“첫술에 배부르랴”라는 속담처럼 수행도 첫 단계부터 차근차근 밟아 올라가야 깨달음이라는 정상에 다다를 수 있다. 『화엄경』에는 보살이 수행해야할 단계로 52위가 있다고 설한다. 목적지까지 단걸음에 올라갈 순 없다. 끊임없는 정진精進만이 가능하게 한다. 그러기에 팔정도 중에 하나인 정정진은 불자라면 누구나 지켜야할 수행덕목으로 꼽힌다.    일본 절에서는 사찰요리를 정진요리라고 부른다. 공양을 들 때도 화두를 놓치지 말라는 뜻에서 그렇게 지은 성싶다. 처음 선방에 갔을 때 어른스님들이 ‘밥상머리에서는 자칫하면 밥맛에 홀려 화두가 밥상 밑으로 들어간다’며 ‘자나 깨나 앉으나 서나 화두를 놓치지 말라’고 경책하던 말씀이 생각난다. 늘 정진하는 자세로 일관하라는 가르침이었다.수행단계 52위중에 10지

중론용수의 사상·저술·생애의 모든 것가츠라 쇼류·고시마 기요타카 지음｜배경아 옮김｜424쪽｜25,000원획기적인 현대어 원전 번역과용수의 생애를 망라한 『중론』의 모든 것 남인도에서 활약한 용수(龍樹, Nāgārjuna, 150?~250?)는 제2의 붓다, 대승불교의 아버지, 8종宗의 조사祖師로 추앙받는 인물이다. 이러한 찬사는 그의 저술 『중론中論』이 붓다의 진의를 명확하게 밝혔음을 인정받았기 때문일 것이다.『중론』은 인도를 포함한 중국, 한국 등 동아시아 정신세계에 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 근대에 이르러

2019 (사)행복한아침독서 어린이용 추천도서 | 멘델레예프 주기율표 150주년인 2019년을 맞아 초등학생을 위한 기발한 화학 교양서가 출간되었다. 바로 독자가 탐정이 되어 화학 탐정 셜록 옴즈와 함께 펼치는 원소 추적 과학 수사 《우리 집 구석구석 원소를 찾아라!》. 실험실이 아니라 집과 주변에서 원소를 찾아내는 방법을 ‘과학 수사’라는 스토리텔링 기법과 기발한 구성, 위트 넘치는 일러스트를 통해 이해하기 쉽고 재밌게 알려 주는 책이다.원소를 찾는 방법뿐 아니라 각 원소의 성질과 원소에 관한 놀라운 이야기가 조화롭게 버무려진 이 책은 원소에 대한 흥미를 북돋는다. 또 책에 실려 있는 원소 발견의 역사를 다룬 교양 만화 10편은, 화학의 역사를 빛낸 천재 과학자들의 탐구심과 참신한 발상, 끝없는 노력에 대한 이야기를 화학사의 맥락 속에서 명료하고 유쾌하게 풀어낸다.이 책은 원소를 처음 공부하고자 하는 초등학생뿐 아니라 원소에 대해 잊고 지내는 성인까지 모두 재밌게 읽고 알찬 정보를 배울 수 있는 최고의 화학 입문서이다.

 중론용수의 사상·저술·생애의 모든 것가츠라 쇼류·고시마 기요타카 지음｜배경아 옮김｜424쪽｜25,000원획기적인 현대어 원전 번역과용수의 생애를 망라한 『중론』의 모든 것 남인도에서 활약한 용수(龍樹, Nāgārjuna, 150?~250?)는 제2의 붓다, 대승불교의 아버지, 8종宗의 조사祖師로 추앙받는 인물이다. 이러한 찬사는 그의 저술 『중론中論』이 붓다의 진의를 명확하게 밝혔음을 인정받았기 때문일 것이다.『중론』은 인도를 포함한 중국, 한국 등 동아시아 정신세계에 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 근대에 이르러 서양 철학자들이 가장 많이 읽은 불교 논서이기도 하다. 이처럼 『중론』이 세계 사상사에 한 획을 긋고, 서양 사상가들의 마음마저 사로잡을

세계에서 가장 유명한 불교 논서 『중론』의 획기적인 현대어 완역!‘제2의 붓다’로 불리는 저자 용수와 ‘공(空)사상’을 낱낱이 파헤친다기원후 2세기경 남인도에서 활약한 용수(龍樹, Nāgārjuna)는 그의 저서 『중론(中論)』을 통해 ‘제2의 붓다’로 추앙받았다. 그만큼 붓다의 진의를 명확하게 밝힌 논서라는 뜻이기도 하다. 그렇다고 『중론』을 불교에 국한된 종교 문헌으로만 봐서는 안 된다.『중론』은 인도를 포함한 중국, 한국 등 동아시아 정신세계에 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라, 근대에 이르러 서양 철학자들이 가장 많이 읽은 불교 논서 중 하나이다. 이처럼 『중론』이 세계 사상사에 한 획을 긋고, 서양 사상가들의 마음마저 사로잡을 수 있었던 이유는 인간의 언어가 갖는 필연적 허구성을 ‘공(空)사상’으로 정밀하게 풀어냈기 때문이다. 특히 날카로운 논리로 언어의 모순을 지적하여 ‘있음(有)과 없음(無)’ 등의 양극단을 부정하는 논법 형식은 현대 논리학과 언어철학에 견주어도 손색이 없다. 그러나 운문(韻文) 형식의 축약적인 표현이 주는 난해함과 내용 이해를 위한 방대한 사전지식의 필요성은 전문가 이외 일반인들의 접근을 쉽게 허용하지 않았다.『중론』이 나온 후 지난 2천 년 동안 인도와 중국, 티베트의 많은 학승들이 ‘용수의 진의’를 파악하기 위해 다양한 주석과 해석을 내놓았고, 근대 불교학자들의 『중론』 연구논문의 수는 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 하지만 이러한 수많은 견해가 오히려 『중론』을 이해하기 어렵게 만드는 또 하나의 장벽으로 작용한다. 따라서 『중론』을 이해하기 위해서는 오랜 역사적인 흐름을 파악하고 요점을 정확히 짚을 필요가 있다.이러한 점에서 『중론: 용수의 사상·저술·생애의 모든 것』은 『중론』의 복잡한 역사적 맥락의 실타래를 풀고, 최신 연구 성과를 반영한 내용을 독자에게 알려준다. 여기에 상스끄리뜨 원전의 획기적인 현대어 번역과 게송마다 흐름을 파악할 수 있는 개요를 붙여 독자의 이해를 돕는다. 또한, 『중론』의 저자로 알려진 용수의 생각과 삶, 그리고 그가 저술했다고 알려진 많은 문헌들을 비판적인 시각으로 재조명한다.세계적인 불교논리학자이며 범어 학자인 가츠라 쇼류 박사와 용수 연구의 권위자인 고시마 기요타카 박사, 두 저자의 신용할 수 있는 원전 번역과 해설은 지금까지 난해했던 『중론』의 참뜻을 파악하는 데 최고의 안내서가 될 것이다.

인도 첸나이에서 3시간 가량 떨어진 곳에 오로빌 공동체 마을이 있다. 오로빌 공동체는 특정한 종교적 이념을 갖고 있지는 않다. 하지만, 오로빌이 추구하는 이념과 가장 비슷한 종교를 꼽으라면 그것은 불교일 수 밖에 없다. 오로빌은 세계와 인간의 조화를 꿈꾸는 곳이다. 그곳은 생태적 삶, 연기적 삶을 꿈꾸고 인간 내면의 아름다움을 키우고자 하는 곳이다.  경쟁과 소비중심적인 자본주의적 삶에서 벗어나오로빌 공동체는 1968년 2월 28일 자본주의로부터 벗어나려는 인도의 사상가 스리 오로빈도를 따르는 프랑스인 미라 알파사의 생각에 동의하는 124개국 젊은이들이 모여 창립했다. 이들은 종교와 정치, 국적을 초월해 평화로움 속에서 자연과 인간이 공생할 수 있는 공동체를 만들고자

외국인 친구가 있다면 템플스테이를 추천해보자. 외국인의 템플스테이 참여가 더욱 쉬워졌다. 한국불교문화사업단(단장 수암 스님)은 9월 8일(금), 15일(금), 22일(금) 3일간 외국인을 대상으로 서울-봉선사(경기도 남양주) 간 왕복 셔틀버스를 제공하는 '버스타고 떠나는 템플스테이' 이벤트를 진행한다.봉선사에서 진행되는 이번 '버스타고 떠나는 템플스테이'는 연꽃을 테마로 한 당일형 프로그램으로, 연꽃 만들기, 연잎밥 만들기, 연근차 마시기 등의 프로그램이 준비되어 있다. 또한 이번 '버스타고 떠나는 템플스테이' 참가자들에게는 유네스코 생물권 보전지역으로 지정된 '광릉숲' 원시림을 특별 공개한다. 광릉숲은 평소 일반인 출입이 불가한 곳으로 템플스테이 참가자들에 한해 개방된다.템플스

은 예수가 갈릴레아의 작은 산 위에서 제자들과 군중에게 설한 가르침으로 ‘성서 중의 성서’로 일컬어진다. 같은 제목의 영화가 한 비구니스님에 의해 만들어졌다. 영화 은 지난 6월 열린 제39회 모스크바 국제영화제 스펙트럼 부문에 초청돼 호평을 받기도 했다. 세간에서는 영화 에 대해 ‘스님이 만든 기독교 영화’라 칭하지만 엄밀히 말해 이 영화는 ‘진리에 대한 영화’다. 기독교니 불교니 하는 종교적 관념을 넘어서 있다. 은 대체 어떤 영화일까, 감독 대해 스님을 직접 만나 이야기를 나누었다. |      “하나님과 인간은 둘이 아닌 것(不二)입니다.”8명의 신학대학원생들이 동굴에 모였다. 미래의 성직자를 희

1. 다음 천년을 위한 새로운 비전는 대장경의 가치를 문화재와 역사성으로만 조명하던 기존의 협소한 시각에서 탈피하고한단계 더 나아가 콘텐츠의 가치를 재발견하는 다큐멘터리이다.천년 전 경판에 새겨진 내용이 지금 여기, 우리나라뿐 아니라 전세계가 당면하고 있는 문제와 골칫거리들을 해결할 수 있는 비전을 지니고 있음을 천명하는 다큐멘터리이다. 그리고 그 가치가 우리나라의것만이 아니라 전지구적인 것을 드러내기 위해 기존 다큐멘터리와 다른 독특한 형식과 과감한 포맷을사용했다.2.노 내레이션 다큐멘터리는 성우의 해설 내레이션이 없는 다큐멘터리이다. 제작진의 자의적 해설과 과장을 배제하고출연자의 육성과 현장음을 통해 보다 깊이있고 진실한 방법으로 의미를 전

1. 다음 천년을 위한 새로운 비전는 대장경의 가치를 문화재와 역사성으로만 조명하던 기존의 협소한 시각에서 탈피하고한단계 더 나아가 콘텐츠의 가치를 재발견하는 다큐멘터리이다.천년 전 경판에 새겨진 내용이 지금 여기, 우리나라뿐 아니라 전세계가 당면하고 있는 문제와 골칫거리들을 해결할 수 있는 비전을 지니고 있음을 천명하는 다큐멘터리이다. 그리고 그 가치가 우리나라의것만이 아니라 전지구적인 것을 드러내기 위해 기존 다큐멘터리와 다른 독특한 형식과 과감한 포맷을사용했다.2.노 내레이션 다큐멘터리는 성우의 해설 내레이션이 없는 다큐멘터리이다. 제작진의 자의적 해설과 과장을 배제하고출연자의 육성과 현장음을 통해 보다 깊이있고 진실한 방법으로 의미를 전

1. 다음 천년을 위한 새로운 비전는 대장경의 가치를 문화재와 역사성으로만 조명하던 기존의 협소한 시각에서 탈피하고한단계 더 나아가 콘텐츠의 가치를 재발견하는 다큐멘터리이다.천년 전 경판에 새겨진 내용이 지금 여기, 우리나라뿐 아니라 전세계가 당면하고 있는 문제와 골칫거리들을 해결할 수 있는 비전을 지니고 있음을 천명하는 다큐멘터리이다. 그리고 그 가치가 우리나라의것만이 아니라 전지구적인 것을 드러내기 위해 기존 다큐멘터리와 다른 독특한 형식과 과감한 포맷을사용했다.2.노 내레이션 다큐멘터리는 성우의 해설 내레이션이 없는 다큐멘터리이다. 제작진의 자의적 해설과 과장을 배제하고출연자의 육성과 현장음을 통해 보다 깊이있고 진실한 방법으로 의미를 전

1. 다음 천년을 위한 새로운 비전는 대장경의 가치를 문화재와 역사성으로만 조명하던 기존의 협소한 시각에서 탈피하고한단계 더 나아가 콘텐츠의 가치를 재발견하는 다큐멘터리이다.천년 전 경판에 새겨진 내용이 지금 여기, 우리나라뿐 아니라 전세계가 당면하고 있는 문제와 골칫거리들을 해결할 수 있는 비전을 지니고 있음을 천명하는 다큐멘터리이다. 그리고 그 가치가 우리나라의것만이 아니라 전지구적인 것을 드러내기 위해 기존 다큐멘터리와 다른 독특한 형식과 과감한 포맷을사용했다.2.노 내레이션 다큐멘터리는 성우의 해설 내레이션이 없는 다큐멘터리이다. 제작진의 자의적 해설과 과장을 배제하고출연자의 육성과 현장음을 통해 보다 깊이있고 진실한 방법으로 의미를 전

『입보살행론』 제3장 ‘행보리심 일으키기’는 상대적 보리심을 일으켜 실천함으로써 모든 중생을 고통에서 해탈시키겠다는 서원을 깊이 하는 장입니다. 보리심의 목적인 깨달음을 이루고 중생을 유익하게 하는 것, 이것이 지구별을 여행하는 대승보살의 목표입니다. 이는 『보살지지경』의 ‘보리심은 깨달음과 중생을 목표로 한다.’는 말씀과 닿아 있습니다. 문수보살이 설립하고 용수보살의 법맥을 따르는 샨티데바의 전통에서는 원願보리심을 완전한 붓다를 이루기 위한 사유로, 행行보리심은 실제로 그 목적을 이루기 위한 행동으로 봅니다. 또한 이 전통에서는 보리심을 일으키는 발심 과정을 전행前行, 정행正行, 후행後行으로 나누는 보살계 의식을 합니다. 제3장 1~4절까지는 공덕을 기뻐하는 수희지, 5~6절은 부처님께 법을 설해주실 것(

 눈 내린 등성이가 붉게 물든 산은 아름다웠다. 우리는 찻길이 끊긴 산속으로 십 리 길을 더 가야 한다. 해는 늘 수평선 너머로 지는 것이지만, 산에서는 그 높이만큼 일찍 저문다. 그것을 알면서도, 해찰을 부렸다. 어둑어둑한 겨울 고갯마루를 넘어가면서, 분 바르고 사연 많은 여인이 앉아 있는 주막을, 어찌 막걸리 한 잔 걸치지 않고 그냥 지나칠 수 있겠는가? 나목의 산이 하얗게 화장하고, 하늘은 붉은 속살을 드러내고 있는데, 카메라는 정신을 못 차리고 그 속으로 빨려 들어간다. 주위는 완전히 어두워졌다. 산새 한 마리 날지 않고, 하늘에는 별도 없다. 설상가상으로 잠깐 그친 눈이 다시 온다. 소복소복 내리지 않고, 눈은 바람에 실려 모자 차양 밑으로 파고든다. 날은 춥고 길은 멀다. 한

* 출처 : 붓다의 옛길 블로그 http://blog.daum.net/gikoship 5. 소연경(小緣經)(경의 이역 경전으로는 송나라 시대 시호(施護) 등이 한역한 『불설백의금당이바라문연기경(佛說白衣金幢二婆羅門緣起經)』이 있으며, 『중아함경』 제39권 154번째 소경인 「바라바당경(婆羅婆堂經)」과 『증일아함경』 제34권 「칠일품(七日品)」의 첫 번째 소경도 비슷한 내용을 담고 있다.) 이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 청신원림(淸信園林) 녹모강당(鹿母講堂)에서 큰 비구 대중 1,250명과 함께 계셨다. 그때 견고한 신심을 가지고 부처님께 나아가 출가하여 도를 닦은 두 바라문이 있었으니, 한 사람은 바실타(婆悉?)이고, 또 다른 한 사람은 

소승의 아라한과는 달리 대승의 보살은 이미 깨달았지만 열반에 들지 않고, 반야의 지혜와 자비로 일체 중생을 구제하기 위해 큰 서원을 세우고 자신의 공덕을 회향한다. 반야의 지혜와 방편의 자비를 함께 갖추어야 비로소 대승의 보살마하살인 것이다. 이러한 대승 보살의 대표적인 예가 법장 보살, 즉 법장 비구이다. 법장 비구가 48대원을 세워 아미타불이 된 것은 번뇌에서 벗어나지 못해 끝없는 윤회를 거듭하는 일체 중생을 구제하기 위한 것이다.부처님의 가르침은 아직 세상에 남아 있지만 석가모니 부처님께서 열반에 드신 지 오래되었고, 선보다 악이 치성해지는 말세가 바로 지금과 같은 때이다. 이러한 말세에 아무리 공덕과 선행을 부지런히 닦으며 수행한다 해도 본성을 깨우쳐 열반에 들기란 거의 불가능에 가깝다. 그러나 일체 중생을 구제하려는 크나큰 본원력(本願力)으로 세워진 극락정토에 화생하는 이는 다시는 육도윤회에 떨어지지 않고 물러서지 않는 불퇴전(不退轉)의 경지에 이르러 깨달음을 얻어 부처가 될 수 있다. 아미타불이 세운 극락정토는 번뇌가 넘치는 사바세계와는 달리 모든 번뇌가 끊어져 청정하기 때문이다.

녹색불교, 환경보살의 길로 나아갑니다불교환경연대 기습 한파로 수은주가 -10℃를 가리키던 1월 16일 오전, 불교환경연대 사무실을 찾았다. 지독한 폭염에 힘겨웠던 작년 여름과 대결이라도 하듯이, 올 겨울 단 며칠 만에 전국 기온이 영하 10도 안팎으로 떨어졌다. 기상청에서는 지난해 발생한 폭염 및 열대야 현상을 조사해 『2016 이상기후 보고서』를 발간했고, 일부 연구자들은 이상기후변화가 지구온난화 때문이라고 밝혔다. 서서히 달궈지는 지구. 온난화. 그 밖에도 중요한 사회문제로 떠오르는 각종 환경문제들. 지구가 신음하고 있다. 그래서 우리는 더욱 불교환경연대의 활동에 주목해야 할 필요가 있다.   | 청정국토와 환경보살을 향한 힘찬 발걸음

   눈 내린 등성이가 붉게 물든 산은 아름다웠다. 우리는 찻길이 끊긴 산속으로 십 리 길을 더 가야 한다. 해는 늘 수평선 너머로 지는 것이지만, 산에서는 그 높이만큼 일찍 저문다. 그것을 알면서도, 해찰을 부렸다. 어둑어둑한 겨울 고갯마루를 넘어가면서, 분 바르고 사연 많은 여인이 앉아 있는 주막을, 어찌 막걸리 한 잔 걸치지 않고 그냥 지나칠 수 있겠는가? 나목의 산이 하얗게 화장하고, 하늘은 붉은 속살을 드러내고 있는데, 카메라는 정신을 못 차리고 그 속으로 빨려 들어간다. 주위는 완전히 어두워졌다. 산새 한 마리 날지 않고, 하늘에는 별도 없다. 설상가상으로 잠깐 그친 눈이 다시 온다. 소복소복 내리지 않고, 눈은 바람에 실려 모자 차양 밑으로 파고든다. 날은

‘이 음식이 어디서 왔는가’내가 처음 오관게五觀揭를 만났던 건 귀가 아닌 눈을 통해서였다. 한 사찰 공양간 벽에 적혀 있던 오관게를 우연히 발견하고는 배고픔도 잠시 잊은 채 읽고 또 읽었던 기억이 있다. 음식을 먹을 때 그 음식이 어디서 왔는지를 생각해본 경험이 그때까지 전무했던 터라 실로 그 충격은 컸다. 내 앞에 놓인 음식의 인연에 대한 성찰에서 출발해 개인의 수행에 이르는 길을 제시한 그 통찰과 혜안이 놀라웠다. 다섯 줄로 적혀 있던 오관게는 그 사찰에서 공양을 하는 동안 어느 때는 ‘내 덕행으로 받기가 부끄럽기’도 했고, 또 어느 때에는 ‘마음의 온갖 욕심을 버리겠’다는 심정으로 오관게를 암송하며 밥을 먹었던 것 같다. 그 뒤로 오관게를 잊고 지내다 어느 해 한 사찰에서 템플스테이 어린

전 세계인의 영적 스승 달라이 라마,불교를 총정리하다!빠알리 전승과 산스끄리뜨 전승이라는 불교의 양대 산맥을 비롯해2,600년 동안 변화·발전해온 불교의 여러 전통을 두루 탐사하며그들의 차이점과 공통점을 밝히고 불교의 참뜻을 찾아낸달라이 라마와 툽텐 최된의 지적 탐구의 결정체!