동참하신 정귀혜 불자님께서 입력해 주셨습니다. 

조계(曹溪)의 길 알고부터생사와 상관없음 분명히알았노라다녀도 참선이요앉아도 참선이니語默動靜에 본체가 편안함이라창과 칼을 만나도 언제나태연하고독약을 마셔도 한가롭고한가롭도다-證道歌에서☞ 본 기사는 불광 사경불사에 동참하신 정귀혜 불자님께서 입력해 주셨습니다. 

부산 다대포의 파란 바다가 가까이 내려다 보이고, 산보다 더 높게 느껴지는 아파트가 주위에 밀집해 있는 사하구 다대4지구 영구임대아파트 113동앞에 위치하고 있는 두송종합사회복지관(관장 지현 스님)은 사회복지법인 불국토에서 위탁 운영하고 있다.복지사업을 통해 부처님의 자비사상을 실천해 옮기기 위해 지난 8월 개관한 두송복지관에서는 노후에 갖은 잔병으로 고생하고 있는 할아버니, 할머니들을 위해 매주 양의·한의·치과의사 선생님들이 교대로 무료진료활동을 하고 있어 좋은 반응을 얻고 있다. 그런 이곳에 매월 둘째주 토요일 오후가 되면 이철세(56세, 세양병원 원장) 선생님은 약사인 부인과 함께 병원의 직원들이 정성껏 준비한 의료기구와 약품들을 가지고 와서 노인들을 보살피고 있다."할머니는 어디가 불편

사바세계의 중생인 저에게 부처님 법을 만나 이렇게 글을 쓸 수 있게 신심(信心)을 북돋아 주신 부처님의 대자대비에 감사드립니다.지수화풍(地水火風)이 인연따라 모였다 흩어지는 본래무일물(本來無一物), 이 한몸 다바쳐 남은 생을 가족과 이웃들에게 전법과 보시행을 하면서 매일 기도 정진 하겠노라고 향 하나 사르고 엎드려 절하옵니다.나는 '54년 생으로 부산에서 3남 3녀의 막내로 태어났습니다. 그저 하루 하루 끼니 걱정하는 가난한 집이어서 의·식·주 걱정 때문에 교육은 뒷전이었고 간신히 중·고등학교를 졸업하자마자 군에 바로 입대하였습니다. 그리고 제대후 직장 생활을 하다가 결혼을 하였지요.하지만 첫아들의 기쁨도 잠시 집안의 사업실패로 서울, 대구, 부산으로 이산가족 아닌 이산가족으로 가족들이

여는 때와 마찬가지로 사시 기도를 마치면 병실을 방문한다. 자신에 찬 마음으로 입원한 모든 환자들이 나의 가족인 양 막 발심한 초년 행자처럼 즐겁게 방문할 때였다.한참 병실을 순회하다 보면 이 환자가 그 환자 같고 이 병실이 방금 다녀온 그 병실 같았다. 눈에 눈물이 마를 날이 없었고, 금방 웃었다 금방 울었다 하기를 일주일이면 서너 번은 되었다. 꼭 나의 모습이 눈물 바가지를 뒤집어 쓴 철없는 애기 스님 같았다. 도반 스님들은 어쩌다 날 만나면 참으로 좋은 장소에서 포교정진한다고 칭찬해 주지만 나는 속으로 '오늘이 마지막이야 부처님 진심으로 죄송합니다. 나의 근기가 이것 밖에 못 됩니다.'를 처음 와서부터 시작해 2년이 넘어서야 그만두게 되었다.이유는 전화벨 때문이다. 아마 기억에 8월쯤으로 생각된

"세상 을 왜 그렇게 살아요. 하룻밤 자고 가면 되지 뭘 그렇게 바쁘게 서두는 거요."몇 번의 통화 끝에 겨우 취재 허락을 받고 출발하기 전, 늘 바쁜 일정 에 쫓기는 일상이다 보니 자연 취재를 마치고 당일 돌아와야 한다는 형편을 얘기하자 소공(簫　,본명 이명우 73세) 거사는 한마디 한다. 글쎄 왜 이렇게 일사에 밀려 살아야 하는 걸까.농가의 추수도 거의 끝난 만추의 산야는 고즈넉하기조차 하다. 전북 부안의 넓은 평야를 지나 한참을 숨어든 전향원(篆香園). ‘향이 피어오르는 집’이라는 뜻으로 소공 거사는 당호(堂號)를 그렇게 지었다고 한다.열려진 대문을 밀고 들어가니 꽤 넓어 보이는 뜰에는 손 가는 대로 가꾼 듯한 화초와 분재 그리고 작은 나무지만 빨간 감이 소담스럽게 매달려 있는 감나무

산업사회에서 대부분의 사람들은 도시를 형성하고 직장에서 많은 시간을 보내고 있다.우리의 일터는 자신의 자아실현을 위한 중요한 공간이며, 다른 사람과의 만남을 통하여 새로운 인연을 맺어 인격을 성숙시키는 수행의 도량이기도 하다.학생은 학교생활 속에서, 군인은 병영생활에서 그리고 직장인은 그 직장속에서 늘 부처님과 함께 하는 불자로서의 자기 확인과 스스로를 비추어 보는 자세가 필요하다.일과의 시작과 끝을 기도와 수행으로 수놓아 자신을 성숙시키며 주위를 맑혀가는 생활 속에 기쁨은 찾아와 깃드리라.1. 일과를 시작하며잠시 마음을 정리하고 기도함으로써 영원으로 이어지는 오늘 하루를 빛나게 하여야겠다.주위 사람에게 폐가 된다면 속으로 암송하도록 한다.(1) 요일 염원 기도(曜日念願祈禱)

우리 생활 주변을 둘러보면 여자는 '혼자서' 무엇인가를 잘할 수 없다고 생각하거나 잘하는 것 자체를 여자답지 못하다고 생각하는 사람들이 있다. 특히 도구나 연장, 기계 등속은 남자들이 잘 아는 것이지 여자들은 잘 모르는 것으로 여겨왔다.어릴 때 어쩌다가 숫돌에 칼을 갈려고 하면 할아버지가 야단을 치곤 하셨는데 이유는 '여자는 칼을 갈면 칼이 잘 안 든다'는 것이었다. 망치같은 연장들도 '계집애들은 손을 대면 안 되는' 금녀의 물건들이었다. 남자들의 자존심인 도구나 기계 같은 데 관심을 가지거나 손을 대는 여자는 '눈 밖에 난 여자. 거칠고 여자답지 못한 여자'로 낙인찍히기 십상이었다.시대가 변하여 이제는 여자들도 쇳덩어리인 자동차 운전을 하고 다니는 천지개별 세상이 되었건만 여자가 칼을 갈면 칼이 안

많은 사람들을 상담하다 보면 더러는 전혀 상반된 입장에 놓인 사람들을 만나게 될 때가 있다. 남편이 바람을 피워서 괴로워하는 부인이 있는가 하면, 거꾸로 부인의 춤바람 때문에 괴로워하는 남편도 있다. 때로는 다른 사람의 부인이나 남편과 사랑에 빠져서 찾아오는 사람도 있다.언젠가 한 번은 중년의 남자가 필자의 동료를 찾아온 적이 있었는데, 성적인 기능이 제대로 되지 않아서 고민이라고 하였다. 그런데 알고 보니까 그 남자의 직업은 흔히 말하는 제비족이 아니겠는가. 그동안 카바레에서 만난 여자들을 상대로 잠자리의 파트너가 되어 주고는 그 댓가로 돈을 받아서 생활을 해왔다.그런데 어느 날부터 갑자기 부인과의 성관계는 별 문제가 업는데 비해서, 부인 이외의 여자와 관계를 하려고 하면 임포텐스(성불능)의 상태에

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이 분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.고려대장경연구소, 인터넷 홈페이지 개설해인사 고려대장경연구소(소장 종림 스님)는 인터넷에 홈페이지를 개설하고 해인사 소개 및 장경도감, 학술자료, 경전열람, 해외불교 인터넷 사이트(site) 접속 등을 제공합니다.인터넷(Internet)은 1968년 군사목적으로 사용되었던 컴퓨터 정보교류망을 시작으로 멀리 떨어져 있는 이기종의 컴퓨터를 연결, 이들 컴퓨터 자원을 많은 사람들이 공유하게 하는 것으로 1969년 ARPANET, NSFNET 등 몇 개의 네트워크를 근간으로 출발했습니다. 1980년대 말부터 탄생지인 미국에서 유럽, 호

무 더웠던 여름도 지나갔다. 수마가 할퀴고 간 들녘에도 굳굳한 생명의 결실들이 자신의 무게만큼 고개를 숙이고 있다. 아침 저녁 서늘한 바람은 자연 우리에게 옷깃을 여미게 하고 자신을 돌아보게 한다.이제 다시 책상을 정리하고 불경이라도 읽으며 비어있는 가슴을 채우고 싶다.불교를 신앙한다는 것은 부처님의 말씀을 이해하고 실천하며 그 기쁨을 나누는 것이다. 사경(寫經)은 이런 면에서 가장 효율적인 수행방법이다. 사경은 법보인 경전의 말씀을 정성을 들여 기록하는 것을 말한다.사경의 '사(寫)'란 옮긴다는 뜻으로 부처님의 뜻과 가르침을 우리의 몸과 마음에 가득 채우는 성스러운 행위이다. 이 '옮겨 베낌'을 통해 경전의 뜻을 보다 깊이 이해할 수 있고 나아가 자신의 원력과 신심을 사경 속에 담아 신앙의 힘으

참회는 불자가 몸과 말과 뜻으로 지어 온 갖가지 죄업을 불보살님께 발로하여 뉘우치며 다시는 잘못된 길에 헤매지 않겠다는 다짐의 의식이다.참회는 '자기를 돌아봄'이며 '겸손하게 고개 숙이는[下心]' 자세이다. 불교는 수행이 종교이며 수행은 곧 자신의 마음의 움직임을 성찰하는 데서 시작된다.이렇게 겸손하게 하심하며 스스로 반성하는 사람은 다른 이들을 정죄(定罪)하고 비난하는 데는 용감하지 않다. 그의 눈에는 자신의 허물이 남의 허물보다 늘 커 보이기 때문이다.그러므로 일찍이 보조(普照) 스님도 '모름지기 자신의 죄업이 마치 산과 같고 바다와 같은 줄 알아 지극한 참회로써 이를 녹여 없애야 한다.[須知自身罪障 猶如山海 須知理懺事懺 可以消除]'고 하였으며, 야운(野雲) 스님은 자경문에서 '종일토록 남의

환자들을 상담하다 보면 불가사의한 일들을 경험하게 될 때가 있다. 어느 날 20대 후반의 여성이 힘든 발걸음으로 진료실의 문을 열고 들어섰다.그녀의 얼굴은 푸석푸석 부어 있었고 눈가에는 어두운 그림자가 짙게 드리워져 있었다. 며칠 동안 잠을 못잔 듯이 보였다."선생님, 처음에는 절대 그럴 리가 없을 것이라고 생각을 했어요. 그러나 자꾸 같은 일이 반복되니까 의심이 변해서 확신이 되는 것이 아니겠어요."'남편과의 문제인 모양이구나! 라고 짐작을 하게 된다. 이야기의 내용인 즉 다음과 같았다."남편과는 7년 동안의 연애 끝에 부모의 반대를 무릅쓰고 힘겹게 결혼을 했어요. 사람이 별 인물은 없어도 워낙 자상하게 대해주어서 이 사람이구나! 하는 생각이 들어서 결혼을 결심하게 되었지요. 결혼 후 첫아이

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.삼풍참사, 불자들이 아픔나누기지난 삼풍백화점 붕괴 소식은 온 국민의 마음 속 깊이 아픔을 남겨 놓았습니다. 수많은 인명 피해는 물론 사고직후 보여진 현장지휘체계 부재, 전문구조인력 및 구조장비 부족, 구조대원들에 대한 행정지원의 미흡함을 보면서 느낀 안타까움 또한 적지 않습니다. 이에 불자들 역시 그에 대한 해결책을 강구해야 한다는 한 목소리를 갖게 되었습니다.아울러 이번 사고에 불교계에서는 조계종을 비롯 여러 종단과 사찰, 단체 등 사부대중이 한마음으로 성금과 구호물품을 전달했으며 불자 자원봉사자들이 음식제공 등의 활동을 펼치며 아픔을