부처님의 가르침은 우리들 생활 어느 것 하나 빼놓은 것이 없다. 개인, 가정, 사회, 국가, 그 속에 수 많은 인간관계, 인간활동 모든 분야를 부처님의 자비로운 지혜의 광명은 아니 비친 곳이 없다. 중생병이 8만 4천이므로 그 병을 대치하는 처방도 8만4천이라 하여 부처님 법문이 8만4천 법문이라 이르기도 한다.

  그런데 이 수많은 법문의 근원은 무엇일까? 부처님께서 총명하시고 두뇌 명석해서 조리 정연하게 합리적으로 평화와 화합과 성자의 가르침을 편 것일까? 물론 그렇지는 않다. 부처님 법은 많은 교설이 있어 보여도 교설의 근원인 즉 법이라는 하나의 [진실]이다. 이 진실을 존재로 표현하기로 한다면 이 하나의 진실존재가 근원이고 싯달타 보살은 이 진실 존재를 주체적으로 파악하여 부처님이 되었다고 이해를 한다. 이 말할 수 없고, 생각할 수 없는 [진실일자]의 해명이 불교 교설이고 그 세계가 깨달음의 세계이며 그 전개가 인간과 역사의 발전이 된다. 이 [진실일자]는 절대적 주체적 파악에서 인식된다. 여기서 불법은 궁극적으로 인간본성의 해명, 주체적 진실자의 존재 해명이라고도 할 수 있다. 경전은 이것을 불성{佛性], 법성{法性}, 또는 진여{眞如}라고도 하고 있다