“모든 자연계와 내가 하나이듯이, 온 몸으로 우주를 식사하듯이, 모든 자연계와 일치를 이루는 것이 수행이듯이, 음식을 만들고 먹는 것 또한 전부 수행입니다.”(선재 스님)한국과 일본의 사찰음식 문화를 살펴보는 비교 워크숍이 지난 2월 27일, 봉녕사 금비라에서 개최됐다. 워크숍은 양국의 사찰음식 대가, 한국의 사찰음식 명장 선재 스님과 일본의 사찰음식 전문가 후지이 마리(藤井まり, 70) 선생이 각각 사찰음식의 이론을 강의한 후 사찰음식을 시연 지도하고, 참가자들의 실습이 진행됐다. 50여 명의 참가자들은 이날 한국의 사찰음식 1종과 일본의 사찰음식 1종을 직접 조리해보며 양국 사찰음식 특징을 살폈다.워크숍은 양국의 사찰음식을 두고 우위를 정하는 것이 아닌 문화와 배경에 따라 발생되는 차이점을

귀농운동에서 생명평화운동으로 이어온 20년그는 1999년 조계사 옆, 지금은 허물어진 5층 건물(현 안심당 자리) 내 작은 사무실에서 ‘불교도농공동체운동본부’를 준비하고 있었다. 비슷한 가치를 갖고 있던 우리는 동갑내기로 자주 만났다. 그는 1년 전에 ‘제1기 불교귀농학교’를 마치고, 2기를 실무 준비 중이었다. 불교계는 1998년과 1999년 조계종단 사태로 어수선했다. 그는 승ㆍ재가 개혁모임인 ‘범불교연대회의’에서도 활동하면서 ‘사부대중공동체’를 고민했다. 불교귀농학교 체험프로그램이 실상사에서 진행되었기에 그는 이따금 서울과 실상사를 오가며 도시와 농촌을 연계하는 공동체 운동을 기획하고 있었다. 사무실에서 자주 밤을 지새우며 일을 했기에 마른 몸이 더 말라 보였다. 당시 불교계뿐 아니라 사회에서

“일하는 전국비구니회가 되겠습니다.” 2016년 4월12일, 전국비구니회관 법룡사에서 제11대 전국비구니회장 육문스님을 만났다. 약속장소로 가는 길, 법룡사 1층 로비의 카페에는 보살님 서너 명이 향긋한 커피를 마시며 담소를 나누고 있었다. 3월중순 새로 단장해 열은 카페 메따metta다. 불교용품점이 있던 자리다. 비구니회관을 누구나 자유롭고 편리하게 이용할 수 있도록 하며, 이로 얻은수익은 비구니복지에 사용하겠다는 공약실현의 초석이다. -전국비구니회장이 되고 시간이 조금 흘렀습니다. 많이 바쁘시지요? “평소와 다를 것 없습니다. 군위 법주사에 있을 때나 지금이나 똑같아요. 새벽 1시 조금 넘어 일어나 일과를 시작하는것. 그 생활은 지금도 변함이 없습니다. 별 다를 것

대동여지도에는 어떤 사찰이 기록되었나?대동여지도와 사찰 지명 세미나19세기 한반도의 국토 지리 정보를 담은 ‘대동여지도’에 242개의 사찰이 표기됐다는 연구결과가 발표됐다. 지난 2월 6일 불교사회정책연구소(소장 법응 스님)가 주관한 ‘대동여지도와 사찰 지명’ 세미나에서 류명환 전임연구원(한국학중앙연구원)과 김기혁 교수(부산대학교 지리교육과)는 공동 연구해 발표한 ‘대동여지도의 사찰 지명 연구’를 통해 “대동여지도에 기록된 242개의 사찰 중 출처가 불분명한 곤양 고점사와 장흥 선암사, 2개가 중복 기록된 북청 백암사, 배방사와 중목 기재된 배왕사 등 4개의 사찰을 제외한다면 대략 238개 내외의 사찰이 실려 있는 것으로 사료된다.”고 밝혔다.   

청년 불자들의 봄꽃 같은 라디오, 반딧불 한마음선원 청년회 미디어팀 라디오 ‘반딧불’그들의 방송은 마치 봄꽃 같다. 꽁꽁 언 땅에서 향기로운 새싹 돋아나듯, 대지를 푸르게 덮고 피어오른 꽃이 주변을 환하게 밝히듯. 그들의 방송은 열정적이고 에너지 넘치고 청량하고 향긋하다. 두 명의 청년 불자 DJ가 청춘들에게 전하는 소박하지만 따뜻한 이야기, 위로와 응원의 마음을 전하는 약 20분의 힐링 방송, 한마음선원 청년회 라디오 방송 ‘반딧불’ 이야기다. ‘반딧불’을 만들고 있는 한마음선원 안양본원 청년회의 미디어팀을 만났다. 이 어찌나 싱그러운지! |    청년회가 있는 곳엔 미디어팀이 있다!반딧불을 만드는 이들을 만나러 2월 11일 토요일 오후 3시, 안양 한마음선원 청년회를 찾았

무문관으로부터 온 중진 수좌의 소식문경 한산사 용성선원 선원장 월암 스님동안거 해제를 앞둔 날, 문자가 왔다. 백담사 무금선원無今禪院 무문관無門關에서 월암(62) 스님이 주변의 스님과 ‘불자 도반’에게 보낸 것이다. “… 지난 삼동에 좁은 3평 방안에서 반조하고 성찰하는 시간을 보내며, ‘매 순간 깨어 있어라. 그리고 모든 생명을 나와 같이 사랑하고 섬겨라.’는 경구로 스스로를 다잡았지만 아직도 아득하기만 합니다. …” 무문관. 스스로 들어간 감옥監獄이다. 중학교 2학년에 출가, 승납이 47년에 이른 납자衲子의 반조反照다. 익숙한 경구지만, 조계종 중진 수좌인 월암 스님이 꺼냈기에 다르게 다가왔다. 문학과 철학, 불교에 빠져 있던 열다섯 소년이 은사의 게송을 듣고 마음에 격발이 일어나 출가했고, 

   사부대중공동체는 어떻게 재현되는가 - 행복한 절 은산 스님 은사인 전 종정 혜암 스님이 행자인 은산隱山 스님을 불렀다. 스승이 묻는다. “법명의 뜻이 어떤가?”“예, 스님. 도를 이룰 때까지 산을 내려가지 않겠습니다.”“그렇게는 누구나 한다. 그것을 도 닦는 것이라고 여기지 마라. 저잣거리에서도 마음의 흔적이 없어야 한다.”또 한 번은 이랬다. 스승이 불렀다. 해인사 퇴설당 접견실에 봄철이면 꿀벌들이 몇 마리 들어온다. 꿀벌은 퇴설당 창호지를 뚫고 밖으로 나가려고 한다. “봐라, 이게 중생이다. 빛이라고 생각하고 나가려고 애를

녹색불교, 환경보살의 길로 나아갑니다불교환경연대 기습 한파로 수은주가 -10℃를 가리키던 1월 16일 오전, 불교환경연대 사무실을 찾았다. 지독한 폭염에 힘겨웠던 작년 여름과 대결이라도 하듯이, 올 겨울 단 며칠 만에 전국 기온이 영하 10도 안팎으로 떨어졌다. 기상청에서는 지난해 발생한 폭염 및 열대야 현상을 조사해 『2016 이상기후 보고서』를 발간했고, 일부 연구자들은 이상기후변화가 지구온난화 때문이라고 밝혔다. 서서히 달궈지는 지구. 온난화. 그 밖에도 중요한 사회문제로 떠오르는 각종 환경문제들. 지구가 신음하고 있다. 그래서 우리는 더욱 불교환경연대의 활동에 주목해야 할 필요가 있다.   | 청정국토와 환경보살을 향한 힘찬 발걸음

불교를 철학하는 수행자, 해강 스님“취재거리가 없나 봐요. 이 산골에 나 같은사람 만나러 오고요.”(웃음)해강 스님(54)은 너털웃음으로 우리 일행을 맞이했다. 구산선문九山禪門의 하나인 실상사를 오른쪽으로 끼고 30분 정도 걸어 올라가면, 실상사 산내 암자인 약수암이 보인다. 요사채와 작은 보광전. 마당에는 밭을 일구었는지 작은 두렁들이 객을 맞이한다. 햇수로 4년째, 더 오래전 머문 것까지 합하면 10년이다. 약수암에는 스님과 한 분이 더 있다. 스님의 노모老母이시다. 밖에서 보면 스님이 노모를 모시는 듯하지만, 열다섯에 출가해 따뜻한 밥 한 끼 살갑게 주지 못했던 어미의 간청으로 함께 머물게 되었다. 출가는 새로운 인연을 지어나가는 것이지만, 옛 인연도 업이 되어 따라오는 것인가. 스님은

불교 인문학자가 본 한국불교은유와 마음 연구소 대표 명법 스님   스님은 차분하고 따뜻한 목소리로 이야기를 이어나갔다. 한마디를 질문하면 잠시 조심스레 고민했다가, 첫머리부터 끝머리까지 일목요연하게 이야기를 풀어냈다. 명법明法 스님. 그는 출가 승려이기도 하지만 꽤 인정받는 미학자美學者다. 서울대 불문과, 대학원에서 미학을 전공한 후 출가, 운문사 승가대학원을 졸업했다. 서울대 대학원에서 「송대 예술관에 끼친 선종의 영향」으로 박사 학위를 받고 현재 대학에서 미학뿐 아니라 명상과 심리학을 강의한다. 미르문화원에 들어서자 손가락 길이만한 아담한 부처님이 불단 위에서 객을 맞이한다. 찻잔에 담긴 청정수와 작은 향로, 부처님 등 뒤에 걸려 있는 부처

“한 명을 건지기 위해  아흔아홉 명을 먹입니다.” 교정교화전법단 사무국장 지일 스님 차갑고 육중한 철창문이 지일 스님의 등 뒤로 쿵, 하고 닫혔다. 뻣뻣하게 주름 잡힌 제복을 입은 교도관이 하얀색 쇠창살문을 철커덕 연다. 장삼 자락 펄럭이며, 몇 개인지 세다 잊어버린 철창문을 지나 복도를 가로질러 큰 강당에 들어섰다. 오늘 이 강당이 재소자들을 위해 수계법회를 열 계단戒壇이다. 10월 5일, 경남 밀양구치소 수용불자 수계법회. 100여 명이 차곡하게 앉아 있는 강당에서 유나維那와 인례引禮를 맡은 지일 스님이 마이크를 들었다. “이제 이 앞에 계신 아홉 분은 오계를 받은 부처님의 제자가 되었습니다. 여러분. 누구나 실수를 합니다. 오늘은 처음 살아보는 날이기 때문입

제 공덕功德은 얼마나 됩니까   오늘은 그 유명한 달마 스님과 양무제의 일화를 얘기 하려고 합니다. 이 일화에는 선불교禪佛敎의 핵심이 다 들어가 있습니다. 달마 스님은 인도의 왕자로 태어나서 출가하여 스님이 된 분이에요. BC 520년경에 달마 스님이 인도에서 중국으로 건너가 법을 전하는데 이 사건을 계기로 중국에서 선불교가 태동하게 되지요. 이때 달마 스님이 중국으로 건너와서 보니 중국 불자들이 기복祈福, 즉 복을 구하는 데 머물러 있더라는 겁니다. 이 시대의 불자들도 마찬가지죠. 대부분이 복을 구하는 데 머물러 있습니다. 그러니 여러분도 이 이야기를 잘 듣고 되새기길 부탁합니다.  |          극락행 티켓은 따 놓은 당상입니까?당시 

11월 법회ㆍ강좌ㆍ전시 안내                                  서울ㆍ경기ㆍ강원         제24회 불교언론문화상 시상식본지 월간 「불광」이 대한불교조계종 총무원(총무원장 자승 스님)이 주최하고 문화부가 주관한 제24회 불교언론문화상 특별상을 수상했습니다. 수상작은 ‘통권 500호 특집-불광佛光, 찬란한 부처님의 빛’입니다.대상에는 TBC ‘무문관’,  방송부문 최우수상 KBS ‘하늘에서 본 암자’, 우수상 MBC 스페셜(TV) ‘세상을토닥토닥’, 부산BBS(라디오) ‘우리들의 찬불가, 신문 부문 최우수상 법보신문 연중기획 ‘불자답게 삽시다’, 우수상 불교신문 ‘봉은사 한전부지 매각사건’, 뉴미디어부문 우수상 BBS 붓다핸섭 시즌1 쇼미 더 붓다 - 랩 하는 

“세상에 같은 고민들은   하나도 없어요.” 청춘상담소 좀 놀아본 언니들 장재열 대표   청년들은 고민이 많다. N포 세대. 포기가 끊임없이 늘어난다. 어렵고 힘겨운 세대다. 이 쉽지 않은 시간을 버텨낼 청년들에게 불교는 어떤 역할을 해줄 수 있을까. 그래서 만났다. 대한불교청년회 홍보부장이자 온·오프라인을 통해 청춘들의 고민을 듣고 상담해주는 비영리 청춘상담소 ‘좀 놀아본 언니들(sevenbigsisters.modoo.at)’의 대표, 필명 ‘좀 놀아본 언니’ 장재열(32) 씨다. 좀 놀아본 언니들은 익명으로 고민 사연을 올릴 수 있고, 누구나 답변을 받을 수 있는 고민 상담소이다. 그는 2013년 11월 상담을 시작해 지금까지

 내가 본 효봉, 법흥 스님・보성 스님 인터뷰  | 효봉 스님의 마지막 제자, 법흥 스님송광사 방우산방放牛山房. 효봉 스님의 마지막 제자 법흥 스님이 주석하는 곳이다. 1개월 전 통화를 드릴 때는 병원 입원 중이어서 뵙기 어려웠다. 1931년생이니, 85세이지만 아직도 기억력이 좋다고 하셨다. 스님은 고려대 국문과를 졸업한 후 1959년 대구 팔공산 동화사에서 효봉 스님을 은사로 출가했다. 보성 스님이 효봉 스님의 해인사 조실 시절의 법어를 정리했다면, 법흥 스님은 효봉 스님의 동화사 조실 때의 겨울 한 철 법어를 받아 적어두었다. 또한 효봉 스님이 통영 미래사 토굴에 주석할 때, 그 회상會上의 대중 가운데 한 분이 바로 법흥 스님이다.  - 스님께서는 효봉

전남 장흥 곡인무영 스님   전남 장흥으로 간다. 곡인무영 스님이 있는 곳이다. 불교계에서는 낯선 인물이다. 주요 종단에 적을 두고 있지도 않고, 불자들이 익숙하게 본 출가자의 그것과 다르다. 법상에 앉아 법을 설하지도 않고, 사찰에서 신도를 맞이하지 않는다. 스님은 길에서 사람을 만나고, 사람이 모인 곳을 찾아간다. 배우며, 어울린다. 그뿐이다. 스님의 페이스북facebook에는 이런 활동이 드러난다. 찾아간 날에도 스님은 2층짜리 오래된 상가 안에서 장흥 지역 청년들 몇 명과 GMO(유전자재조합식품) 독서토론을 하고 있다. 상가 사무실이지만, 마을 공부방이며, 만화방이다. 옆에서는 20년도 넘은 오래된 선풍기가 돌고 있다. 20여 분이 지나자 토론은 끝났다. 스

     |  지역에서 사찰은 어떤 역할을 해야 할까 - 농사짓는 터가 넓은데 혼자서 할 수는 없을 것 같습니다. “농기계가 있어서 적지 않게 할 수 있습니다. 물론 많은 것을 마을 사람들과 함께 합니다. 저도 마을 분들 농사도 도와주고, 서로 품앗이합니다.”  - 농선도량이라는데, 왜 이름을 이렇게 지었죠?“농사를 하는 곳이니까요. 지역 사람들하고 함께 밭 갈고, 씨 뿌리고, 농사를 가르칩니다. 물론 부처님을 모시고 있으니까 예불도 올리고 기도도 합니다.” - 법회는 어떻게 하고 계시죠?“지금은 열지 않습니다. 2년 전까지는 법회를 열었는데요. 지금은 봉화 지역의 공동체 사업을 하고 있습니다.

  깨달음의 축제, 지혜의 컨퍼런스 ‘붓다 빅 퀘스천’이 지난 6월 11일(토) 12시부터 17시 40분까지 한국불교역사문화기념관 내 전통문화예술공연장에서 300여 명이 참여한 가운데 열렸습니다. 교계에서는 처음으로 다섯 분을 강연자로 해 한 분이 50분 강연과 10분 질의응답으로 진행했습니다. 총 5시간 40분간 이어진 긴 시간이지만, 참석자들이 대부분 끝까지 자리를 뜨지 않고 함께 했습니다. 그만큼 강연자들의 강연 내용은 차마 자리를 뜰 수 없을 정도로 적지 않은 감동과 영감을 던져주었습니다. 모든 이들이 작은 지혜를 하나씩 가지고 돌아갔을 것입니다. 현장의 감흥은 그대로 전달할 수 없겠지만 금강 스님, 조성택 교수님, 원영 스님, 전현수 원장님, 미산 스님의 강연 주요 내용을 요약해 

이광수 교수(부산외대 인도학부, 58)는 역사학자다. 인도 델리대학교 대학원에서 인도 고대사를 전공으로 박사 학위를 받았다. 박사 학위 논문을 쉽게 풀어쓰고, 한국 사회 문제를 함께 이야기해서 쓴 책이 2013년에 나온 『슬픈 붓다』다. 그에 따르면 별로 팔리지 않았다고 한다. 그는 불교 신자가 아니다. 그렇다고 타 종교인은 더욱 아니다. 종교인도 아니고, 철학자도 아닌, 역사학자의 눈으로 붓다를 본다. 때문에 그가 붓다를 바라보는 눈은 마치 사진을 찍듯 ‘고타마 붓다’를 ‘있는 그대로’ 본다. 그를 인터뷰하려는 이유다. 불교인의 시선이 아닌, 종교인의 눈이 아닌, 역사를 다루는 사람은 실존 인물로서의 붓다를 어떻게 보고 있는가. 2천 7백 년 전 불교를 세상에 보여준 인간, 역사인 붓다의 모습을 어떻게 바

    “일하는 전국비구니회가 되겠습니다.”2016년 4월 12일, 전국비구니회관 법룡사에서 제11대 전국비구니회장 육문 스님을 만났다. 약속장소로 가는 길, 법룡사 1층 로비의 카페에는 보살님 서너 명이 향긋한 커피를 마시며 담소를 나누고 있었다. 3월 중순 새로 단장해 열은 카페 메따metta다. 불교용품점이 있던 자리다. 비구니회관을 누구나 자유롭고 편리하게 이용할 수 있도록 하며, 이로 얻은 수익은 비구니 복지에 사용하겠다는 공약 실현의 초석이다. - 전국비구니회장이 되고 시간이 조금 흘렀습니다. 많이 바쁘시지요? “평소와 다를 것 없습니다. 군위 법주사에 있을 때나 지금이나 똑같아요. 새벽 1시 조금 넘어 일어나 일과를 시작하는 것