아버지를 향한 그리움인가, 쇼토쿠 태자(聖徳太子)의 화신불인가? 백제에서 건너온 구세관음은 비불(秘佛)로 메이지 시대까지 공개되지 않았다. 1884년 오카쿠라 텐신과 어니스트 페넬로사는 몽전의 조사 문제로 호류지 스님들과 대립하고 있었다. 스님들은 '이 안에는 스이코 천황때 조선에서 유인한 불상을 안치하고 있는데 열지 않고 있다. 만약 문을 열면 벌을 받아 지진이 일어나고 호류지가 붕괴할 것' 이라며 강하게 저항했다.그들이 몽전의 문을 여는 순간, 목면으로 감싼 거대한 불상과 마주했다.일본 문화 전문가 지미령 박사에게 듣는 고대 일

내뿜어도 괴롭고, 참으면 더 괴로운 ‘화’!그 원리를 알면 다룰 수 있다.왜 고금의 지혜와 현대 정신의학으로도 화는 해결되지 않는가?화는 전혀 다른 차원의 일이기 때문이다!나와 타인의 ‘화’가 서로에게 위협이 되는 ‘분노의 시대.’ 우리는 화의 괴로움을 매일, 매 순간 경험하며 살아간다. 세간의 크고 작은 사건 ․ 사고는 모두 화와 연결되어 있다. 우울, 짜증, 허무, 불안은 화의 또 다른 모습이다. 최근 조사(경기연구원, 2021년 3월)에서 우리 국민의 55.1%가 코로나19 팬데믹으로 인한 우울과 불안을 겪고 있다고 한다.화를

'스님이 이야기해주는 기독교의 성지'와 '종교의 성물-신물의 발달과정' 통합 영상입니다.낯선 인도문화에 대한 발칙한 해부인도는 요지경이다. 갠지스 강에서 목욕하면 죄가 씻겨 천국에 간다고 믿으며, 예배존상을 나체로 조각하고 신전의 외벽을 19금 포르노로 덮고 있다. 우리와 가장 멀리 있는 문화권으로서, 고정되고 일반화된 상식만으로는 이해하기 힘든 나라다. 그래서 인도를 다녀온 사람들은 호불호가 극명하게 갈린다. 누군가에게는 똥만 보이고, 누군가에게는 똥도 꽃으로 보인다.그동안 풍문으로만 들려오던 인도의 생경한 문화가 자현 스님의 해

하루 15분, 집중과 고요의 시간!누구라도 혼자 스스로 내면의 힘을 키울 수 있는 강력한 마음 가이드북- 현대인의 라이프 스타일에 맞춘 하루 15분 마음 관리!- 상처를 치유하면서 내 안의 사랑을 깨우는 자비 명상- 매 순간 알아차림 하는 마음챙김- 읽으면서 이해하고 스며드는 매일의 ‘화두’- 몸과 마음을 깨우는 108배- 멈춤과 받아들임을 익히는 ‘미고사 일기’- 집중과 이완을 돕는 깨알 미션‘따듯한 불교’를 강조하며, 마음 아픈 이들 곁에서 40여 년간 사랑을 실천해온 마가 스님이 평생의 수행과 마음 공부법을 체계적으로 정리한

쇼토쿠 태자( 聖徳太子)의 꿈, 호류지. 일본에서 신으로 받들고 있는 쇼토쿠 태자는 호류지를 건립한다. 5층 목탑은 현존하는 가장 오래된 목조건축물이다. 쇼토쿠 태자가 백제, 고구려에서 도래한 스님들을 통해서 이루고자 했던 꿈은 무엇이었을까?일본 문화 전문가 지미령 박사에게 듣는 고대 일본의 문화의 시작과 발전. 매주 화요일 함께 알아봅니다.

(타임라인)00:00 출가했던 독립운동가는 누가 있을까?00:31 백범 김구02:19 백두산 호랑이 홍범도04:14 단재 신채호06:19 운암 김성숙이름난 독립운동가 중 스님이었던 분들이 꽤 있습니다.만해 한용운이 가장 유명하지만,임시정부 주석이었던 백범 김구,봉오동 전투에서 일제의 가슴을 쓸어내렸던 홍범도,조선 의열단의 조선 혁명 선언을 작성한 단재 신채호,의열단원이었고 임시정부 요원이었던 김성숙.이분들도 스님이었습니다.이분들의 출가와 활동을 찾아보았습니다.

((타임라인))00:00 심볼, 십자가와 만卍자03:22 만卍자의 시작07:44 펜트하우스의 시초, 제우스와 제석천09:47 오른쪽 왼쪽의 방향문화13:18 인도의 좌우문화15:12 만卍의 의미16:36 동양의 좌우문화23:50 한국의 좌우문화27:05 문화권의 이해히틀러의 하켄크로이츠와 인도-불교의 만卍자를 통해 만자의 기원을 알아봤다면 이번 시간에는 만자에 담긴 의미와 문화를 공부해봅니다.왜 각 문화권들은 서로 반대의 성향이 있을까요?그 기원과 상징에 대해 공부해봅니다.

일본의 불교는 어떻게 전래되고 정착했을까? 고대 일본, 아스카·하쿠오 시대의 씨족불교와 불교미술을 알아봅니다.일본 문화 전문가 지미령 박사에게 듣는 고대 일본의 문화의 시작과 발전. 매주 화요일 함께 알아봅니다.

((타임라인))00:00 ‘만’자와 히틀러03:55 세계 민족의 흐름06:27 아리안족의 흐름09:34 독일과 히틀러11:54 독일문화의 전파15:12 순수혈통의 열망 낯선 인도문화에 대한 발칙한 해부인도는 요지경이다. 갠지스 강에서 목욕하면 죄가 씻겨 천국에 간다고 믿으며, 예배존상을 나체로 조각하고 신전의 외벽을 19금 포르노로 덮고 있다. 우리와 가장 멀리 있는 문화권으로서, 고정되고 일반화된 상식만으로는 이해하기 힘든 나라다. 그래서 인도를 다녀온 사람들은 호불호가 극명하게 갈린다. 누군가에게는 똥만 보이고, 누군가에게는 똥

일본 문화 전문가 지미령 박사에게 듣는 고대 일본의 문화의 시작과 발전. 매주 화요일 함께 알아봅니다. Q:무덤을 왜 공부해야 할까?A:왕이나 고위 관료의 옛 무덤은 역사를 알려주는 징표이다. 일본의 옛 무덤은 전방후원의 형식을 갖고 있으며, 일본 황실에서 매해 정기적으로 의례를 갖는 무덤도 있다. 무덤에서 출토된 유물 중 하니와라는 장식이 있다. 우리나라에서는 토우라고 불린다. 비슷한 형식으로 한일이 공유하고 있다.

((타임라인))00:00 신과 신앙02:49 신물과 상징성07:15 시대에 따른 문화의 흐름12:09 문화의 흐름과 발전15:20 뼈숭배와 사리숭배낯선 인도문화에 대한 발칙한 해부인도는 요지경이다. 갠지스 강에서 목욕하면 죄가 씻겨 천국에 간다고 믿으며, 예배존상을 나체로 조각하고 신전의 외벽을 19금 포르노로 덮고 있다. 우리와 가장 멀리 있는 문화권으로서, 고정되고 일반화된 상식만으로는 이해하기 힘든 나라다. 그래서 인도를 다녀온 사람들은 호불호가 극명하게 갈린다. 누군가에게는 똥만 보이고, 누군가에게는 똥도 꽃으로 보인다.그동

00:00 시작00:51 인도에 기독교의 유적이?05:33 스님이 알려주는 기독교 4대성지08:36 베드로 성당13:16 산티아고 순례길16:53 우리역사 속 종교22:49 마르코 광장낯선 인도문화에 대한 발칙한 해부인도는 요지경이다. 갠지스 강에서 목욕하면 죄가 씻겨 천국에 간다고 믿으며, 예배존상을 나체로 조각하고 신전의 외벽을 19금 포르노로 덮고 있다. 우리와 가장 멀리 있는 문화권으로서, 고정되고 일반화된 상식만으로는 이해하기 힘든 나라다. 그래서 인도를 다녀온 사람들은 호불호가 극명하게 갈린다. 누군가에게는 똥만 보이고,

상상해본다. 마당 넓은 집이 있고, 스포츠카 타고, 유럽에서 긴 휴가 보내고, 짧은 시간만 일하고 놀이를 즐기는 일상….영화나 드라마에서 나오는 꿈같은 이야기? 아니었다. 미국 캘리포니아의 젊은 여성 사업가가 그랬다. 부와 성공은 육신의 주림은 채웠지만, 마음의 허기는 채울 수 없었다. 언제부턴가 그에게 부와 성공은 껍데기처럼 느껴졌다. 그가 스승을 만나 수행하면서 점차 달라지는 자신을 발견하면서부터다. 그는 화려한 옷을 벗고 승복을 입었으며, 긴 머리카락을 깎았다. 그리고 미국에서 출가했다. 대체 왜? 청주 보산사로 향했다. 얼마

짜증과 우울, 절망과 허무, 질투와 인색, 후회와 불안 … 이 모든 ‘화’!내뿜으면 괴롭고, 참으면 더 괴로운 감정. 그 원리를 알면 다룰 수 있다!OECD 국가 중 최고 자살률, 층간 소음으로 인한 이웃 간 갈등, 도로 위의 시한폭탄 보복 운전, 마스크 써 달라는 요구를 향한 폭언과 폭행, 요즘 흔히 들을 수 있는 ‘코로나블루(우울)’, ‘코로나레드(분노)’, ‘코로나블랙(좌절)’ …. 그야말로 나와 누군가의 ‘화’가 삶에 위협이 되는 ‘분노의 시대’ 속에서 우리는 화를 어떻게 다루어야 하는가? 화 없는 평화로운 삶은 과연 가능한

조선 시대 스님들도 과거 시험을 보았습니다. 내용과 절차를 알아봅니다. 조선 초기, 스님들이 30만명이 넘는 스님들이 있었다고 합니다. 그 많은 스님들은 어떻게 도첩을 받을 수 있었을까요?

1392년, 고려가 무너지고 조선이 건국한다. 조선을 개국한 위정자들은 불교를 숭상하였던 고려와 달리 유교적 통치 이념을 앞세워 나라의 틀을 형성한다.하지만 많은 이들이 불교에 대한 종교적 신앙을 내적으로 가지고 있기도 하였다. 몸은 조선이라는 공간으로 옮겼지만 정신은 고려 시대에 있었다.고려 시대에 사찰들은 거찰이었고 많은 토지와 노비를 소유하고 있었다. 승려들의 숫자도 예상을 뛰어넘게 많았을 것이다. 이는 필연적으로 불교계와 조선 개국 세력 간의 충돌을 야기하는 지점이다.이 시기를 ‘숭유억불’이라는 도식적 관찰로는 제대로 규명할

"디지털시대 지속가능한 경제학은 무엇인가?""사회는 디지털을 중심으로 한 4차 산업혁명 시대로 급속도로 들어가고 있으며 이를 준비해야 합니다."최배근 건국대 교수가 7월 3일(토) 예정된 ‘제15회 붓다 빅 퀘스천-무상(無常), 변화의 파도 위에서 균형 잡는 법’ 강연에서 강조한 내용이다.최배근 교수는 '다가오는 디지털 경제, 내 삶에 어떤 영향을 줄까?'라는 주제로 진행한 붓다빅퀘스천 강연에서 사회가 준비해야 할 것으로 ‘교육 혁명, 새로운 사회계약, 새로운 기본권’을 제시한다. 그러면서 디지털 경제로의 변화와 관련해 몇 가지 질

3교시 김태형 소장은 '자신감보다 자존감이 필요한 이유'에서 풍요로운 현대사회에서 ‘현대인의 2가지 불안’을 이야기한다. 바로 생존 불안과 존중 불안이다.김태형 소장은 단순한 위계질서를 갖춘 지난 시대에는 계층·위계 간의 불화가 강했다면, 다층적 위계질서가 자리 잡히고 있는 지금은 계층·위계 내의 불화가 중요해지기 시작했다고 지적한다. 또한 ‘풍요로운 사회에 불안이 왜 강화되고 있는지, 불안을 해소하기 위해 사람들은 어떻게 살고 있는지, 가짜 자존감의 극복과 진짜 자존감을 형성하기 위해 어떻게 해야 하는지’ 등을 설명한다.

제15회 붓다 빅 퀘스천 2교시 김용섭 소장은 '인공지능 & 로봇 시대에 달라지는 것들'에서 코로나 펜데믹이 우리 사회를 어떻게 바꾸고 있는가를 말한다.코로나19 이후 비대면·비접촉·안전이 중요 이슈로 부각했고, 전통적인 제조업뿐 아니라 농업, 서비스업에도 영향을 미치고 있어 지금은 ‘로봇과 사람이 일자리를 두고 경쟁하는 시대’가 됐다.김용섭 소장은 "안정적인 직장, 권위를 보장하던 대학의 가치는 계속되지 않을 것이며, 데이터를 생산하고 데이터를 읽고 그 안에 숨겨진 의미를 파악하는 데이터 해독능력이 중요해지는 사회를 개인이 준비해

제15회 붓다 빅 퀘스천은 "인공지능, 자율주행, 로봇"을 시대변화의 키워드로 제시하며, 코로나19로 빨리 와버린 디지털 경제의 흐름을 살피는 한편, 디지털 시대에 우리는 어떤 삶을 준비해야 하는가를 탐구할 예정이다.강연은 ①최배근 건국대 교수의 '다가오는 디지털 경제, 내 삶에 어떤 영향을 줄까?', ②김용섭 날카로운상상력연구소 소장의 '인공지능 & 로봇 시대에 달라지는 것들', ③김태형 심리연구소 함께의 '자신감보다 자존감을 권하는 사회' 순으로 진행된다.먼저 1교시 최배근 교수가 '다가오는 디지털 경제, 내 삶에 어떤 영향을