4월 30일 문화재청이 불교 의식인 불복장 작법을 국가무형문화재 제139호로 지정하고, 대한불교전통불복장 및 점안의식보존회(이하 불복장 보존회)를 보유 단체로 인정했다. 일반인은 물론 불자들에게도 생소한 불복장에 대해 들어보고자 불복장 보존회 회장 경암 스님(서울 경국사 주지)을 만나러 이른 아침 경국사로 향했다. |    누이도 배우기 싫다는 불복장을 어찌할까불복장이란 사찰에서 불상이나 불화, 탑 등을 만든 뒤 여기에 예배의 대상으로서의 상징성을 부여하기 위해 거행하는 불교 의식을 말한다. 역사적으로 고려 시대부터 내려온 오랜 한국불교의 전통이지만, 스님들 사이에 비밀스럽게 전승되고 진행된 의식이다 보니 아직까지 일반에는 잘 알려져 있지 않다. 긴 세월 소리소문없이 전해지던

남원시 산동면 대상 마을. 귀정사가 자리한 곳은 한적하기 그지없다. 시골의 조용한 동네에서도 인적이 드문 곳이라 세상과 단절된 기분마저 든다. 그곳에 도시 한가운데서 치열하게 살던 사람들이 찾아가기 시작했다. 저마다 하나씩 상처를 안고 있는 사람들은 상처를 치유해보겠다며 귀정사로 향했다. |    주지에서 관리인으로시간이 멈춘 듯한 귀정사를 찾아 담당자를 만났다. 중묵 처사. 스스로를 처사로 칭하고 종무실장 역할을 하는 중묵 처사는 14년 전 처음 귀정사에 들어와 지금의 모습으로 재정비한 일등공신이다. 흔적만 남아있던 절에서 활동가들의 쉼터라고 불리기까지, 귀정사와 중묵 처사 모두 할 이야기가 많았다.“지금은 환속을 했지만, 도법 스님 인연으로 1995년에 출가를 했습니

지난 3월 30일, 한국불교역사문화기념관에서 뜻깊은 자리가 마련됐다. 한국불교민속학회가 ‘땅설법의 계승과 발전 방안’을 주제로 개최한 세미나 및 시연회였다. 최근 일제강점기와 불교정화기를 거치며 전승이 끊어진 줄 알았던 땅설법이 지금도 명맥을 유지하고 있음이 확인되면서 땅설법에 관한 다양한 학술적 연구와 조사가 이어지고 있다. 그 중심에 강원도 산골 작은 절에서 묵묵히 땅설법 전통을 이어온 다여 스님이 있다. |    전승지의 위기 속에 세상에 알려지다불교 신자에게도 ‘땅설법’이라는 단어는 생소하다. 그런 게 있나 할 만큼 존재 자체를 알지 못하는 분이 많을 것이다. 그도 그럴 것이, 최근까지만 하더라도 땅설법에 관한 구체적인 정보가 전혀 없다시피 했다. 단지 한국불교 무형의

부처님 앞에 이불을 깔고 몸을 뉘었다. 멀리 진해에서 올라온 보살님과 네팔에서 온 노동자 한 분은 벌써 잠에 들었다. 우리는 내일 새벽 함께 음식을 나눠야 한다. 동이 트지 않은 거리에서 노숙자들을 만나야 한다. 우리는 무엇 때문에 어둡고 추운 길을 나서야 할까? 굳이 이렇게 애써야 할까? 부처님께 묻는다. |    다함께 나누는 세상탄경 스님이 이끄는 사단법인 다나(다 함께 나누는 세상)의 봉사자들은 매주 토요일 새벽이면 종로 거리로 향한다. 길 위에서 바람을 피해 웅크리고 있는 노숙자들에게 준비한 음식을 건넨다. 하나씩 묶어 놓은 봉지에는 사발면과 주스, 초코파이 등이 들어 있다.“3, 4년 정도 되었죠. 매주 같은 시간 이분들에게 음식을 나눕니다. 보통 100~15

불기 2563년 부처님오신날(5월 12일)이 얼마 남지 않았다. 세상의 진리를 우리에게 전해준 부처님이 나투신 날. 불자들에게 그 어느 때보다 뜻깊은 이날을 기념하며 올해도 어김없이 전국 방방곡곡에서 다채로운 행사가 준비 중이다. 그중 메인 이벤트는 단연 ‘연등회’. 지난 2012년 국가무형문화재(제122호)로 지정된 연등회는 이제 종교와 국적을 넘어 전 세계인이 즐기는 한국의 대표 문화행사로 자리매김했다. 매년 이 행사를 준비하기 위해 남몰래 구슬땀을 흘리는 사람들이 모여 있는 곳, 연등회보존위원회를 찾았다. 2019 연등회 막바지 행사 준비가 한창인 그곳에서, 나이는 젊지만 웬만한 이들보다 이 바닥(?)에서 잔뼈 굵은 김백상 씨를 만나 불교와의 인연과 연등회보존위원회 활동에 대해 들어보았다.

티베트불교의 상징적 인물인 달라이 라마를 만나본 사람들은 ‘소탈하다’, ‘인간적이다’, ‘유쾌하다’, ‘따뜻하다’는 말을 한다. 한국 스님으로 30여 년간 달라이 라마의 제자로 곁에서 지켜본 청전 스님은 달라이 라마를 어떻게 바라봤을까. 그곳에서 티베트불교를 공부하며 어떤 일이 있었을까. 강원도 영월에서 청전 스님을 만났다. |    달라이 라마에게 반하다“그분이 가지고 있는 매력은 위선이 없다는 거예요. 남들 앞에서 폼 잡거나 하지 않고, 있는 그대로 온전한 자신의 모습을 보입니다. 그리고 상대를 존중한다는 게 느껴져요. 인간 개개인을 소중히 여기고 인간성의 향상과 조화를 이끌려는 모습에 절로 존경심이 생깁니다.”달라이 라마를 지켜보며 감동을 받은 순간이 한두 번이 아

젊음의 거리 해방촌에 사찰음식점이 문을 열었다. 이름하여 ‘소식’. 소채로 음식을 만들고(蔬),작은 것을 사랑하고(小), 웃을 수 있는(笑) 음식점이라 하여 ‘소식’이다. ‘소식’을 창업한 이들은 전범선, 안백린, 박연 씨. 영국과 미국에서 철학과 신학을 전공한 유학파 3인은 동물들을 보호하고 환경을 생각하기 위한 대안으로 사찰음식점을 생각했다. 유쾌하지만 철학이 있고, 모든 생명을 사랑한다는 이들의 이야기를 들어봤다.  |    레스토랑이지만, 사찰을 지향하는 ‘소식’똑 똑 똑~. 목탁을 치면 직원이 나와 응대를 한다. ‘소식’은 음식점 이전에 사찰이다(?). 적어도 주인장들은 그렇게 생각한다. 물론 종교적 의미는 아니다. 하지만 주인장은 스스로를 주지라고 부른다. 입

강부선(70, 경기 수원) 씨는 70평생 중 20년을 봉사하며 살았다. 일생동안 자신보다 남 을 위해 분주히 움직였다. 배고픈 이들을 위해 따뜻한 밥을 퍼주고, 몸이 불편한 이 들의 발을 어루만졌다. 그의 손은 괭이가 된 쇠처럼, 자기가 된 흙처럼 단단하고 반 질반질해졌다. 때로는 가족보다도 봉사를 우선했다. 지난해 그녀는 전국자원봉사 자대회에서 대통령표창을 받았다. 무엇이 그녀의 마음속에 그 자비와 헌신의 씨앗 을 심었던 것일까. 그 이야기를 들어봤다. | 따뜻한 마음이 오간다서울 송파구 삼전동의 한 골목길. 어린 아이 하나 가 웃으며 복지관 문을 열고 뛰어 나온다. 그 뒤를 따라 허리 굽은 할머니가 문 앞에 세워둔 손수레를 끌며 아이를 부른다. “할머니 허리 아퍼, 천천히 가 욘석아

 1987년 6월 항쟁의 한 복판에 섰던 불교운동가들의 기록이 한 권의 책으로 묶여 나왔다. 민주화운 동기념사업회가 펴낸 『6월항쟁과 불교』(윤금선 지음)가 그것. 6월 항쟁 30주년을 기념해 2017년 펴 냈던 『6월항쟁과 국본』에 이어 나온 한국현대불교사의 기록이다. 이 책을 쓴 윤금선 작가는 1987 년 대학생불교도연합(이하 대불련)의 부회장을 맡고 있었다. 그녀는 민주화운동기념사업회의 제안을 받아 자료를 모으고, 여러 활동가들을 만나 직접 인터뷰했다. 윤 작가는 “조금 늦었지만, 이 책을 통 해 역사의 한 페이지가 채워지길 바란다”고 말했다. | 현수막을 가슴에 품고, 전경들 사이로“영화 1987을 보면서 참 속상했어요. 불교계의 활 약상은 전혀 나오지 않았거든요. 이유가 뭘

2018년 불교음악상 시상식이 열렸다. 사단법인 불교음악협회장 역임한 반영규 선생은 불교음악인상을 수상했다. 출판계에서 한평생을 보냈지만, 정작 상은 불교음악인상을 받았다. 어쩌다 보니 전공이 아닌 불교음악으로 더욱 이름이 많이 알려졌다. 책을 만들고, 가사를 쓰며 사람들에게 불교를 알리는데 누구보다 헌신했다. 반영규 선생을 만나 불교음악과 출판 일을 하면서 전법에 앞장서온 옛 이야기를 들었다. |    대중이 원하던 부처님 말씀반영규 선생은 찬불가 100여 곡의 노랫말을 쓴 작사가다. 최초로 청년 불교 합창단을 결성한 음악가이기도 했다. 청소년들을 위한 ‘붓다의 메아리’ 공연을 기획한 공연기획자이기도 하다. 하지만 반 선생이 불교음악에 관심을 쏟기 전부터 부처님 가르침을 전하던 방법은

월정사는 1951년 한국전쟁 당시 미군과 국군에 의해 21동의 건물이 모두 전소되는 참화를 맞았던 곳이다. 폐허 속에서 다시 새싹이 자라듯 월정사는 다시 일어섰다. 대중들은 사회와 소통하고, 수행의 정신을 세우기 위해 진력을 다했다. 하나 둘 불사가 마무리되고 이제는 자연명상마을을 통해 종교를 초월하고, 수행을 시대정신으로 불러일으키고 있다. 월정사의 단기출가학교는 출가열풍을 불러일으켰다. 그동안 이곳을 거쳐 간 단기출가자가 3천 명이 넘는다. 실제 출가한 사람도 200명이 넘었다. 월정사의 변화를 이끈 정념 스님을 만나 그간의 이야기와 자연명상마을을 조성한 배경과 새해 계획을 들었다. |    명상은 시대정신정념 스님은 결제 중이었다. 주지 소임을 보고 있지만, 안거를

설법연구원장 동출 스님은 매년 불교활동가상을 만들어 후원해오고 있다. 1994년 종단 개혁을 몸으로 겪으며 재가 활동가들의 중요성을 깨달았기 때문이다. 올해까 지 51명에게 1억여 원을 후원했다. 설법연구원의 활동은 문서포교의 과정이었다. 월간 「설법문안」과 「설법」을 발행하여 일선 법회에 도움이 되고자 했다. 사찰문화 연구원에서 진행하던 『전통사찰총서』 21권 완간에 협조하였으며, 『불교설법전서』 10권 시리즈도 마무리 지었다. | 설법과 전법, 부처님 가르침을 전한다“사실 스님들이 맡는 역할이 많잖아요. 수행 해야 지, 기도도 해야지, 신도가 오면 상담도 하고, 상이 있으면 시다림도 하고, 공양주 역할이나, 사찰 차 량 운전도 하잖아요. 스님 혼자 사는 작은 절에 가 면 그런 모습을

부석사와 그의 인연은 1983년으로 거슬러 올라간다. 고교 2학년 베나레스 불교학생회 활동을 하던 그는 부석사에서 열린 수련대회에 참가한다. 그리고 30년이 흐른 뒤 부석사 성보박물관의 학예사로 만 4년여를 살게 된다. 부석사에서 사는 동안 그는 “보이는 게 전부가 아니다” “답은 언제나 현장에 있다”는 말을 곱씹었다. 부석사의 오늘을 표현해주는 가장 적확한 말이었기 때문이다. 김태형 학예사는 부석사에서 살았던 시절 답사하고 조사했던 결과를 모아 최근 책을 펴냈다. ‘부 석사의 진면목이 드러나는 그 첫걸음’ 이라는 조금은 긴 부제를 달고 있는 책의 이름은 『다시 읽는 부석사』다. 책의 내용은 기존에 알려진 부석사의 이야기와 많이 다르다. 깜짝 놀랄만한 주장도 있다. 편견을 버리고 처음부터 부석사를 다시 보아

딱 한 명. 케냐 땅에 살던 유일한 한국 스님이었던 탄하 스님이 올해 9월을 끝으로 한국으로 돌아왔다. 지구촌공생회(이사장 월주 스님) 케냐 지부장으로 활동한 지 4년 만이다. 모든 것이 낯선 아프리카 땅에 지구촌공생회가 자리를 잡고 도움의 손길을 전하는 중심에는 탄하 스님의 역할이 컸다. 거칠어진 스님의 피부가 그간의 여정을 대신 말해주는 듯하다. |    눈을 뜨게 하는 일, 눈을 감게 하는 일탄하 스님이 케냐에 가서 먼저 관심을 쏟은 것은 학교 수업이었다. 처음 현지 학교를 방문하던 날, 스님은 깜짝 놀랐다. 교실 전체에 쓰레기가 널려 있었기 때문이다. ‘돼지우리 같다’는 생각이 들 정도였다. 탄하 스님은 학교에 갈 때면 매번 청소와 위생 문제를 지적하고 해결하려고 했다. 

제따와나 선원이 개원했다. 개원을 앞두고 일묵 스님을 만났다. 스님은 인터뷰 내내 사성제와 팔정도, 중도의 수행법을 강조했다. 제따와나 선원을 춘천에 개원한 이유도, 사찰의 건축양식도 모두 부처님 당시의 수행법을 따르고자 한 것이라고 말했다. 지금 이 시대에 필요한 것은 부처님 가르침대로 법을 밝히고, 바른 수행법을 지키는 것이 무엇보다 중요하다고 밝혔다. 한국불교가 처한 어려움에 대해서는 말을 아꼈다. 비난하는 것은 쉽지만, 지금 필요한 것은 대안이고, 비전이라고 말했다. 미국에서 불고 있는 명상붐에 대해서는 긍정적 측면이 있지만, 중요한 것은 부처님의 가르침이라고 선을 그었다.  |    부처님의 근본 가르침이 중요하다일묵 스님은 지쳐 보였다. 그도 그럴 것이

유튜브의 영향력이 대단하다. 심지어 어린아이들은 궁금한 것들을 유튜브 영상으로 검색해 보고 배운다. 그렇다고 젊은 세대에만 통하는 것도 아니다. 중장년층에서 사용하는 애플리케이션 1위도 유튜브다. 그만큼 동영상 콘텐츠의 힘이 커졌다. 이 거대한 플랫폼인 유튜브에 불교를 소개하는 채널이 있다. 이름하여 ‘보조랑’. 송광사 율원 학인 혜정 스님과 선혜 스님이 운영한다. 두 스님은 많은 사람에게 불교를 알리기 위해 유튜브 크리에이터를 자처하고 있다.  |    “영상으로 만나요”2017년 KBS1TV 부처님 오신 날 특집 프로그램을 보았다. ‘늦깎이 스님의 산중일기’라는 제목의 다큐멘터리에서는 송광사 보조랑 채널을 운영하는 두 스님 모습이 나왔다. 두 스님을 함께 칭해 ‘혜혜 스

(주)불광미디어가 지난 24일 부산경남지사를 개소했다. 불광미디어가 지역 불자들과 한 걸음 가까운 위치에서 소통하기 위해서다. 부산경남지사에서 불자와 만나는 일은 진창호 부산경남지사장이 맡았다. 진 지사장은 조계사 청년회 활동을 거쳐 대한불교청년회 사무국장과 부산 홍법사 사무장을 역임했다. 또한 불교자살예방센터 사무국장으로 활동하면서 청소년 자살예방과 치유에 힘쓰는 등 불교계 곳곳에서 종횡무진 활약해왔다.불광미디어의 뿌리가 됐던 월간 「불광」은 1974년 창간한 이래 44년의 시간 동안 전국의 수많은 불자들에게 불교 잡지로서 전법활동을 해왔다. 하지만 아직도 불광의 이야기가 닿지 않는 곳들이 있다. 부산경남지사를 개소한 까닭은 그 때문이다. 지사를 거점 삼아 월간 「불광」의 콘텐츠를 더욱 많은 이들과

역사학자 이이화 선생이 불광출판사에서 『이이화의 이야기 한국불교사』라는 책을 냈다. 1995년 『한국사 이야기(22권)』을 펴내 대중역사서의 시대를 열었던 선생은 불교신문에 연재했던 글을 묶어 사상사 중심의 불교사에서 벗어나 민중사, 생활사 관점으로 풀어낸 한국불교사를 담았다. 이이화 선생은 현재 파주 헤이리에 집을 짓고 집필에 몰두하고 있다. 그를 만나 그의 삶과 불교와의 인연이야기, 그리고 책에 얽힌 이야기를 들었다.교유명야당蛟猶明也堂! 역사학자 이이화李離和 선생이 살고 있는 파주 헤이리 자택의 당호堂號다. 교유명야蛟猶明也는 선생이 존경하는 네 명의 역사인물의 호號에서 따왔다. ‘교蛟’는 허균의 호 교산蛟山에서, ‘유猶’는 정약용의 당호인 여유당與猶堂에서, ‘명明’은 전봉준의 어릴 적 이름이었

전남 곡성 대원정사. 윤남진(53) NGO리서치 소장이 자리한 곳이다. 지난 2017년 5월, 그는 집 파주와 일터인 서울을 오가는 생활을 정리해 이곳에 정착했다. 잠시 머물러 온 것이 아니라, 곡성을 터전으로 미래를 설계하고 있었다. 그의 이름이 ‘현대 한국불교운동사’에 적지 않은 흔적을 남겼기에 그의 귀촌은 불교계에 금방 회자되었다. 몇은 수긍했고, 또 몇은 교계에서 할 일이 많은데 너무 일찍 내려갔다고 했다. 동국대 85학번인 그는 경찰행정학과 재학 시 국가보안법 ‘이적단체 구성’으로 90년 4월에 구속된 후, 93년 4월에 석방됐다. 감옥에서 나와 복학 후 93년 7월에 졸업했다. 당시 국가보안법에 함께 연루된 불교학과 출신들이 있었다. 또 복역 중 그에게 면회 오며 편지와 불교 책을 건네주었던 이가

㈜불광미디어 부산경남지사가 8월에 첫 발걸음을 뗀다. 지사장인 진창호 전 홍법사 종무실장에게 요청했다. “부산경남지사를 출범하는 기념으로 부산지역에서 꾸준히 정진하며 전법하는 불자를 인터뷰하고 싶습니다.” 한 시간도 채 지나지 않아 10여 명의 명단을 보내왔다. 이 명단 속 인물 중 여러 사람들이 공통으로 추천한 이가 바로 조계종 포교사단 정분남(61) 부산지역단장이다. 올 1월부터 조계종 포교사단 부산지역을 책임지게 되었는데, 이미 이곳 부산지역에서는 재가불자 사찰순례모임인 ‘삼보회三寶會’를 이끄는 이로 소문나 있었다. 정 단장의 신행 이력을 들춰보면 평범한 30대 초반에 불교로 귀의한 여성불자가 30년 후 어떻게 교계의 불교리더가 되었는가를 알 수 있게 해준다. 그러니까 이 인터뷰는 한 여성불자의 성장기