붓다빅퀘스천 26회 티베트 명상수행의 재발견다양한 방편을 통해 수행을 구체적으로 가르치는티베트 전통 수행법과의 만남현장강연-유튜브 라이브로 온라인 시청 동시접수 붓다빅퀘스천 스물여섯 번째 시간은 티베트 불교 수행법을 주제로 강연합니다.중국의 침공으로 나라를 잃고 세계 곳곳으로 망명을 떠난 티베트인들은 세계인들의 마음속에 티베트 불교의 전통을 알렸습니다. 13세기 이슬람의 인도 침략으로 인해 인도의 불교는 티베트로 급속히 옮겨갑니다. 이를 통해 티베트 불교는 인도 날란다 전통을 계승하는 독특한 수행과 교육, 그리고 신행의 문화를 만들

제 25회 붓다빅퀘스천불교를 읽는 키워드! 아소까 대왕 마음을 바꾸고 전법의 선구자가 된 아소까 대왕의 일생을 통해 불교를 다시 보다.인도 대륙을 처음으로 통일했던 마우리아 왕조의 아소까 대왕은 불교를 세계화 했던 불법의 수호자였습니다.수 많은 정복 전쟁의 과정에서 마음을 돌이켜 불법에 귀의했던 아소까 대왕 ! 더 이상 무자비한 살륙을 일삼는 전쟁을 하지 않겠다고 회심을 한 이후그는 법을 통해 세상을 다스리겠다는 다짐을 하며 전륜성왕의 삶을 이어갑니다.그 결과 불교는 동서로 전해지며 세계종교로서 위상을 갖게 됩니다. 붓다빅퀘스천이

한국-인도 수교 50주년에 탄생한 기념비적인 작품!담마(Dhamma)로 세상을 다스리는 전륜성왕의 현신,아소까대왕의 일대기를 담은 장편소설, 『아소까대왕』(전 3권) 출간!한국과 인도가 수교를 맺은 지 50주년이 되는 해. 반세기 동안 이어진 문화적·경제적 교류를 자축하고 앞으로의 상생을 도모하는 이 시기에, 양국 모두에게 매우 뜻깊은 책이 출간되었다. 불교의 본고장인 인도에서 다시금 석가모니 붓다의 가르침이 융성케 하고, 외교 사신단을 통해 전 세계로 불교를 전했으며, 칼이 아닌 담마(Dhamma, 法)에 기대어 살아 있는 모든

붓다빅퀘스천 24회 '죽음을 다시보다' 강연 개최2023년 4월 15일 조계사 전통문화예술공연장서의료현장에서 바라본 죽음의 실상에서 과학의 죽음연구, 불교에서 바라본 죽음의 의미까지죽음이 우리 주변에서 사라지고 있습니다. 현대 사회는 누구나 죽지만, 주변에서 죽음을 보는 일은 흔하지 않은 일이 되었습니다. 사람들은 이제 삶의 마감을 집이 아닌 병원의 병실에서 맞이합니다. 그러다보니 누구나 죽지만, 누구나 죽지 않을 것처럼 삶을 살아갑니다. 붓다빅퀘스천 스물 네번째 시간은 죽음의 문제를 집중 탐구합니다. 죽음학을 가르치는 의사, 죽음

우리는 우리의 성격을 얼마나 알고 있을까?: 한국인의 성격과 기질, 행복한 삶을 위한 성격 이해법사회가 복잡해지면서 사람들은 MBTI심리검사나 사주명리와 같은 분석에 관심을 보입니다. 최근 사회 전반에 불어닥친 MBTI열풍이 이를 반증합니다. 그렇다면 인간의 성격과 기질이란 무엇일까요? 붓다빅퀘스천이 인간의 성격과 기질에 대해 알아봅니다. 

제22회 붓다빅퀘스천에 함께하실 참가자를 모집합니다. 일시 : 2023년 2월 11일 (토) 14:00 ~ 17:00장소 : 서울 한국불교역사문화기념관 국제회의장참가 인원 : 250명 (선착순 접수)참가 신청 : 하단 신청서 작성 / 문자 : 010-4394-3200(이름 및 이메일 필수)참가비 : 10,000원 계좌번호 : 301-0242-6596-11(농협) ㈜불광미디어 (입금 시 신청자명으로 입금해주세요)주최 및 주관 : 불광미디어 / 010-4394-3200 ※제21회 붓다 빅 퀘스천은 코로나 방역지침을 준수하며, 오프라인으

제 21회 붓다빅퀘스천이 새롭게 단장하고 여러분을 찾아갑니다. 붓다빅퀘스천은 2023년부터 매월 둘째주 토요일에 정례 강연을 시작합니다.그 첫번째 시간은 뇌과학자 박문호 박사님을 모시고 3시간동안 집중강연을 듣는 자리로 마련됩니다.눈부시게 발전하고 있는 과학은 지금까지 신비로운 영역으로만 생각되던 인간의 뇌와 의식, 정신세계를 새롭게 규명하고 있습니다. 의식이 생겨나는 메커니즘에서부터 뇌의 어떤 영역이 어떤 역할을 하며, 감각과 의식이 연결되는지도 규명됐습니다. 이제는 한걸음 더 나아가, 인공지능을 만들어 냄으로써 미래사회의 인간과

붓다의 원음이 담긴 『니까야』를 바탕으로산스크리트 원전 『금강경』을 해석하다붓다의 원음이 담긴 『니까야』를 바탕으로 산스크리트 원전 『금강경』을 해석하다. 『금강경』은 우리나라 불자들이 가장 사랑하고, 가장 많이 독송하는 불경(佛經)이지만 그만큼 어렵게 느끼는 경전이다. 이는 우리나라에 『금강경』에 대한 해설서가 다종다양하게 출간된 까닭이기도 하다. 그러나 수많은 해설서 가운데에서도 그 원전을 찾아, 쉽게 풀이해 놓은 책은 그리 많지 않기도 하다.이 책은 『금강경』이 설하는 언어의 세계와 보살의 길을 바르게 이해하는 방법을 제시한다

부처님 가르침인 불교(佛敎)는 여러 맥락 속에서 다양한 이름으로 불린다. 때론 철학과 사상, 역사로 읽히지만 대개 종교와 문화의 옷을 입는다. 이 종교와 문화의 옷은 불교를 예술과 문화유산이라는 지점과 새로운 만남을 주선한다. 여기서 불교는 성보(聖寶)와 몸을 섞고, 예술로 꽃핀다.우리나라 국보와 보물 중 큰 비중을 차지하는 성보는 신앙이 빚은 예술이자 문화유산이다. 누군가에게는 예경의 대상이고 누군가에게는 심미적 만족을 준다. 예술로 꽃핀 불교를 단박에 알아보는 심미안은 도대체 뭘까? 붓다가 던진 열아홉 번째 질문에 답을 청하는

부처님 가르침인 불교(佛敎)는 여러 맥락 속에서 다양한 이름으로 불린다. 때론 철학과 사상, 역사로 읽히지만 대개 종교와 문화의 옷을 입는다. 이 종교와 문화의 옷은 불교를 예술과 문화유산이라는 지점과 새로운 만남을 주선한다. 여기서 불교는 성보(聖寶)와 몸을 섞고, 예술로 꽃핀다.우리나라 국보와 보물 중 큰 비중을 차지하는 성보는 신앙이 빚은 예술이자 문화유산이다. 누군가에게는 예경의 대상이고 누군가에게는 심미적 만족을 준다. 예술로 꽃핀 불교를 단박에 알아보는 심미안은 도대체 뭘까? 붓다가 던진 열아홉 번째 질문에 답을 청하는

부처님 가르침인 불교(佛敎)는 여러 맥락 속에서 다양한 이름으로 불린다. 때론 철학과 사상, 역사로 읽히지만 대개 종교와 문화의 옷을 입는다. 이 종교와 문화의 옷은 불교를 예술과 문화유산이라는 지점과 새로운 만남을 주선한다. 여기서 불교는 성보(聖寶)와 몸을 섞고, 예술로 꽃핀다.우리나라 국보와 보물 중 큰 비중을 차지하는 성보는 신앙이 빚은 예술이자 문화유산이다. 누군가에게는 예경의 대상이고 누군가에게는 심미적 만족을 준다. 예술로 꽃핀 불교를 단박에 알아보는 심미안은 도대체 뭘까? 붓다가 던진 열아홉 번째 질문에 답을 청하는

부처님 가르침인 불교(佛敎)는 여러 맥락 속에서 다양한 이름으로 불린다. 때론 철학과 사상, 역사로 읽히지만 대개 종교와 문화의 옷을 입는다. 이 종교와 문화의 옷은 불교를 예술과 문화유산이라는 지점과 새로운 만남을 주선한다. 여기서 불교는 성보(聖寶)와 몸을 섞고, 예술로 꽃핀다.우리나라 국보와 보물 중 큰 비중을 차지하는 성보는 신앙이 빚은 예술이자 문화유산이다. 누군가에게는 예경의 대상이고 누군가에게는 심미적 만족을 준다. 예술로 꽃핀 불교를 단박에 알아보는 심미안은 도대체 뭘까? 붓다가 던진 열아홉 번째 질문에 답을 청하는

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전라좌수영 의승수군“거북선 앞머리는 왜 용머리일까?” 누구나 궁금했을 이 질문에서 “스님이 입적하면 세우는 돌거북 탑비에서 유래하지 않았을까?”하는 상상력이 발휘된다. 정찬주 작가의 소설 『이순신의 7년』(전 7권)은 충무공이 연곡사 삼혜 스님의 조언에 따라 용머리를 한 거북 모양의 배 건조(建造)를 결정하는 장면에서 시작한다.정찬주 작가는 이순신을 그리고 싶었고, 잊혀진 의승수군을 그리고 싶어 했다. 대하소설 『이순신의 7년』이 출판된 지 6년이 지났다. 그래도 작가에게는 의문이 아직 남아있다.

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