구름 속의 큰 별 명성남지심 지음불광출판사｜368쪽｜17,000원글. 양동민(불광출판사)  출가 65년! 청도 운문사를 비구니 교육 도량으로우뚝 세우고 한국 비구니 승단의 위상을 세계 최고로 끌어올린 명성 스님의 감동 실화 “권선을 마치고 운문사로 돌아온 날 저녁, 명성 스님 입에서 어금니 두 개가 빠졌다. 이 사실을 누가 알까? 함께 살고 있는 시자스님은 알았을까? 아마 그렇지 못했을 것이다. 명성 스님은 자신의 입에서 어금니 두 개가 빠져 나갈 만큼 힘들었음을 아무한테도 말하지 않았으므로….” - 본문 중에서밀리언셀러 『우담바라』의 작가 남지심이 쓴 명성 스님 평전소설. 명성 스님의 유발상좌로서, 30년 전부터 더해진 깊은 흠모의 마음을 담아 한 권의 소

제13회 불교출판문화상 '올해의 불서 10' 선정도서 한국 비구니 역사의 산증인비구니계의 큰 별, 명성 스님 일대기!청도 운문사를 한국을 대표하는 비구니 교육 도량으로 일궈낸 명성 스님의 일대기 《명성》이 불광출판사에서 출간되었다.비구니 교단에 대한 세계의 관심이 높아지면서 한국 비구니의 계맥과 명성 스님이 일군 운문사에 대한 찬사가 늘어가고 있다. 명성 스님의 유발상좌로 30여 년 스님을 가까이에서 바라본 《우담바라》의 작가 남지심이 비구니계의 큰 스승 명성 스님의 발자취를 평전소설로 꾸몄다. 명성 스님이 생존해 계시고, 책 속에 생을 정리해 놓은 자료들이 많아서 평전 쪽에 가깝다. 이 책은 한국 비구니사를 연구하는 데 활용해도 도움이 될 만하다.《명성》은 명성 스님의 수행자, 교육자, 행정가, 지도자로서의 다양한 면모를 조명하였다. 그러나 단순히 명성 스님의 개인사에 관한 이야기가 아니다. 스님의 생 자체가 한국 근현대 불교사의 산증인으로서 한국 비구니 역사를 말하고 있기 때문이다.《명성》은 우리나라 삼국 시대부터 해방 후 ‘불교 정화 운동’까지 한국 불교사에 대해 생생하게 다루고 있어 역사의 현장을 보는 듯하다. 또한 부처님 재세 시 비구니 교단 스님들의 이야기를 비롯하여 중국, 인도, 남방권 불교국가의 비구니계 역사와 현 상황까지 이해하기 쉽게 설명해 주고 있다. 이 책을 읽고 나면 한국 비구니사는 물론, 세계 비구니사를 꿰뚫게 될 것이다.명성 스님은 폐허와 다름없던 운문사에 와서 40여 년간 운문사 강원을 세계에 드러내도 손색이 없는 운문승가대학으로 탈바꿈시키고, 선원, 율원을 갖춘 대가람으로 일으키기까지 혼신의 힘을 쏟았다. 그 힘겹고 드라마틱한 여정을 있는 그대로 작가가 섬세한 필체로 그려낸 《명성》은 마치 한 편의 장엄한 교향곡을 들은 듯 감동을 안겨준다.《명성》에서 운문사 학인들의 생활 모습을 빼놓을 수 없다. 먹거리를 해결하기 위해 농사짓던 이야기, 사교반 집단 탈출 사건, 감 서리 갔다가 사달이 난 이야기, 간담을 서늘하게 한 화재 사건 등 학인들과의 재미있는 일화들은 절로 웃음 짓게 한다. 매사에 철두철미한 스님이지만 학인들을 포근히 감싸주는 어머니 같은 모습은 가슴 찡하게 한다.그 밖에 명성 스님의 수행 이야기에는 각 사찰의 창건 설화, 관세음보살 전생 이야기, 스님들의 일화 등이 녹아 있어 읽을거리가 다양하고 흥미롭다.

더 이상 중독에 속수무책으로 당할 수 없다중독을 치유하는 가장 강력한 해독제, 마음챙김의 힘!바야흐로 중독의 시대다. 세상은 빠르게 변화하고 경쟁은 갈수록 치열해진다. 살아남기 위해선 불안과 고통으로 점철된 불확실한 날들을 견뎌내야만 한다. 힘겹게 지탱해온 삶에 무언가 위안과 보상이 절실하다. 고도로 산업화된 물질문명 사회는 자극적인 유혹으로 넘쳐난다. 알코올과 니코틴을 비롯해 약물, 도박, 게임, 스마트폰, 미디어, 쇼핑, 일, 섹스, 운동, 음식 등 우리가 탐닉할 만한 대상을 아주 손쉽게 제공한다. 그러나 중독 대상이 주는 희열은 순간적일 뿐, 그 대가는 혹독하다.중독의 폐해를 모르는 사람은 아무도 없다. 자신과 가정을 파멸에 이르게 하며 엄청난 재앙을 몰고 온다. 그럼에도 무기력하게 중독에 빠져들고 어느 순간 구제불능의 중독자로 낙인찍힌다. 한 순간도 자신의 의지대로 살아가지 못한다. 중독의 늪에서 어떻게든 빠져나오려고 끊임없이 발버둥치지만 재발을 막기 어렵다. 그렇다면 이 지독하고 지긋지긋한 중독에서 벗어날 수 방법은 무엇일까? 불교의 수행법인 마음챙김(mindfulness), 즉 ‘고요한 자각의 계발’은 중독에 빠진 마음 상태를 해결하는 훌륭한 해독제이다.마음챙김이란 현재 순간에 대한 자각(알아차림)과 수용(받아들임)을 특징으로 하는 열린 마음을 말한다. 마음챙김은 두 번 다시 오지 않는 지금 이 순간을 경험하는 것이다. 우리가 평소 무심히 지나치는 주변과 자신의 내면에 고요하고 깊이 있게 주의를 기울임으로써, 지금껏 미처 깨닫지 못한 것들을 새롭게 자각하게 된다. 중독의 본질이 삶의 고통을 회피하는 방법이라면, 마음챙김은 깨어 있는 상태로 삶을 마주하는 것이다. 그러므로 중독의 대척점에 있는 마음챙김이야말로 중독을 완전히 끊을 수 있는 핵심 열쇠이다.

[특집] 만화, 불교를 다시 그리다 01.  새로운 붓다의 탄생 만화, 붓다를 다시 그리다 / 조혜영 02.  만화, 불교를 소재로 세상을 그리다 / 조혜영 03.  동글동글 2등신 캐릭터가 전하는 부처님 세상 / 유윤정 04.  불교를 다채롭게 풀어내는 6인 6색 프리즘 / 정태겸 05.  일본만화, 불교를 그리다 / 강형철  불교만화로 화하다 일본의 에도시대 임제종臨濟宗 승려였던 센가이 기본(仙厓義梵, 1750~1837)은 불교설화, 선문답 같은 주제들을 현대적 의미에서 만화적 묘사를 사용해 화선지에 붓으로 그려내고, 그 옆에 간략히 스토리를 적었다. 센가이의 그림에 나오는 인물들은 비율의 변경 및 개성

코리안 쿨구매사이트교보문고Yes24인터파크알라딘책소개저자소개목차상세소개책속으로언론사 서평책소개 위로한국은 어떻게 멋진 나라가 되었나?한 나라가 대중문화를 통해 경이적으로 변화하는 과정을 날카롭게 추적한 대담하고 유쾌한 웰메이드 논픽션저자소개 위로지은이 : 유니 홍(Euny Hong)미국 시카고에서 유년 시절을, 한국

      | 어떤 시나리오가 청춘을 구속하는 사회대학생이 대학생에게 말한다. 자신이 겪은 경험과 고민을 털어놓는 발표자의 목소리는 하나의 질문으로 던져질 뿐이다. 답은 각자의 몫. 선배가 후배에게 말하는 인생이야기가 이어진다. 첫 번째 주제는 ‘소통에 서툰 청춘의 관계맺기’다.  김유진(서울여자간호대 12학번) 고등학교 때 별명이 ‘스위스’였어요. 중립국이요. 거절이나 비판을 잘 못해요. 주로 많이 듣는데, 친구들끼리 싸우면 양쪽 다 찾아와서 하소연하는 식이죠. 관계가 부담스러워지기 시작했어요. 들어준다는 것이, 진정한 소통이 되지 못한 제 고민을 나누고 싶습니다. 유인재(동아대 14학번) 고3 때, 굉장히

   뒷담화 양민호(불광출판사 편집팀)  책 한 권이 생각난다. 미적 요소라곤 아예 없는 거친 재질에 풀색 하드커버, 소설책이라 해도 쉽사리 손이 가지 않을 법한 무시무시한 무게와 두께로 많은 학생들을 인문계로 등 떠밀던 책. 대한민국 고등학생들의 기피대상 1호 도서인 동시에 고교 수학의 바이블이라 불리던 공통 수학 책이다. 이 책과 『한 권으로 읽는 불교 고전』 사이에는 몇 가지 유사점이 있다. 방대한 내용을 한 권에 담아냈다는 것, 초급자를 위한 입문서라는 것, 보다 전문적인 수준에 이르기 위해서 추후에 다른 책으로 공부를 이어나가야 한다는 것이다. 하지만 정작 오래전 그 수학 책이 떠오른 건 두 책 사이의 이러한 유사성 때문

제1회 ‘학인 외국어 스피치대회’ 개최---학인스님들의 외국어 말하기 실력을 선보이는 대회가 열립니다. 조계종 교육원(원장 현응 스님)이 ‘제1회 조계종 학인 외국어 스피치대회’를 개최합니다. 10월 14일 오후 2시 한국불교역사문화기념관 지하2층 전통문화예술공연장에서 열리는 이번 대회는 사찰승가대학 및 동국대, 중앙승가대에 재학 중인 비구, 비구니 스님을 포함한 학인스님을 대상으로 진행합니다. 학교별로 개인 2인, 단체 1팀이 출전 가능합니다. 영어·일본어·중국어 등 외국어를 사용해 개인은 5분 이내의 설법이나 강연, 단체는 10분 이내의 연극이나 상황극 등 다양한 형식으로 메시지를 전달하면 됩니다. 주제는 선禪, 불교교리와 사상, 불교문화, 사찰생활 등입니다. 참가접수기간은 8월 3일부터 14일까

세계평화를 위한 기원대회 - 세계간화선무차대회 30만 사부대중 참여---서울 광화문 광장 전체가 거대한 법당이 됐습니다. 한국불교 역사상 최대 규모 법회로 기대를 모은 ‘광복 70주년 한반도 통일과 세계평화를 위한 기원대회-세계간화선무차대회(이하 무차대회)’가 원만하게 회향됐습니다. 5월 16일 서울 광화문에 모여 치러진 이번 무차대회는 전국에서 30만 사부대중이 모여 3시간여 동안 장엄하게 거행됐습니다. 중요무형문화재이자 국민축제로 자리매김한 연등회의 연등행렬이 광화문광장으로 합류해 무차대회의 의미를 함께 나눴습니다.  조계종 종정 진제 스님은 철저한 공부를 통해 자신의 본래 마음자리를 찾아야 한다고 대중들에게 법어를 내렸습니다. 이어 국가와 사회의 안정을 위해 희생된 영령과 세월호 참사,

편집자의 뒷담화 불자로 산다는 것도일 스님 지음｜불광출판사｜300쪽｜14,000원글. 양동민(불광출판사 편집팀) 이생에 불교와 소중한 인연을 맺어 수계를 받았다. 불교 공부에 심취해 교리에도 해박하고 수행도 많이 했다. 그런데 만약 누군가 “당신은 진정한 불자인가?” 묻는다면, 주저 없이 “그렇다.”고 대답할 수 있을까? 과연 평소 불자답게 살고 있는지, 일상의 생활이 걸린다. 그렇다면 불자답게 사는 길은 무엇일까? 그 해답은 부처님이 제정한 생활 규범인 계율에 있다. 그런데 이 계율이 유독 한국불교에선 인기가 없다. 참선과 경학에만 치중하면서 계율은 소홀히 여겨졌다. 그러다보니 자연스럽게 율장 정신이 퇴색되고 계율을 지키려는 노력도 줄어들었다. 이러한 흐름은

 처음 미황사에 찾아간 건 1996년이었다. 1996년의 미황사는 달마산 밑에 작은 절 하나가 다였고, 스님들은 삽을 들고 포크레인을 직접 몰며 땡볕에서 노역 중이었다. 참선해야 할 수도승의 노동이 기이하고 아름답게 느껴졌다. 되는 것 하나 없던 그때, 배낭에는 소설 몇 권과 서울을 나서기 전 엄마가 쥐어준 돈 얼마가 전부였다. 목포 터미널 구석에 앉아 책을 읽다가 땅 끝에 와서 바다를 바라보았더니, 바다가 통째로 누군가의 눈물처럼 느껴졌다. 사랑에도, 취직에도 실패했던 때였고, 마음이 너무 가난해서 무작정 어딘가로 떠나야 했는데, 한 지인이 내게 미황사를 소개해주었다. 나는 모태신앙이었고, 마태복음과 누가복음 구절을 외우던 유년기를 보냈다. 그러나 이상하리만치 절 안에 앉아 있으면 마음이 수

 죽음 이야기를 하려고 한다. 오랜만에 고향에 갔다가 그리 멀지 않은 집안 누이의 슬픈 소식을 들었다. 나이 차가 많이 나서 살갑게 지내지는 못했지만 어려서는 꽤 똑똑하고 맘씨도 착했던 것으로 기억한다. 좋은 대학을 나왔고, 결혼도 잘했다고 한다. 지난 추석 아기만 데리고 불쑥 친정집에 왔다. 아버지와 엄마 옆에서 자고 싶다고 하더란다. “엄마, 아빠 사랑해….” 그랬는데 새벽에 깨어보니 딸이 사라져 버렸다는 거다. 지갑도 휴대전화도 방에 그대로 둔 채였다. 딸은 며칠 후 강물에서 떠올랐다. 유서 한 통도 남기지 않았다. 어쩌다 마음에 병이 났는지는 알지 못한다. 다만 “내가 둔해서 그렇게 독한 마음을 먹은 줄을 까맣게 몰랐다”는 고향 아저씨의 한숨이 가슴을 찢었다.| 2014, 코리안 킬

                                                                  해를 품은 숲             속 인송자 ○ 한지와 금속와이어, 이 두 가지 재료만으로 자신만의 작품세계를 창조해내는 한지등燈 공예작가다. 그가 최근에 선보인 작품들은 바람의 움직임을 시각화한 것들이다. 목어, 운판, 법고, 범종 등 불교의 사물四物을 자기만의 방식으로 해석한 작품들도 눈에 띈다. 그는 아프고 어지러운 세상 속에서 살아가는 사람들의 마음을 빛으로 표현하고 싶었다고 말한다. 그래서 그가 빚어낸 바람은 위로의 바람이요, 그의 등불이 품은 빛은 위로의 빛이다. 1999년부터 현재까지 쉬지 않고 한지조명작품 창작에 몰두하고 있는 그는 2013년 첫 번째 개

 『삼국지』를 읽은 사람이라면 가장 기억에 남는 에피소드로 적벽대전을 꼽는 이가 많을 것이다. 그중에서도 제갈량이 한 순간에 바람을 바꿔 동남풍을 일으키는 장면은 적벽대전에서도 가장 드라마틱한 장면이라고 하겠다. 절대 불리했던 싸움의 분위기를 바꾸는 순간이기 때문이다. 여기, ‘제갈량의 동남풍’을 만들어가는 사람이 있다. 한국대학생불교연합회(이하 대불련) 총동문회 백효흠 회장이다. | ‘영맨’에서 사장까지 오른 현대차의 신화대불련 총동문회는 1967년 ‘한국학사불교회’라는 이름으로 첫 발을 뗐다. 긴 역사를 이어오며 대불련의 자부심과 긍지를 자랑해왔지만, 몇 번의 우여곡절을 겪어야 했던 것도 사실이다. 2013년에도 마찬가지였다. 당시 끝이 보이지 않는 위기의 터널 속에서 해결사로 등장한 인물

기원전 4세기경 쓰인 아리스토텔레스 『시학詩學』의 원제목은 ‘Peri poietikes’이며, 직역하면 본래 ‘시작에 관하여’ 정도로 번역할 수 있는 노트 묶음이다. 『시학』은 인류의 가장 오래된 문학비평서 중 하나다. 문학을 전공하지 않은 일반 독자들이 이 책에 대해 가지고 있는 흔한 오해 중 하나는 이 책이 우리가 현재 알고 있는 ‘시’에 관한 얘기를 하고 있다고 생각하는 것이다. 그러나 옛날 그리스 시대의 ‘시’는 인간의 음성으로 노래되고 문자로 쓰이고 전승되는 포괄적인 문학 형식 전반을 일컫는 개념이었다. 그리고 지금까지도 문학에 대한 가장 고전적 개념 규정이 시도된 교과서인 이 책에서 주로 설명하고 있는 것은 바로 ‘비극tragoedia’이다. 이 대철학자에게서 문학의 본령을 보여준다고 생각되는 가

 편집자의 뒷담화이럴 때 소크라테스라면아비에저 터커 지음│박중서 옮김│원더박스│408쪽│18,000원글. 이기선(불광출판사 편집팀) 요즘 챙겨 보는 드라마가 있다. 시한부 판정을 받은 아버지가 자식들에게 마지막 유산을 남겨 주는 이야기를 담은 ‘가족끼리 왜 이래’이다. 아버지의 애잔한 자식 사랑에 가슴이 끌려 눈을 못 떼고 있다.삶이 얼마 남지 않은 아버지에게 가장 중요한 것은 자식들이 세상에서 홀로 설 수 있도록 하는 일이었다. 버림받을까 두려워 연애를 시작조차 못하는 첫째에게는 다시 사랑을 시작할 수 있는 용기를, 인간에 대한 신뢰를 잃어버린 둘째에게는 사람과 같이 사는 법을, 변변한 일자리를 못 찾고 방황하는 막내에게는 자신감을 심어 주기로 작정한 아버지는, 독한 마

배우가 불교와 인연을 맺기 좋은 방법은 크게 두 가지가 있다. 하나는 지방공연이나 촬영을 갔을 때, 인근의 절을 찾아가는 것이요, 다른 하나는 ‘불교’를 소재로 한 작품을 만나는 것이다. 확률이야 절을 찾아다니는 게 훨씬 높겠다만, 기억 속에 깊은 각인을 남기는 건 후자다.사실 “불교와의 인연을 소개해 달라.”는 말에 딱히 보여줄 인연이란 게 별로 없다. 물론 한 생을 살면서 보냈던 지난 시간들을 탈탈 털어보면, 짧은 기억의 조각 하나 없을 수야 있겠는가. 하지만 아무 기억이나 꺼내놓고, 이게 불교와의 인연이요~ 할 수는 없는 노릇이다. 기왕이면 좀 멋들어진 인연담 하나쯤은 꺼내놔야 체면이 서지 않을까. 딱히 보여줄 인연이 없다는 건 그런 연유다.최근에 막을 내린 연극 한 편은 내 인생에서 잠

   01 02수국사 법당 내의 연등 장엄. 극락 속 풍경의 칠보, 마니보주, 우담바라, 연꽃화생 등을 연등 불화로 재현하였다.서울 은평구 수국사의 황금보전. 조선전기 세조 때부터 구한말까지, 왕실의 원찰로 그 명맥을 이어온 사찰. 순금의 황금박지로, 외벽과 내벽·기둥·공포·천정과 바닥 등 건물 전체를 개금 불사한 것으로 유명하다.참으로 긴 꿈이었습니다.내가 미술사학자가 되어 전국의 불화를 조사하며사찰을 떠돌았습니다.참으로 긴 꿈이었습니다.내가 사진작가가 되어 주야로 고속도로 질주하며풍경과 대상 속에 파묻혔습니다.참으로 긴 꿈이었습니다.내가 기자가 되어 원고마감 나날 속에자판과 문자 사이에서 전쟁을 하였습니다.참

인간이란, 이 세상 애욕의 바다에서 홀로 태어나 홀로 죽어 가는 것. 세상일이란, 부질없이 바쁘고 어지럽기만 한 것. 서로 믿고 의지할 아무 것도 없다. 가난한 이나 부자나, 지위가 있건 없건, 어른이나 아이나 할 것 없이 다 마찬가지로 애쓰며 싸우다가, 서로 이해가 맞지 않으면 원수같이 미워하다가, 사납고 표독한 마음으로 마침내 재앙을 일으키는구나. 하지만 끝내 덧없고 너절한 세상일 단념하지 못하고, 한 세상 허둥지둥 헤매다가 죽음에 이르게 되나니. 이 목숨 다하면, 진리의 길 닦고 싶어도 닦을 수 없을 텐데, 어찌하여 젊고 건강할 때 온 힘 다해 정진하지 않는가? 도대체 이 세상에서 무엇을 기대하고 그 어떠한 즐거움을 바라고 있는가? 어찌하여 영원한 생명을 얻는 진리의 큰 도를 구하지 않는가?  -

『영웅의 탄생 신화』는 1906년 프로이드의 제안을 받고 오토 랑크가 쓴 저서이다. 저서에 따르면, 영웅은 지극히 고귀한 부모의 자식이다. 영웅을 회임하기 전에 부모는 모진 고초를 겪는다. 신생아는 아버지, 혹은 아버지를 상징하는 인물에 의해 살해당할 위험에 처하거나 유기된다. 신생아를 유기하는 자는 대부분 신생아를 상자 따위에 넣어 물에 띄워 보낸다. 신생아는 신분이 비천한 사람에 의해 구원을 받아 비천한 사람의 아내의 젖을 먹고 자란다. | 예수의 ‘부활’ 신화, 석가모니의 ‘비움’ 수행영웅 탄생의 신화 모티브는 종교 지도자에게도 적용된다. 그 여정은 ‘출발-시련-성취-귀환’이라는 공식으로 귀결된다. 대표적인 인물이 바로 석가모니와 예수이다. 요한에게 세례를 받은 뒤 예수는 광야로 나가 4