봉축행사 참가접수오는 5월 26일 불기 2548년 ‘부처님 오신 날’을 앞두고 봉축행사 준비와 참가접수가 시작되었습니다.봉축위원회는 ‘봉축행사 참가 안내 공고’를 통해 불교문화마당과 등 경연대회, 자비의 손길 등 각종 불교 행사에 참여할 개인과 사찰, 신행단체 등을 모집한다고 밝혔습니다.우선 5월 23일 오전 12시부터 오후 8시까지 조계사 앞길에서 열리는 ‘불교문화마당’ 희망 참가자 및 단체는 4월 9일까지 신청서와 계획서 등을 봉축위원회로 접수하면 됩니다. 전통문화마당, 나눔마당, NGO마당, 국제불교마당, 먹거리 살거리 등의 프로그램으로 진행되는 불교문화마당은 그간 연등축제를 대표하는 거리 문화 축제로 인기를 모아 왔습니다.또한 이번 부처님 오신 날을 환하게 밝혀줄 등 경연대회의 참가 접

인터넷 불교대학 개설‘인터넷 불교강숙(책임교수 최봉수)’에서 ‘인터넷 불교대학(IBC, www.buddhistweb.com)’을 개설하여, 지난 2일부터 서비스에 들어갔습니다.인터넷 불교대학은 교수가 강의하는 모습을 동영상으로 제공하고, 강의 내용에 따라 핵심 내용이 화면에 같이 표시되어 수강자의 학습효과를 높이고 있습니다.현재 개설된 과목은 붓다의 생애, 불교입문, 초기불교개론, 부파불교비판, 대승불교 연구, 능엄경, 화엄경 등이며, 강의는 최봉수 동국대 사회교육원 교수와 불교방송 ‘자비의 전화’ 진행자인 혜거 스님이 맡았습니다. 인터넷 불교강숙은 개설된 강의 외에 불교교리발달사, 인도·중국·티벳·한국 불교사, 비교 종교학, 종교사회학, 선종사, 아함경, 금강경, 반야심경 등 불교경전 강독 관련 강

오랜 만에 대학동창이 만나자고 한다. 그다지 친하거나 자주 만나던 친구는 아니었기 때문에 그 동안 어떻게 변했을지, 혹시 못 알아 보면 어쩌나 하는 생각을 하며 약속장소에 나갔다.모습을 보는 순간 서로를 알아볼 수 있었고 “너 쭜쭜 맞지?” 하며 서로의 변한 모습을 보면서 우리는 웃음부터 터뜨렸다. 그 뒤로 이어지는 이야기는 “너랑 친하던 쭜쭜는 뭐 하니?”, “지각 잘 하던 쭜쭜는 어디 사니?” 하며 주변 인물들을 챙기기 시작했다. 이 사람 저 사람 기억나는 대로 입에 올리며 잠시나마 대학시절로 돌아간 듯한 느낌 속으로 그렇게 한참을 수다떨고 난 후에 시작된 그 친구의 이야기는 뜻밖에 요즈음 남편과의 잦은 다툼으로 결혼생활이 말이 아니라고 한다.워낙 회사의 일을 집에 와서 시시콜콜 털어놓는

우리 가정에서는 전래된 관습에 따라 조상에 대한 제사를 지내고 있으며 제사는 이미 고인이 되신 조상의 영혼을 추모하는 의식으로서 예로부터 엄숙하게 지내왔다.유교식의 전통적인 제사의식이나 가정의례준칙에 의한 제사의식은 종교적이라기보다는 세속의 전통적인 것이기 때문에 돌아가신 조상에게 어떤 영향이 미친다는 신념을 가지고 제사를 모시는 것이 아니고 자손의 도리를 이행하는 것으로 생각되고 있다.조상 앞에 제수를 차려놓고 제사를 지낸다 해도 실제로 그 조상의 영혼이 강림하여 흠향하는 지의 여부는 증명할 수 없는 것으로 생각하고 있으며 막연하게 흠향하리라는 생각을 가지고 제사를 지낸다.제사를 지내는 목적에 대하여 일반인들이 가지고 있는 관념을 살펴보면 다음과 같이 제사의 의의를 정의하고 있다.첫째, 제사

종교벽 허문 길상사 개원법회지난 12월 14일 서울 성북구 성북동 옛 대원각에서 길상사(吉祥寺) 개원법회가 열렸습니다. 재가불자들을 위한 도심 속의 상설 수행도량으로 거듭날 길상사의 이날 개원법회에는 관응 큰스님, 석주 큰스님, 보성 큰스님 등 조계종 원로스님을 비롯 조계종 송월주 총무원장 스님, 법정 스님(길상사 회주)과 천주교 김수환 추기경, 춘천 교구장 장익 주교, 박청수 원불교 교무 등 불자 4,000여 명과 타종교인이 자리를 함께해 종교의 벽을 허무는 뜻깊은 자리를 마련했습니다.개원식에서 법정 스님은 감사의 인사말을 통해 길상사를 '맑고 향기로우면서도 가난한 절'로 키워나가겠다고 다짐했습니다.개원과 함께 길상사에는 언제든지 참선 수행을 할 수 있는 시민선방이 개방되며 내년 2월부터는 직장

"아이 를 누가 키우다니? 아이야 당연히 엄마가 키워야지!" 전철 안에서 친구와 장차 출산할 아이를 두고 걱정을 나누고 있는 젊은 여성들의 이야기를 듣고 앉아 있던 할머니는 별소리 를 다 듣겠다는 표정으로 얼른 단답형 대답을 해준다. 그리고 임신을 한 여성 쪽에서 "제가 직장을 다니거든요. 그래서 걱정이에요." 라고 말하자 직장 그만 두고 여자는 애를 키워야 한다며 친절하게 가르쳐 주는 것이었다.여성들이 교육의 기회를 얻지 못한 채 결혼 후 집안 살림에만 전념했던 할머니의 경험에 비 추어 보면 고민하고 자시고 할 필요조차 없는 걱정일 수 있다. 아마 할머니의 마음속에는 세상이 아무리 변해도 '여자가 살림하고 애 낳고 키우는 것'은 변할 수도 없고 변해서도 안 되는 여자의 길이란 생각이 철석같아 자리잡고

아침에 산보를 나가보면 7월인데도 바람이 시원하고 하늘은 맑고 푸르기만 하다. 자연은 이 렇게 아름다운데 어째 사람 사는 세상은 어둡고 깜깜하다 못해 숨이 막히는 일들로 가득한 지 모르겠다. 딸을 상습적으로 구타해온 사위의 폭력을 막아 보려던 칠순의 친정 어머니가 살인죄로 재판을 받는 사건을 보면서 가정폭력 방지법이 빨리 만들어져야겠다고 개탄한 것 이 엊그제 일이었다.그런데 이번에는 이보다 더 아연실색할 일이 아산의 한 마을에서 저질러졌다. 한마을에 살 고있는 아저씨와 오빠들이 가난한 소녀가장을 돕기는커녕 남자들 14명이 집단으로 11살 먹 은 어린 학생에게 성폭력을 한 기막힌 사건이 일어난 것이다.그리고 또 다른 곳에서는 자취하며 학교를 다니는 중학교 여학생을 집주인 부자가 성폭행을 했다고

모두 경제가 어렵다고들 한다. 어떤 기업은 앞으로 수 년 간의 긴 불황이 닥칠 것을 예상하 고, 직원들을 감원시키기에 여념이 없다. 그런 탓인지 최근 들어서 퇴직문제를 가지고 의논 하는 사람들이 많아졌다. 심지어 어떤 기업에서는 사십 명이나 되던 부장급 간부직원을 반 수나 줄였다는 이야기도 들린다.신문을 보아도 어두운 소식뿐이다. 무역적자가 사상최고치를 기록했다는 이야기는 이제 새 삼스러운 것이 아니다. 수 년 만에 최저치를 기록한 주가(株價), 그리고 물불을 가리지 않고 파업도 불사하겠다는 노사분규 등, 그 예를 들자면 끝이 없을 것 같다.세상을 살아가는 것 자체가 애시당초 고통의 바다를 헤엄치는 것과 같다고들 하지만, 이 지 경이 되면 정말 보통의 국민들도 국가의 앞날을 걱정하지 않을 수가

정신과의사 노릇을 한 지가 이제 겨우 10년을 넘었다.정작 정신과의사가 되어야 하겠다고 결심을 한 것이 1975년도였으니까, 그때로부터 따진다면 어언 20년의 세월이 흐른 셈이다.짧다면 짧은 세월이겠지만, 그동안 나름대로 많은 시련도 있었고 성장도 있었다.동시에 많은 방황을 한 것도 사실이다. .더러 사람들이 정신과의사 노릇하기가 힘들지 않느냐고 물어올 때가 있다.왜 그런 질문을 하느냐고 되물어보면 "정신과의사들은 무엇인가 이상한 점이 있는 것 같다.정신이 돈 사람들과 같아 생활을 해서 그런지 의사들도 약간 돈 것처럼 보이는 경우가 있는 것 같다."라고 말을 한다.그러면서, 말끝에는 "선생님은 전혀 그런 것 같지가 않지만...."하고 사족을 단다.'선

저희 월간 불광에서는 행복한 세상을 이루기 위해 애쓰시는 분들의 소식을 작은 편린이나마 전해드리고자 합니다. 이 분들이 하시는 일에 많은 관심과 후원을 부탁드립니다.제 21차 전국어린이지도자연수회어린이들에게 부처님의 가르침을 전하고, 어린이지도자 양성을 위해 각종 교재발간 및 교화사업을 이끌어온 대한불교어린이지도자연합회(회장 석철오 스님)에서는 어린이 지도자들의 자질향상을 위한 연수회를 오는 8일과 9일 양일 간에 걸쳐 대구 동화사에서 개최합니다."진리의 어린이 모든 이의 행복"이라는 주제로 열리는 이번 연수회는 정보화시대, 세계화시대를 맞아 PC통신 . 인터넷을 통한 어린이교육, 첨단 영상기법으로 보는 특별법회, 저학년 . 고학년에 따른 수준별 법회지도방법, 우리 전통문화와 함께하는 민속

5월은 가정의 달이다. 가정은 우리가 언제나 돌아가고 싶고 생각만 해도 그리운 살뜰한 곳임에 틀림없다.우리는 가정이 가지고 있는 아름다운 얼굴 - 즐겁고 편안하고 서로 위해 주는 행복한 곳 만을 생각하고 싶어 한다. 가정 안에서 어떤 일이 일어나더라도 그것은 부부간의 사랑싸움이며 또는 아이들을 가르치기 위해 그러는 것이며 살다가 보면 '그럴 수도 있다'는 식으로 흘려버리고 행여 '행복한 가정'의 이미지가 흐려질까 두려워하며 가정폭력을 수수방관하기도 한다. 가정폭력은 즐거운 가정과는 거리가 먼 또 하나의 얼굴 - 폭력과 고통, 증오와 살인으로 일그러진 상처투성이의 얼굴이다.고통스런 가정은 두 얼굴을 가진 가장에 의해 만들어 진다. 한 남자의 두 얼굴, 그것은 남 앞에서 친절하고 인격자연하는 정상적인 사

그녀는 매우 두꺼운 화장을 하고 있었다. 약간 부은 듯한 얼굴을 감추기 위해서인 듯 눈썹을 짙게 그렸고, 입술도 빨갛게 칠한 모습이었다. 진료실에 처음 들어와서는 말문을 열지 못한 채 머뭇거리면서 입술만 깨물고 있었다. 나는 그녀에게서 무엇인가 말하기 어려운 비밀 같은 것을 가지고 있는 것 같다는 느낌을 받았다.한참의 침묵이 흐른 뒤에야 겨우 입을 떼었다."직장에 근무를 하는데 다른 직원들은 모두 대학을 졸업하였는데, 나만 고등학교밖에 나오지를 못했어요. 그런데 아무도 내가 고등학교밖에 졸업하지 못했다고는 상상도 못할 거예요. 워낙 열심히 일을 하고 실적이 좋기 때문이지요. 그 때문에 월급과 수당도 다른 사람들에 비하여 월등히 많이 받고 있어요.""그렇다면 그것은 오히려 자신에 대하여

초 등학교 다닐 때 였다. 우리 이웃에 울산댁이라고 부르는 할머니가 계셨는데 옛날 이야기를 재미있게 잘해 주셨기 때문에 모두 그 할머니를 좋아했다. 그런데 할머니는 이야기 도중에 종종 가슴이 아프다면서 한참씩 이야기를 잇지 못할 때가 있었다. '속이 틀어 올라와 가슴이 아프다'고 하시면서 얼굴을 찡그리고 주먹으로 가슴을 쿵쿵치면서 괴로워 하시는 모습을 보았다.울산댁 할머니가 속앓이를 하는 것은 젊어서부터 울산댁 영감님이 작은 댁을 들여 놓았기 때문이었다. 어머니는 여자들이 화가 가슴에 차면 저렇게 속앓이를 하는 것이라고 하시면서 할머니의 등을 쓰다듬어 주시면서 안쓰러워 하셨다. 한국여성들은 이같은 속앓이 병을 할머니에서 어머니로, 그리고 딸로 대물림을 해가면서 마치 돌림병 앓듯 앓아 가면서 살아 왔다

일본 외상의 독도 영유권 주장 이래로 전 국민이 한 목소리로 일본을 규탄하고 독도 지키기 운동에 나섰다.우리 불교계도 예외가 아니어서 조계종의 송월주 총무원장을 비롯한 종단간부들과 군 법사들이 독도에 함께 모여서 '국토수호법회'를 열었다. 이러한 정신의 근원을 따져보면 임진왜란 당시 서산대사와 사명 대사가 승병을 일으켜 누란의 위기에 빠진 조국을 구하고자 하였던 때로 거슬러 올라갈 수가 있을 것이다.당시 서산대사는 나이 73세의 노구에도 불구하고 승병 1,500명을 이끌고 몸소 평양회복작전에 참여하여 결정적인 공을 세웠으며, 유정 사명대사는 전쟁이 끝난 뒤에 일본으로 건너가서 도쿠가와 이에야스(德川家康)와 담판을 짓고 전쟁포로 3,500명을 데리고 돌아왔다.이 당시 일본 일들이 사명대사의 위엄에

우리 어머니의 어머니들, 그리고 나로 이어지는 우리는 여자인생을 살아가면서 서럽고 감당하기 힘든 고비를 만날 때마다 어떤 종류의 믿음이 됐든 신앙에 의지하여 힘과 용기를 얻어 숨을 되돌리며 살아왔다.불자들은 지나가다가 길에서 쥐나 강아지가 치여죽은 것을 볼 때에도 곧잘 '나무아미타불' 을 염송한다. 알지는 못하지만 불쌍하게 죽은 영혼에게 위로의 마음을 보내고, 또한 그것으로부터 부정이라도 타서 해를 입지 않도록 기원하는 마음으로 염불을 한다. 끔찍한 일을 당하여 당황할 때 염불을 송하면 마음이 가라앉고 쉽게 마음의 안정을 찾을 수 있다는 것은 우리 모두가 경험으로 알고 있는 바이다.한 이태 동안 여기 저기서 발생한 끔찍한 일들을 겪으면서 우리는 나무아미타불을 수없이 염송하며 다니지 않을 수 없

얼마 전에 KBS의 아침마당이라는 프로에서 '서태지와 아이들'이라는 인기 보컬그룹의 열풍에 대하여 이야기를 해달라고 해서 나간 적이 있었다.그 프로에 나온 어떤 부모님은 이 열풍 때문에 아이를 망쳤다고 하소연을 하였다."중학교 때는 너무나 모범생이었는데 서태지에 빠지면서부터 성적이 엉망이 되었어요. 서태지 공연이라면 어디든지 따라가려고 하고, 심지어 무단 조퇴를 하면서까지 공연을 보러가서 애들 아버지가 난리가 났어요…."사실 '서태지와 아이들'도 고등학교를 다닐 때는 분명 문제아들이었을 것이다. 부모님의 입장에서 보면 고등학교도 겨우 진학을 했으며, 음악에만 빠져서 허송세월을 하는 것처럼 보였을테니까. 실제로 'COME BACK HOME(집으로 돌아오라)'이라는 곡을 지은 이유에 대해서 서태지가

법화 제일의 근본사상인 제법실상(諸法實相)을 떠오르게 하는 방장산 실상사, 이 땅 선불교의 시원을 만날 수 있는 곳.신라 홍척증각 대사가 구산선문의 하나를 이곳에서 개산했다. 화엄, 천은, 연곡, 쌍계 등 지리산 내 대찰들이 산지에 자리잡고 있는데, 이 실상사는 주변 산들이 연꽃같이 감싸고 있는 고원평지에 가람이 앉아 있는 것부터가 이채롭다.창건에 얽혀서 전해오는 얘기로는, 남원 출신인 홍척 대사가 당에서 수학하고 돌아와 이곳에 터를 잡고 우리 땅의 정기가 일본으로 흐르는 것을 막고자 했다고 한다(창건 신라 흥덕왕 3년 AD 828년). 풍수지리상 그 길목이 되는 곳이 바로 이곳이란 얘기다.이 절의 역사와 유서는 보광전 앞 3층 석탑(보물 37호)을 비롯하여 12점이나 되는 보물급 유물들을 보아도

 시험기도쌀쌀한 바람이 옷깃을 여미게 하는 초겨울이 왔다. 날씨도 춥지만 이때가 되면 더욱 추위를 느끼는 이들이 있다. 시험을 앞둔 청소년들이다.한 과정의 학업을 마무리 한다는 기쁨보다 너 나은 상급 학교 진학에 대한 설레임과 두려움, 또 주위의 높은 기대가 그들을 짓누른다.청소년들은 시험과 시험 속에 어차피 청춘을 보내야 한다. 입학시험 같은 큰 시험도 있고 또 학기 중에 치르는 중간·기말 시험도 있다. 대학을 졸업하면 취직 시험이 기다리고 있고 특별한 자격이나 면허를 얻기 위한 시험도 있다. 시험을 좋아하는 사람은 이 세상에 아무도 없겠지만 그 시험을 준비하는 과정에 실력이 쌓이고 공부가 되는 것도 부정할 수 없다.우리 불자들은 평소 기도하는 자세, 정진의 마음으로 꾸준히 노력을 하여야 하겠으며 충분

가을이 되자 등산차 단풍보러 가자는 친구도 많고 MT(Membership Training)며 친목모임들의 야외행사들이 많다. 사실 안채에 갇혀 서로 집안 여자들끼리의 방문만 용인되던 옛날 여성들도 봄이 오면 경치 좋은 산과 들로 화전놀이 한 번쯤은 갔었던 것 같고, 언문이라도 깨친 양반집 아낙네들은 가사를 지어 읊는 멋도 부릴 줄 알았다고 한다. 할머니들 중에는 옛날 집안 여성들의 가사 두루마리를 보관하고 있는 분도 있다. 부처님을 믿는 불교 신도들이라면 친척 또는 이웃사촌끼리도 정성이 담긴 음식을 머리에 이고 먼 절 길을 걸어 가고 오면서 맵고 짠 그간의 시집살이 사연을 서리서리 풀어내며 가슴후련한 시간을 가져 볼 수도 있었을 게다.'여자들끼리'는 참 묘한 데가 있다. 시집살고 살림살며 애낳고 살아

얼마 전에 지난 7월호까지 글을 썼던 전현수 선생과 차를 타고 오면서 돈과 정신건강에 관하여 이야기를 나눌 기회가 있었다.결론은 돈과 도(道)와 도는 것(즉 노이로제나 정신병)사이에는 아주 밀접한 상관관계가 있다는 것이다. 단어의 모양새로 보아도 '돈'에서 받침을 떼면 '도'가 되고 받침을 바꾸면 '돌'이 된다.그런 점에서 돈에 대한 집착이나 욕심만 완전히 극복을 할 수 있다면 범부(凡夫)도 도인(道人)이 될 수 있고, 반대로 아무리 도인(道人)을 자처하는 사람이라 하더라도 돈에 대한 그 사람의 생각이나 태도를 보면 거짓이라는 것이 한눈에 드러날 때가 있다.돈이란 존재는 참 묘한 것이라는 생각을 할 때가 있다. 어떤 때에는 '돈이 바로 도가 아닌가' 하는 생각이 들 때도 있다. 왜냐하면